二、顽童读私塾 幼年反抗心 妈妈没能满足二哥读书的愿望，眼看着聪明有天份的二儿子夭折了，深深地受到剌激，暗下决心，筹划着供最小的儿子读书，再也不与持反对态度的父亲商议了，暗中串通嫂嫂，从卖纸花的收入中，攒出零头一点一点省出来，以备使用。 二哥夭折后，我长到七八岁已能承担二哥的活计了，放牛、割草、砍柴，喂鸡、鸭、鹅，不时与村里的小伙伴下河捉鱼摸虾，特别是在插秧前的晚上，打着火把与朋友们转田埂，用竹夹子抓黄鳝泥鳅，有时能让全家美美地吃上一餐，我象所有的农家孩子一样，为着家里的吃、用、烧奔忙着。 1918年我9岁的时候，中国已换了三个朝代，虽然青天白日旗撕下来又挂起来五色旗，但怕复辟的乡民们仍不敢剪去长辫子，还是盘留在头顶。军阀混战仍在不断的进行，一会广东佬扛着枪北上了，一会湖北佬打着旗杀向了南边，走马灯拟的换着旗帜，反正谁来了都要派粮要款，兵荒马乱没个停当，老百姓日子越过越苦。 1919年我满10岁，南方战事相对少了，稍事安定，百姓能勉强度日。赣州城来了官员宣布告示：“民国政府，共和已立; 剪去发辫，扫除旧习;讲究文明，新学设立;童子必读，违者加税……”强制要求学童读书，使强调生计困难的父亲放弃了反对，妈妈乘机取得两位叔叔的支持，以三比一通过了送我读书的决定。 虽说要求设新学，除了县城别处那有这个条件，连个统一的课本也没有。好在陈姓祖宗留下了贤声增学校的祖训，一墙之隔的祠堂私塾基本没停过，改称国民学校仍是私塾。 送我进学堂的一大早，全家当成相当隆重的大事早早起来，妈妈把一件改小的半新长袍给我套上，千叮宁万嘱咐：“儿呀，听师爷的话，好好读书。咱家几辈子没出过读书人，读成了也算为长桧家光宗耀祖啦，你二哥呀，他……他……”说着一串串泪滴在我脸上，我知道母亲怀着对二哥的愧疚，让我寄托着全家的期望，希望陈长桧家出个读书人，能改变受人欺辱的社会地位。 按规矩，我父亲提着用红纸包着的四斤肥猪肉，一条大草鱼，一袋上好白米，做为拜师礼品。大叔二叔扛着自己打造的粗糙木桌木凳，早早来到祠堂门前。入塾的学童也跟着家长汇集在门外，族长和族里有身份的人，已早早站在祠堂门前那棵老树下等候着。学童们按顺序，恭恭敬敬先向族长和长辈们一一叩拜。族里有势力的陈长祠，身穿青丝金花长袍，已喧宾夺主地高声叫着：“入祠，入祠啦，拜祖拜师爷喽！” 我回头看见妈妈嫂嫂远远站在人群后边，抹着眼泪又是喜悦地向我招手，就象要送我出远门那样不安。那时代妇女社会地位很低，说女人身子不干净，是严禁女人进入祠堂的，女子一般不能入族谱，嫁入的妇女要改为夫姓，把本姓留在第二位再加一个氏字，如我母亲对外称呼是陈黎氏，女人要比男人低一等。 隋陈长祠的吆嘿声，学童和家长先向祖宗灵位敬上三柱香，三叩九跪地拜过，再恭敬地立于堂下。 拜祖仪式一完，有人把太师椅和一张桌子摆在祖先灵位下，恭敬地请师爷上座，众学童低头垂手立于堂中间，族里长者及学童家长分立两边。 辈份不高但有钱有势的陈长祠，并不把族长放在眼里，理理金花青丝长袍，严然如族中老大，干咳两声叫着：“拜师开始！”点燃一把香，敬过祖宗和师爷，再把香火分送到每个学童手上。杨杨嗓子，故作斯文地朗颂着诗不象诗，歌不象歌的一大段词句：“尊祖仙训，陈氏后代敬祖尊孔，贤声增学校，学诗文而荣耀祖先，得孔孟之道光宗耀祖。以华盛宗族，感念祖先恩泽，圣念龙庭浩荡，及弟而登龙……龙榜……诸学童拜赵氏师爷为门下弟子，一日为师终身为父，谨学斯文，国民文明……”在拉长声的“一拜天地，二拜祖宗，三拜孔孟，四拜师爷！”