六、五一六通知——文化大革命的纲领 （一）一九六六年五月召开的政治局扩大会议 一九六六年五月四日至二十六日，中共中央政治局扩大会议在北京举行。 由刘少奇主持，毛泽东没有参加会议，由康生负责向毛泽东汇报请示。 这次会议分三个阶段进行： 第一阶段；五月四日至五月十七日，主要是开小组会，对彭真、陆定一炮制的“二月提纲”进行揭发批判，并审议通过中共中央关于撤消“二月提纲”的通知。 一九六六年五月四日，康生传达毛泽东关于批判彭真陆定一的意见 一九六六年五月五日，毛泽东在杭州会见谢胡的讲话 一九六六年五月六日，张春桥作主要发言，系统地介绍彭真、陆定一等在中共八届十中全会以后对抗文化革命路线的情况。 会议对彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆等进行揭发批判。 一九六六年五月七日，毛泽东给林彪的信 一九六六年五月八日，《解放军报》发表高炬的文章《向反党反社会主义的黑线开火》。 一九六六年五月八日，《光明日报》发表何明的文章《擦亮眼睛，明辩真假》。 一九六六年五月九日，人民日报发表林杰 马泽民 阎长贵 周英 滕文生 靳殿良的文章：《邓拓的〈燕山夜话〉是反党反社会主义的黑话》。 一九六六年五月十日，上海《解放日报》、《文汇报》同时刊载姚文元的文章《评“三家村”—〈燕山夜话〉、〈三家村札记〉的反动本质》。 一九六六年五月十一日，《红旗》杂志发表戚本禹的文章《评〈前线〉〈北京日报〉的资产阶级立场》。 一九六六年五月十四日，人民日报发表林杰的《揭破邓拓的反党反社会主义面目》。（以及六月二十四日，《人民日报》发表林杰的文章《请看廖沫沙的反革命面目》） 一九六六年五月十四日，中共中央华北局派出工作组进入中共北京市委，协助市委开展文化大革命。 一九六六年五月十五日，周恩来遵照毛泽东保卫首都的指示精神，就加强首都警卫工作与叶剑英联名报告毛泽东和中央政治局常委，提出：组成以叶剑英为组长，杨成武、谢富治为副组长，刘志坚、李雪峰等参加的首都工作组，负责保卫首都安全的工作，直接对中央政治局常委负责。 一九六六年五月十五日，中共中央转发毛泽东给林彪的信， 一九六六年五月十六日，会议通过了《中央关于撤消〈文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲〉通知》 第二阶段：五月十八日至二十三日，主要是开大会，由林彪、周恩来作报告，彭真、陆定一等作检查，并通过关于人事任免的决定。 一九六六年五月十八日，林彪作防止反革命政变的讲话 一九六六年五月十九日，彭真在大会作检查。 一九六六年五月二十日，陆定一在大会作检查。 一九六六年五月二十一日，周恩来作防止反革命复辟、领导和群众、保持晚节的讲话。 一九六六年五月二十二日至二十三日，朱德在小范围内作检查。 一九六六年五月二十三日，会议通过了对彭罗陆杨处理的《政治局扩大会议决定》 （一）停止彭真、陆定一、罗瑞卿同志的中央书记处书记职务，停止杨尚昆的中央书记处候补书记职务，以后提请中央全会追认和决定。 （二）撤消彭真同志的北京市委第一书记和市长的职务；撤消陆定一同志的中央宣传部部长职务。 （三）调陶铸同志担任中央央处常务书记，并兼任中央宣传部长；调叶剑英同志担任中央书记处书记，并兼任中央军委秘书长。 （四）李雪峰同志兼任北京市委第一书记。 第三阶段：五月二十四日至二十六日，会议总结。 一九六六年五月二十四日，中共中央发出《关于陆定一同志和杨尚昆同志错误问题的说明》 一九六六年五月二十四日，陈伯达在大会上作关于无产阶级文化大革命的意义讲话。 一九六六年五月二十五日，康生在大会上系统地回顾了毛泽东关于批判彭真、陆定一的七次指示 一九六六年五月二十六日，刘少奇在大会上就“二月提纲”及彭真等人的问题承担了自己的责任。 （二）五七指示的重大意义 一九六六年五月七日毛泽东给林彪的信，是一个重要的历史文件。 只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作。