答轲南网友兼评郭世佑

黎阳

2013．10．3．

轲南友：

谢谢您的信任，请我点评郭世佑的“震惊与忧虑：从“海归”酷爱毛泽东谈起”。其实我觉得您有点高看我了。我觉得不管我评不评都不会有多大区别，反正反毛的不管你怎么摆事实、讲道理他都要反，拥毛的不管别人怎么造谣中伤他都会拥。这归根到底是根本立场问题，而根本立场是由社会存在决定的，不是靠言词能解决的问题。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

郭世佑们不能理解为什么中国人在海外反共的少，反华的更少，而酷爱毛泽东的却大有人在，因此“震惊与忧虑”。其实道理很简单：“百闻不如一见”，中国人到了海外，通过切身体会一下子就能明白国内“精英”吹得天花乱坠的“普世价值”究竟是什么东西。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"

比如夏俊峰案，海外华人一看就知道国内“公知”的大吵大闹纯粹是胡搅蛮缠无理取闹。什么“自卫”、“防卫过度”，全是骗国内老百姓的——你在美国跟警察“自卫”试试？早一枪把你崩了，打死白打。前不久一个社区保安无缘无故打死个黑人少年，硬是被陪审团判了无罪。民间再闹又怎么样？还不是不了了之？这还不是正规警察，不过是个“临时工”性质的社区保安都敢如此，其他执法人员就更不用说了。什么“法制”、“人权”，不过如此。在美国碰到执法的你别说自卫，连摆出个“自卫”的姿态都不行——我认识的一个警察告诫过我，千万别对执法人员摆出“功夫”姿势，否则人家有权开枪。当年所有教我开车的人都一再叮嘱碰到警察拦车的死纪律：Pull over. Shut the engine. Don't move. Say nothing.（靠边停车，关掉发动机，一动也别动，什么也别说）。警察没让你动千万别动，既别开车窗也别开车门，更别试图下车解释。即使让你动，也一定要慢动作，任何猛烈动作都有可能被误解为有危险动作而给你一枪。吃了罚单不管多委屈也别争辩，花钱请律师上法庭争辩去。总之一句话：警察就不是讲理的，跟警察讲理是你自己犯混。这可不是道听途说，而是海外华人天天必须面对的现实。这一切如果发生在国内，“公知”们非闹翻天不可。相比之下，国内警察简直太文明了。如果对“公知”们那一套“自卫”、“人权”之类信以为真、外照搬照抄到海外，那非付出血的代价不可。然而“公知”们对“自由世界”的这些严酷现实从来一个字都不提，让人以为根本没这回事。叫他们一吵吵，国内一个小贩杀死两个执法人员重伤一人还有了理了，还成了英雄了。仅此一例就能让人们知道他们所谓的“普世价值”是什么东西。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

这还仅仅是小意思。方方面面的现实教训就多了去了。对西方世界了解得越深入越细致，就对其弱肉强食的本质看得越透彻，就越对毛泽东改变中国命运的不可替代的历史作用感受越深，就越信服毛泽东。

“存在决定意识”。没有那样的存在就没有那样的意识。对毛泽东的拥戴不是靠语言文主观夸张就能解决的。文革时我对毛泽东一肚子意见。70年代80年代时很多人不信奉毛泽东。如今全变了。这不是语言之功，而是形势比人强。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"

“公知”反毛是他们要以“精英”的方式压迫老百姓的利益需要所决定的，不管你怎么说他们也决听不进去，甚至根本不准你说话——比如对郭世佑喋喋不休的“饿死三千万”，不知多少人早就批驳过了，我自己就此写的东西就不下几十次。我说过，苏联卫国战争死亡两千万，占总人口的10%，社会效果就是每家都有亲人牺牲。如果当时中国6亿人死了三千万，占5%，那就是说每两家要死一个人。整个社会必然到处都能感觉到。相比之下90年代下岗三千万就搞得社会每个角落都能感受到了。而且所谓“饿死三千万”是“活不见人死不见尸”——饿死了，尸体上哪儿去了？当时中国没条件火化，只能埋掉。如果真饿死那么多，必然有大量“万人冢”——纳粹德国杀人工厂拼命焚尸灭迹都没能成功，中国如果饿死三千万怎么可能没有尸体？更简单的验证办法：谁说饿死那么多人，让他把自己和自己亲友那些年的未修饰的照片公布出来，看是不是象纳粹集中营幸存者的照片那样饿得皮包骨头。起码这些人当时得有证件照片。是不是饿得要死一看照片就一目了然了。如果一张照片都拿不出来，那足以证明是蓄意撒谎。诸如此类的反驳“公知”们什么时候听进去过？你说你的，他造谣他的，而且拼命封锁你不准你的观点流传。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