喊叫中，我们向师爷叩头长拜。 在又一声长长的喊声中：“进献尊师礼！”家长们向师爷呈上礼品，先把红纸包里的两块银元奉送进师爷手里。师爷的脸额上夹着两个大麻钱的镜架，通过大大的老花镜，正用奸刻的眯眼叮着呈送的礼品，顺着他那长着长长指甲的手指，众家长把礼品向他展示后，恭恭敬敬地放在旁边的小桌上。 虽说我常能见到赵师爷，可从没见过他今天故做庄重的威严，我低头翻眼地偷偷看着他，那顶油亮的瓜皮帽下，垂出花白的长辫子，消瘦多皱松垮的脸上好象从没有过笑容，干瘦的身板套着那件很久没洗过，已显得过于宽空的粗布长袍。半黑的眼镜片后，一双失神的眯眼不知看着什么。 礼仪后师爷终于干咳两声，学童哗啦一下跪听圣言，他之乎者也地开始了师训：“大成圣贤孔子曰，学而时习之不以悦呼……人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何……言之无文，行而不远……学而不思则惘，思而不学则怡……中庸之为德也，甚至矣呼？民鲜久矣……孔子曰克已复礼，天下归仁焉，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……自古子不教父之过，尊孔圣之礼乐仁义必大矣……”我们跪在地上头也不敢抬，他长一声短一声，让家长们诚惶诚恐。有钱有势的陈长祠等人，摇头晃脑地品味着我们听不明白的东西。 总算等他讲完，开始点名，叫到“流民”我应声爬起，他好奇的眯着小眼盯着我，问我何家何字辈之后，不紧不慢地说：“读书之人何可称流民？有损孔孟之雅！”摇头晃脑思考半天才说：“就给你续个普字吧，普普通通的农家人过普普通通的日子，也就足矣！若是读书有成，这普字中有日托地，后世的日子可过矣。”这让我父亲和叔叔肃然起敬，于是我这个“流民佬”有了官名，叫陈恩普。 听老人们讲，这赵师爷曾在赣州府考中过秀才，终因家中没落，虽有才学终未能登上皇榜，只能落弟为五斗米折腰，干起了当孩子王的教书营生，不过在这穷乡蔽野也算是大文化人了。乡亲们递上几个麻钱，几块铜板，求他写封家书立个契约，倒也是笔走龙蛇，写得一笔好字。 赵师爷与陈长祠家有远亲关系，穷是穷但也算是个人物，常是白芒石芫有钱有势人家的座上客，有个什么喜庆之事也少不了他。特别是为地主收购穷人田产写个契约、欠约、状纸什么的，不仅为富人出谋划策，所写文书也是话中有话，往往官司一打，穷人准输，尽吃哑巴亏。后来石芫或村子里抄写个什么官文、告示、派款缴税纳粮通告，族规村约也请他提草，叫目不识丁的穷人既敬畏也怀恨在心。 民国初年，办洋学、兴文武、言工商的呼声不断传到乡下，在这十之八九是文盲的村野山乡，能按清朝旧制，办个私塾已很了不起了。没有读过私塾的人，是很难理解根深蒂固的封建文化教育的本质和弊病的。 赵师爷桌上有四件宝—笔、墨、纸、砚。三件戒器—戒尺、戒板、黄竹杆。背不出文章认错字的，用一尺长半寸厚的戒尺打手心;调皮捣蛋、惹事生非的屁股上得吃戒板;那个在下边说闲话，打瞌睡，师爷不用站起身，顺手操起身边八尺长的黄竹杆，当头一竹杆，刷的让你跳起来，那时教育方法叫“不打不成材”。 启蒙教育只认字很少解释，没有数理化，也没有年级之分，视学童悟性而教。先要死背硬记幼学、千字文、百家姓。没有黑板，师爷在纸上大大写个字，你就照样子写。写字要求挺胸、笔直、握的紧。有时师爷背着手握着戒尺转着圈看学童写字，笔歪了胸没挺直，背上就要挨上一戒尺。有时师爷从背后抽你写字的笔，笔被抽走了，就是握得不紧，弄得满手是墨，还得挨一戒尺。