第二次世界大战八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教四清运动；四清完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片；又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。 同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化。也要搞四清，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。 农民以农为主（包括林、牧、副、渔），也要兼学军事、政治、文化，在有条件时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。 学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。 商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。 一九六六年五月十五日，中共中央转发毛泽东给林彪的信的批语：中央认为，毛泽东同志给林彪同志的信，是一个极为重要的具有历史意义的文献。这是马克思列宁主义划时代的新发展。这一思想，不仅对促进我国的社会主义革命、社会主义建设具有伟大的历史意义，而且对于反对帝国主义、现代修正主义、各国反动派可能的进攻，加强国防、贯彻人民战争思想方面，具有伟大的战略意义。 “毛泽东同志提出的各行各业都要办成亦工亦农，亦文亦武的革命化大学校的思想，就是我们的纲领。” “按照毛泽东同志所说的去做，就可以大大提高我国人民的无产阶级意识，促进人们的思想革命化，促进人们同旧社会遗留下来的一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯决裂。从而能够进一步又多又快又好又省地建设社会主义，能够更快地铲除资本主义、修正主义的社会基础和思想基础。 按照毛泽东同志所说的去做，就可以促进逐步缩小工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动的差别…… 按照毛泽东同志所说的去做，我国七亿人民就都会成为旧世界的批判者，新世界的保卫者。他们拿起锤子就能做工，拿起锄头犁耙就能种田，拿起枪杆子就能打敌人，拿起笔杆子就能写文章。这样，全国就都是毛泽东思想的大学校、都是共产主义的大学校。” 这种崭新的思想将培养出崭新的人，它必然会遭到资产阶级的仇视和谩骂。 王年一在他的《大动乱的年代》中说：毛泽东在《五·七指示》勾勒出他所向往、憧憬的社会。这是以阶级斗争为纲、限制和逐步消灭商品、在分配上大体平均的社会，是自给自足或半自给自足、小而全、封闭式的社会。毛泽东的构想大体上是军事共产主义的模式。这种模式，与《共产党宣言》里所说的小资产阶级社会主义有若干相同之点或相似之处。这不是欧洲历史上的、马克思主义产生以前的空想社会主义，而是有中国特色的空想社会主义。幻想不发展社会主义的生产力和商品经济就能达到理想境界，这实际上也是几千年来与自然经济相适应的原始的集体主义和平等观念在当代的一个变奏曲。留念那种原始的丰富，是可笑的，相信必须停留在那种完全空虚之中，也是可笑的。如果说这在以前抗日根据地是十分必要的话，在生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后则弊端丛生。中国已经进入社会，时代已经到了六十年代，怎么可以以抗日根据地为理想境界呢？如果说这在军队中或许可以实行的话，那么怎么可以要求全国与军队一律呢？但是毛泽东无疑认为他对社会主义社会的如此构想不仅是正确的，而且是伟大的。他通过《五·七》指示向全国宣布了他的建设“新世界”的纲领，也就在根本上说明了为什么要发动文化大革命这个问题。 席宣、金春明在他们的《“文化大革命”简史》中说:对于如何达到“社会产品极大地丰富”这一实现共产主义的主要条件和物质基础，以及为此而必须极大地发展科学文化，使全体人民都成为具有高度文明的共产主义新人的途径，无论是“五·七”指示还是《人民日报》社论却一句也没有说。很明显，”五·七指示”所反映的理想社会在很大程度上是一种建立在自给自足的自然经济基础上具有浓厚平均主义色彩的小生产者的空想王国。