简论改良和革命的实践 阿早 10/14/2013 基本上同意一些网友将薄熙来的改良主义重庆路线失败比作清末康梁谭辞同等改良路线的失败。 我们绝不反对改良路线;但改良路线行不通时,就只有革命。简言之: 唯物上来说,要改变一个统治阶级,依循力学上的“最小运作原理(Principle of least action)是社会代价最小的。清末康梁谭辞同的通过光绪帝变法跟薄熙来的重庆路线就是“最小运作原理“的途径。 谭辞同跟林旭、杨锐等人参与光绪帝新政,时号「军机四卿」,当时宫中慈禧太后党榮祿等密谋政变,光绪帝就传密诏给康有为等设法相救时,谭辞同即「拔刀以救上自任」,前往法華寺爭取袁世凱支援,方法是殺榮祿、囚慈禧(因此,改良主义也有依靠暴力之时),不料袁世凱向榮祿告密,谭辞同以杀头告终。 薄熙来今天的遭遇,虽然肉身得保,但政治上跟被杀了头没有两样。 当两点之间不再是以直线为最短时,即是“最小运作原理“不能适用时,从A到B点,你就得采取曲线;当改良主义被证明失败后,你要改变这个社会,除了革命没有他途。 革命就意味着暴力跟血腥,但时至今日,革命者微薄的力量跟被革命对象的“镇暴”和“维稳”的庞大力量是不成对比的,既没有孙中山的会党,更没有毛泽东的井冈山,是种非常“不对称”的斗争,故而要采取不对称的斗争手段,从网路入手就是其中一。 除非奇迹出现,当前中国的腐败,是扫把不到不会自动离开的,毛主席“造反有理”四字概括了改良与革命的内涵;改良一途,薄熙来尝试了,可是个惨烈的教材。再下去,就只有革命,但今天这个革命,是采取多元化“不对称”手段的革命。 |
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