每写错一个字，除了在手心打两戒尺，还在脑门上勾个圆圈。放学回家后，满脸的墨圈要让家人看过，受到责骂后才准洗去。为了少挨家长的棍子，顽童们回家中途擦去几个圈，可严师过几天就同家长对帐，又得挨一顿棍子打。 半年过去，我背熟了幼学、三字经、千字文、百家姓，开始背论语春秋。死背为主解释为少，练字抄写翻翻复复枯燥无味，适时师爷之呼者也地开始了讲授解注。这“棒打出孝子，戒尺出秀才”填鸭式的教育方法，确实锻练了记性。我总算比别人早早背熟，但赵师爷不会表扬你半句，反而给你加“特餐”，再教你背颂新的内容，背不出同样要挨戒尺和戒板打。所以我比别的学童要早学些曾广贤文，孔孟教悔和一些诗雅赋之类的东西。 老先生博学，高兴起来也会给你讲些启发性的教育，满腹典故，讲些“剌股悬梁，凿壁借光，闻鸡起舞，黄袍加身，甘罗十二成相，精卫填海，水滴石穿，卧薪尝胆、数典忘祖，愚公移山……”之类的故事。这引起了我们学习的兴趣，他那句“早知书中有金椽，何必当初不努力！”的名言，也企图把我们引上读书当官食禄、光宗耀祖的路。 他学识不浅，但怀才不遇，把希望寄托在弟子身上，也逐渐不把孔孟经典当成范本，讲起了成名古人和他们留下的千古绝句，要我们从中领会学海无崖、学而不厌、诲人不倦的精神。要我们背颂古乐府中的《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日唏，阳春布德泽，万物生光辉;常恐秋节至花黄华叶衰，百川东到海，何时复日归？少年不努力，老大徒伤悲。”还背颂东晋陶渊明的《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。”讲唐代大书法家颜真卿，如何刻苦练字而成笔圣：“三更灯五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首力悔读书迟。”讲解宋代词人列过的《书院—劝学诗》：“力学如力耕，勤惰尔自知;但使书种多，会有岁稔时。”在学习方法上又教我们领会宋代陆九渊的《读书》诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”要求我们读书时多读，深思、虚心、躬行卑记韩愈的《劝学诗》：“读书患不多，思义患不明，患足已不学，即学患不行。”师爷兴起也会拍案而起，教唱起岳飞的《满江红》，抒发着自己不得志落魄的情怀。 当年那种受惩罚、高压的死背教育方法，是封建教育的一大弊病，禁固了人的思想，以复古忠君求官为目的，独木桥的仕途教育，也曾坑害了不少读书人。但死背硬记让我受益非浅，随着年岁增加和社会实践，我更能深刻地认识事物。我们那个时代，学识只能是在戒尺、戒板中积垒起来的，对于中国的旧文化教育，排其糟粕吸其精华，也必定有个认识过程。 封建社会中有严格的等级制度，毛主席曾指出：“各种思想无不打上阶级的烙印。”所以龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞；打狗看主人，骂街看身份，就成了封建统治下顺理成章的事。财大气粗，官大一级压死人，也是旧社会的现实。我们学堂也不例外，穷学生比有钱有势人家学生低一等，常受欺辱，在我小小年纪的心目中，就有穷富对立的思想。 赵师爷偏偏袒护有钱家子弟，两人闹事受处罚或代罚的，总是很少送礼的穷家孩子。没钱人家孩子，下课路上遭“少爷们”欺辱被打是常事，第二天恶少先告状，总是穷人孩子多挨几下戒板。