毛泽东自以为发现了一个共产主义的新世界，而实际上却陷入了一个“左”倾空想的带有浓厚历史遗痕的违反社会发展规律的错误模式之中。 这些所谓的“中共党史专家”对毛泽东思想的仇恨，使他们昏了头，已经达到了语无伦次、荒唐可笑的地步。请问： 1，五·七指示在什么地方说了：现在就要消灭商品经济、只搞自给自足或半自给自足、小而全、封闭式的社会？ 2，五·七指示在什么地方说了分配问题、说了要建立一个在分配上大体平均的社会？ 3，五·七指示中说的“以工为主”、“以农为主”、“以学为主”、“学文化”等等是什么意思？难道这不是说的“达到社会产品极大地丰富这一实现共产主义的主要条件和物质基础，以及为此而必须极大地发展科学文化，使全体人民都成为具有高度文明的共产主义新人的途径”吗？ 显然，这些先生们像唐吉柯德一样是在与风车搏斗。难道他们仍然口口声声喊着的伟大领袖、领导中国共产党创造了伟大业绩的毛泽东，就是这样一个幼稚可笑的人吗？ 那么，他们为什么要如此疯狂地攻击歪曲毛泽东的话呢？ 第一，这是因为毛泽东的五七指示强调了全国人民都要批判资产阶级、要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。 全国的工、农、兵、学只有通过批判资产阶级才能认识剥削阶级、资产阶级剥夺劳动者剩余劳动、剩余价值的本质。 全国的工、农、兵、学只有通过批判资产阶级才能唤醒对剥削阶级、反动统治造反有理的阶级意识。 全国的工、农、兵、学只有通过批判资产阶级才能坚定无产阶级革命的方向。 全国的工、农、兵、学只有通过批判资产阶级才能提高共产主义的觉悟。 第二，这是因为毛泽东的五七指示指明了培养共产主义新人的方向： 军人要学工、学农、学文化；在部队中可以办一些工厂、农场、学校。 工人要学军、学农、学文化；在工厂可以办一些农场、学校、民兵。 农民要学军、学工、学文化；在农村可以办一些工厂、学校、民兵。 学生要学军、学工、学农。在学校可以办一些工厂、农场、军训。 这种劳动者是脑力劳动与体力劳动相结合，能文能武、能工能农、能上能下的新型劳动者。而剥削阶级、统治阶级他们要的是两种人：一种是高踞在社会之上统治者，政治、经济、文化精英；一种是在社会之下的被统治者，老实、听话、驯服的奴隶。 第三，这是因为毛泽东的五七指示是要探索建立一个新型的社会结构，把城市和农村、工业和农业、文化和武化结合起来，破除传统私有制的社会模式强加在人们身上的各种枷锁。 这应该也是毛泽东要把五七指示放在五一六通知之前发出的原因吧。可惜，由于斗争形势发展很快，五七指示的贯彻落实没有放到应有的位置上。 （三）五一六通知的重大意义 一九六六年五月召开的中央政治局扩大会议标志着无产阶级文化大革命的开始，会议通过的《中央关于撤消〈文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲〉通知》，成为无产阶级文化大革命的政治理论纲领。 1，五.一六通知深刻揭露了《二月提纲》的修正主义实质 通知指出：这个提纲的主要错误如下： （1）这个提纲站在资产阶级的立场上，用资产阶级的世界观来看待当前学术批判的形势和性质，根本颠倒了敌我关系。我国正面临着一个伟大的无产阶级文化革命的高潮。这个高潮有力地冲击着资产阶级和封建残余还保存的一切腐朽的思想和文化阵地。这个提纲，不是鼓舞全党放手发动广大的工农兵群众和无产阶级的文化战士继续冲锋前进，而是力图把这个运动拉向右转。这个提纲用混乱的、自相矛盾的、虚伪的词句，模糊了当前文化思想战线上的尖锐的阶级斗争，特别是模糊了这场大斗争的目的是对吴晗及其他一大批反党反社会主义的资产阶级代表人物（中央和中央各机关，各省、市、自治区，都有这样一批资产阶级代表人物）的批判。这个提纲不提毛主席一再指出的吴晗《海瑞罢官》的要害是罢官问题，掩盖这场斗争的严重的政治性质。 （2）这个提纲违背了一切阶级斗争都是政治斗争这一个马克思主义的基本论点。当报刊上刚刚涉及吴晗《海瑞罢官》的政治问题的时候，提纲的作者们竟然提出“在报刊上的讨论不要局限于政治问题，要把涉及到各种学术理论的问题，充分地展开讨论”。他们又在各种场合宣称，对吴晗的批判，不准谈要害问题，不准涉及一九五九年庐山会议对右倾机会主义分子的罢官问题，不准谈吴晗等反党、反社会主义的问题。