又比如郭世佑的文章现在还在用《国际歌》否定《东方红》，而这套谬论我早在4年前就批驳过了（见附录），一直被他们封锁得死死的。他们自己听不进去，也不准别人听到。所以跟他们讲理纯粹浪费时间。就象秦火火，你跟他讲理，讲得通吗？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"

总而言之一句话，别指望跟“公知”讲道理，人家的宗旨就是不讲理，学苍蝇蚊子没完没了跟你嗡嗡嗡。拥毛的人能做的只能是尽量打破“公知”的封锁，让不抱偏见的人听到自己的声音——看来不是完全没有效果：否则郭世佑们怎么会“震惊与忧虑”呢？虽然他一个劲地象阿Q一样声称大获全胜了，但这“震惊与忧虑”却真正令人感到高兴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

附录一．旧文摘录（“救世主”与“大救星”——毛泽东主席逝世纪念日兼教师节有感2010．9．5．）

附录二．请黎阳先生点评郭世佑的《震惊与忧虑：从“海归”酷爱毛泽东谈起》一文

附录一．旧文摘录（“救世主”与“大救星”——毛泽东主席逝世纪念日兼教师节有感2010．9．5．）

翻翻字典，“救世主”的英译是Savior，解释为“拯救者”；“大救星”的英译是Liberator，解释为“解放者”，这已经显示出不同了。

再仔细推敲，“救世主”与“大救星”不但不是同义词，而且实际含义截然相反。

“救世主”这个概念源于宗教，是宗教迷信的产物——什么是“救世主”？来自尘世之外的天国角色，神的使者，或者说就是神自己，总之是能创造世界、拯救世界的活神仙，屈尊降纡跑到人间来救苦救难普渡众生来了。换句话说“救世主”不是人，超凡脱俗高人一等，神通广大法力无边，一出场就解决一切，什么苦难困难都一扫而光，根本没有凡夫俗子们什么事。搬出“救世主”其实只意味着一条：普通老百姓什么也不能做，什么也不该做，只配耐着性子忍受一切，静候“救世主”大发善心出来包办一切——当然，这就免不了需要另外加上两小条：一是要对“救世主”百依百顺顶礼膜拜磕头皈依；二是要对“救世主”倾家荡产“无私奉献”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"

“大救星”这个概念源于现实，是科学实践的产物——人们总是说“盼星星盼月亮”、“抬头望见北斗星”，把北斗星喻为“救星”。为什么？因为北斗星能告诉人正确的方向，让人在茫茫大海茫茫夜雾中知道该往哪里走而不迷路。这正是“大救星”最核心最本质的东西——来自实实在在的现实而不是来自虚无缥缈的想象；并不包办、代替、取消你走路，只是告诉你该如何走；而且这种告诉是无代价的，不要求回报，与要求你无条件顶礼膜拜、倾家荡产“无私奉献”、最后却告诉你根本别走路、乞求等待“救世主”显灵发慈悲的说教截然相反——当人们迷路迷航时是抬头找指路明星，还是抬头找救世主？是说“抬头望见北斗星”，还是说“抬头望见救世主”？两者一样吗？能互换吗？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

决心自己走路而不知如何走的人需要“北斗星”。决心靠自己的奋斗掌握命运而不知如何奋斗的人需要“大救星”。守株待兔不走路的人不需要“北斗星”。不想掌握命运或不打算靠自己的奋斗掌握命运的人不需要“大救星”，只能寄希望于“救世主”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"

明白这些，立刻可以明白《国际歌》与《东方红》这两句歌词的相互关系：

《国际歌》：“从来就没有什么救世主”——别指望天上掉馅饼。

《东方红》：“他是人民的大救星”——教你如何自己做馅饼（而不是要你等着天上掉馅饼）。

可见，《国际歌》与《东方红》这两句歌词不但不相互矛盾，而且简直珠联璧和：前一个告诉你一切靠自己，后一个告诉你如何靠自己，承上启下，一气呵成，天衣无缝。