我能背能写的好记性，常让富小子嫉妒，但遭罚遭打的还是我。一受处罚，地主仔就幸灾乐祸地躲在师爷背后唾口痰，丢个石子打我，乘机踢我两脚。我把对师爷的不满，就发泄到地主仔身上，约上几个穷朋友，在放学路上好好地修理他们一台。有钱人家就找上门来，要赔偿，少不了师爷要“判案”，赔钱还得当面收拾我一顿。 我身上常是青一块紫一块，被地主仔拧的耳朵淌血，被师爷戒尺惩处的手掌又红又肿。妈妈和嫂子最理解我的委屈，给我涂药，千言万语告诫我：“人家有钱有势，咱人穷惹不起，还租着人家的地，忍着吧！” 我常受气又碰上师爷“判案”不公，引起我要报复的心理，开始搞恶作剧。先在师爷和地主仔的座位上插个断针头或细竹签，上课时扎的他们跳起来。当然倒霉的还是我，因为我来的最早，这一次我的屁股被打的肿了老高。 我常被处罚，得要早早来打扫学堂，我打扫到祠堂祖先的灵位前，心里难以平静，都是同族同宗子弟，咋穷人孩子就要低人一等？我啄磨了几天，想了个长久报复的计策。 下一次轮到我值日，起的特别早，把祠堂里里外外打扫得干干净净，把家里拿来的红薯，通过竹管挤在太师椅上，象曲卷的一堆屎，又在太师椅下面抹了一层臭屎，回到自己坐位上，正正经经地背着书。这几天师爷和地主仔怕竹签扎屁股，先习惯地摸摸椅凳，老花眼的师爷摸到湿粘粘一堆，压低身子细看细闻，突然大叫起来：“屎！谁敢……敢在太师椅上拉……拉屎，有失体统，有……失斯文……斯文何在矣！” 众人用眼睛盯着我，师爷大吼一声，戒板狠狠地敲在桌子上，指着我叫喊：“你！陈恩普给我站起来！你小子胆大包天，敢……敢在太师椅上拉……拉屎！”一闷棍狠狠地打在我头上。师爷颤颤微微地用戒板指指“屎”：“你……你是吃板子还是……是把屎给我吃……吃下去？”举起板子欲打。那几个地主仔一看好戏来了，起着哄高叫：“流民佬来的早，就是他干的，吃！吃下屎去！吃屎！吃屎！” 我忙承认：“师爷别……别打，是我干的，下回决不敢啦，我吃！我吃！”抓起那堆“屎”故作恶心地吃了下去，连师爷也看呆了。 师爷发狠地说：“都听着！看……看见了没有？谁再敢冒犯师教，决不依！就把屎……屎给我吃下去！” 过了好久大家把这事也忘了，有天我算算，是最坏最狠那个地主仔值日，便起的更早，在墙角拉了一堆干屎，用白纸红纸包了几层，端正的放在师爷教案上。再跑到外边，约几个穷朋友去割早青草，故意迟迟来到学堂。师爷上座看见包的工工整整的红纸包，习惯的认为，是那个拍马屁的又送来好吃的，边开讲边一层层剥开纸包，一闻臭气冲天，倾刻脸色大变，一棍子抽在桌子上，气的直哆嗦：“啊……啊……站起来！统统给我站……站起来！有……有失圣贤教……教悔，辱没我孔……孔……孔孟师……师表，谁干的！又是你陈恩普？啊……啊……你再给我吃……吃下去！” 我恭恭敬敬地说：“师爷不是我！真不是我！你上次重重教悔，我决心改了，这次定是有人陷害我，师爷要是不信，问问他们，今早都在一起割草，还……还迟到了。” 穷孩子们做证，大声喧哗：“不是恩普，不是恩普，我们都在割草。谁来的早就是谁干的！是他！是他就是他，他恨恩普，是他故意陷害好人！” 于是几个地主仔互相指责：“不是我，是他！是他！他常送红包！一定是他！” 师爷今天发了大火，摇着戒板围着转，看着那三个早来的地主仔，脸色发白两眼颤抖，一棍子打在桌子上，吓的来的最早的家伙几乎站不住，师爷吼着：“说，说，是谁干的？你！你！还有你！儒子不可教也，竟把屎拉……拉到圣……圣案之……之上，何以为教？何以面对圣贤列祖？