毛泽东同志经常告诉我们，同资产阶级在意识形态上的斗争，是长期的阶级斗争，不是匆忙做一个政治结论就可以解决。彭真有意造谣，对许多人说，主席认为对吴晗的批判可以在两个月后做政治结论。又说，两个月后再谈政治问题。他的目的，就是要把文化领域的政治斗争，纳入资产阶级经常宣扬的所谓“纯学术”讨论。很明显，这是反对突出无产阶级的政治，而要突出资产阶级的政治。 （3）提纲特别强调所谓“放”，但是却用偷天换日的手法，根本歪曲了毛泽东同志一九五七年三月在党的全国宣传工作会议上所讲的放的方针，抹煞放的阶级内容。毛泽东同志正是在讲这个问题的时候指出：“我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。”又说，“放，就是放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评，敢于争论”。这个提纲却把“放”同无产阶级对于资产阶级反动立场的揭露对立起来。它的所谓“放”，是资产阶级的自由化，只许资产阶级放，不许无产阶级放，不许无产阶级反击资产阶级，是包庇吴晗这一类的反动的资产阶级代表人物。这个提纲的所谓“放”，是反毛泽东思想的，是适应资产阶级需要的。 （4）在我们开始反击资产阶级猖狂进攻的时候，提纲的作者们却提出，“在真理面前人人平等”。这个口号是资产阶级的口号。他们用这个口号保护资产阶级，反对无产阶级，反对马克思列宁主义，反对毛泽东思想，根本否认真理的阶级性。无产阶级同资产阶级的斗争，马克思主义的真理同资产阶级以及一切剥削阶级的谬论的斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，根本谈不上什么平等。无产阶级对资产阶级斗争，无产阶级对资产阶级专政，无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政，无产阶级继续清除资产阶级钻进共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等，在这些基本问题上，难道能够允许有什么平等吗？几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的现代修正主义，从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 （5）提纲说，“不仅要在政治上压倒对方，而且要在学术和业务的水准上真正大大地超过和压倒对方”。这种对学术不分阶级界限的思想，也是很错误的。无产阶级在学术上所掌握的真理，马克思列宁主义的真理，毛泽东思想的真理，早已大大地超过了和压倒了资产阶级。提纲的提法，表现了作者吹捧和抬高资产阶级的所谓“学术权威”，仇视和压制我们学术界的一批代表无产阶级的、战斗的新生力量。 （6）毛主席经常说，不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，，破字当头，立也就在其中了。马克思列宁主义、毛泽东思想，就是在破资产阶级思想体系的斗争中建立和不断发展起来的。但这个提纲却强调“没有立，就不可能达到真正、彻底的破”。这实际上是对资产阶级的思想不准破，对无产阶级的思想不准立，是同毛主席的思想针锋相对的，是同我们在文化战线上进行大破资产阶级意识形态的革命斗争背道而驰的，是不准无产阶级革命。 （7）提纲提出“不要象学阀一样武断和以势压人”，又说“警惕左派学术工作者走上资产阶级专家、学阀的道路”。究竟什么是“学阀”？谁是“学阀”？难道无产阶级不要专政，不要压倒资产阶级？难道无产阶级的学术不要压倒和消灭资产阶级的学术？难道无产阶级学术压倒和消灭资产阶级学术，就是“学阀”？提纲反对的锋芒是指向无产阶级左派，显然是要给马克思列宁主义者戴上“学阀”这顶帽子，倒过来支持真正的资产阶级的学阀，维持他们在学术界的摇摇欲坠的垄断地位。其实，那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物，才是不读书、不看报、不接触群众、什么学问也没有、专靠“武断和以势压人”、窃取党的名义的大党阀。 （8）提纲的作者们别有用心，故意把水搅浑，混淆阶级阵线，转移斗争目标，提出要对“坚定的左派”进行“整风”。他们这样急急忙忙抛出这个提纲的主要目的，就是要整无产阶级左派。他们专门收集左派的材料，寻找各种借口打击左派，还想借“整风”的名义进一步打击左派，企图瓦解左派的队伍。他们公然抗拒毛主席明确提出要保护左派，支持左派，强调建立扩大左派队伍的方针。另一方面，他们却把混进党内的资产阶级代表人物、修正主义者、叛徒封成“坚定的左派”，加以包庇。他们用这种手法，企图长资产阶级右派的志气，灭无产阶级左派的威风。他们对无产阶级充满了恨，对资产阶级充满了爱。这就是提纲作者们的资产阶级的博爱观。 （9）正当无产阶级在思想战线上对资产阶级代表人物发动一场新的激烈斗争刚刚开始，而且许多方面、许多地方还没有开始参加斗争，或者虽然已经开始了斗争，但是绝大多数党委对于这场伟大斗争的领导还很不理解，很不认真，很不得力的时候，提纲却反复强调斗争中要所谓“有领导”、要“谨慎”、要“慎重”、要“经过有关领导机构批准”，这些都是要给无产阶级左派划许多框框，提出许多清规戒律，束缚无产阶级左派的手脚，要给无产阶级的文化革命设置重重障碍。一句话，迫不及待地要刹车，来一个反攻倒算。提纲的作者们对于无产阶级左派反击资产阶级反动“权威”的文章，已经发表的，他们极端怀恨，还没有发表的，他们加以扣压。他们对于一切牛鬼蛇神却放手让其出笼，多年来塞满了我们的报纸、广播、刊物、书籍、教科书、讲演、文艺作品、电影、戏剧、曲艺、美术、音乐、舞蹈等等，从不提倡要受无产阶级的领导，从来也不要批准。这一对比，就可以看出，提纲的作者们究竟处在一种什么地位了。 （10）当前的斗争，是执行还是抗拒毛泽东同志的文化大革命的路线问题。但提纲却说，“我们要通过这场斗争，在毛泽东思想的指引下，开辟解决这个问题（指‘彻底清理学术领域内的资产阶级思想’）的道路”。毛泽东同志的《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《看了〈逼上梁山〉以後写给延安平剧院的信》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作，早已在文化思想战线上给我们无产阶级开辟了道路。提纲却认为毛泽东思想还没有给我们开辟道路，而要重新开辟道路。提纲是企图打着“在毛泽东思想的指引下”这个旗帜作为幌子，开辟一条同毛泽东思想相反的道路，即现代修正主义的道路，也就是资产阶级复辟的道路。 总之，这个提纲是反对把社会主义革命进行到底，反对以毛泽东同志为首的党中央的文化革命路线，打击无产阶级左派，包庇资产阶级右派，为资产阶级复辟作舆论准备。这个提纲是资产阶级思想在党内的反映，是彻头彻尾的修正主义。同这条修正主义路线作斗争，绝对不是一件小事，而是关系我们党和国家的命运，关系我们党和国家的前途，关系我们党和国家将来的面貌，也是关系世界革命的一件头等大事。 当时，毛泽东要批判二月提纲，而当时处在一线以刘少奇为代表的一些领导人，实质上都反对这种批判，也就是反对毛泽东所坚持的无产阶级文化大革命路线。这是两条尖锐对立的路线的第一次交锋。为此，就必然要撤消提出二月提纲的“文化革命小组”。 这次中央政治局扩大会议没有也不可能真正统一思想。 王年一的《大动乱的年代》说：彭真的所谓问题，归根结底只有一条，就是他在可能范围内抵制了对《海瑞罢官》的批判。这种抵制代表了中央集体的抵制。他主持制定的《二月提纲》，在组织上是完全正确的，在内容上是基本正确的，无非是试图对已经展开的对《海瑞罢官》的过火批判和其他类似的批判稍加约束，把这些批判置于党的领导之下。 它还如此描述刘少奇、邓小平等人当时的思想：《五一六通知》既是批判彭真的，又是批判中央第一线的。中央第一线的同志当然会清醒地意识到这一点。他们以为彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆已经受到错误的批判和处理，大的风浪或许已经过去，将来有机会还可以为彭、罗、陆、杨作解脱。 事实确实如此，当时，中央政治局扩大会议一致通过了这个通知。二十年后，右派就公然翻案了。 2，五一六通知是开展无产阶级文化大革命的政治纲领 五一六通知 |