何以为人哪，竟……竟敢嫁祸于人，愧对我孔孟圣贤也！” 三个小子还在互相指对，发起火的师爷不再客气了，指指这三人说：“圣人教日：“过而不改，是谓过矣！既然都不承认，就给我分着吃……吃下去！，象恩普那样敢作敢为，马上吃！不吃就叫你们爬回去，驱……驱逐师门，永不教……教……。”高举戒板却打不下去。 三个小子听说要驱逐师门，吓软了，哇地一声嚎哭着跪下说：“师爷免罪，我们吃，我们吃！”穷兄弟们拍着手喊叫：“吃，吃，吃！敢作敢为，陷害忠良恶人也，吃，吃，吃！”人心齐，众怒难犯。 没等这几个小子把屎咽下去，连饭带水喷了师爷一身，真是黄泥巴掉进裤裆里，不是屎也是屎。 这一次，为我们穷兄弟出了口恶气，从此他们对穷孩子再也不敢轻视了，我也明白团结就是力量的道理。过了好久我们在山上放牛，才把实情告诉了穷朋友，差点没把大家笑昏过去。从此我们这些穷兄弟发誓抱成团，人心一齐，那帮富少爷更奈何不了我们，这穷帮穷帮出了个气势，帮出个胆量和团结。 赵师爷终究是个穷教书先生，虽靠着富亲戚来教私塾，富亲戚也没多给他多少钱。但吃人嘴短，为了额外挣点写文书立契约的钱，也由圣贤落入拿人钱财为人消灾的俗套之中，利用乡民不懂文法，写了些莫凌两可的契约。他曾为地主写过这样的欠契：“某某欠谷十担，当年结算年下谷物加利二分五尝还，白纸黑字，童叟无欺，画押……”深知奥妙的地主利用当年不写标点的文书，上年秋借，转下年秋还时，把欠契念成：“某某欠谷十担当年结算，年下谷物加利二分五偿还。”第二年的利息就变成了五分，穷人大呼上当，但白纸黑字，童叟无欺，又画了押，真是哑巴吃黄连，有苦无处诉，没有文化当了睁眼瞎，上当又受骗。 我终因家中贫寒，读了一年半私塾就辍学了。拜别师爷那天，我落泪师爷也落泪了，我才发现老人把我当成了得意门生，只是要强制收敛我那顽皮淘气的天性，要以礼数教我为人。他微微颤颤的对我说：“恩普呀，你是个读书的料，可天意不容呀。你的手上有直掌纹，脾性不收敛是要打死人的。老夫送你几本书回去细读吧，不懂尽管来问我，学而不厌终生有益也。” 家中不幸我被迫辍学，在父亲带领下，给赵师爷送了一点别师礼，我泪流满面地给赵师爷重重地嗑了三个头，依依不舍离别祠堂里的教书先生。师爷在同样地贫苦中苍老了许多，这次他真的动了情，也是唯一的一次，亲手把我从地上扶起来，用骨瘦如柴的手从头到脚地摸着我，他平时那么严励竟也落着泪，毕竟我算得上是他的得意门生，他捋着那花白胡子，抬着黑黑的镜片仰天长叹：“生不逢时呀，苍天不开眼呀！”我不知他是在讲自己还是在指我。声音那么悲，那么深沉，可那个时代，你即使满腹经文，又能怎样呢？ 我一辈子记着赵师爷，但也庆幸在我家那么苦的日子里，由于妈妈的坚持，承受着反对，让全家节衣缩食供我读了一年半的私塾。跟村里许多穷孩子比，他们有的只读了几天或几个月，多数连祠堂那个学堂是什么样也没细看过，我算是最有幸运的人了。 老先生是靠教私塾的微薄收入，养活一家老小，也免不了纳税派捐之苦，越发苍老潦倒。他是我的启蒙师长，虽然他延续着“万般皆下品，唯有读书高”的旧教学制度，仍然倾力把知识教给了我们，这对我的人生和后来参加革命受益非浅。 在中国军阀混战的兵荒马乱中，老先生终在贫病交困中死去了。我们几个曾拜他为师的穷学生，按着一日为师终生为父的教诲，相约走了几十里，赶去为他披麻戴孝送葬，倒是那些富亲戚阔少爷弟子一个也没去。 |
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