驳有关“财富”和“致富”的几种谎言 内容提要： 一、驳所谓“市场经济体制创造财富” 二、驳所谓“勤劳致富” 三、驳所谓“先富带后富” 四、驳所谓“穷人不叫穷人，叫做待富者” 五、驳所谓“共同富裕” 今天，在有关“财富”和“致富”的问题上，理论骗子们制造了种种谎言，对劳动人民加以欺骗，企图使劳动人民陷入他们的圈套，从而规规矩矩地为富人们当牛做马。并且，他们已经在很大程度上达到了这个目的。所以，这里必须对他们的谎言加以具体的批驳。 一、驳所谓“市场经济体制创造财富” 他们说：“市场经济体制是可以创造财富的体制”，“在市场经济体制条件下，你只要好好干，努力地干，也会成为富人的”。好，就算你说的对。那么，请问，我们每一个人都好好干，都努力地干，就都能成为富人吗？如果我们每个人都当上了经理，谁去当员工？如果我们每个人都当上了开发商，谁去盖楼房？如果我们每个人都当上了煤老板，谁去当黑煤窑里的奴隶？如果我们每个人都当上了富人，我们去剥削谁呢？ 何况，在市场经济的竞争中，你们和我们是站在同一条起跑线上吗？中国的市场经济，从它诞生的第一天起，就没有丝毫的平等可言，就带有浓重的封建色彩，属于特权阶层的人，一个华丽转身，就变成了企业家、金融家……就抢先把“第一桶金”搂在了怀里。你让我们这些赤手空拳的穷光蛋同你们那些拿着真刀真枪的“大佬”进行竞争，并且还舔着脸说：这是“公平”的。你们不觉得你们的脸皮太厚了吗？ 更何况，财富是来源于市场经济体制吗？错。恩格斯在《自然辩证法》一书中写到：“自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第508页。）财富是由我们劳动者创造的。我们创造一分，富人就攫取一分；我们创造的越多，富人攫取的就越多。富人就是这样富起来的。所谓“市场经济体制创造财富”，是资产阶级经济学家为我们穷人定向编织的一个最美丽的神话，同时，也是一个最恶毒的谎话。 你睁开眼睛看一看吧：今天的中国，有哪一个富人不是双手沾满了穷人的血汗？你难道没有看到：富士康楼顶上的“N连跳”；黑煤窑、黑砖窑里具有人身依附性质的“包身工”；农民工为了证明自己患上尘肺病而“开胸验肺”；资本家拖欠工人薪水不给反而把讨薪者追打致死等等的人间悲剧。还有，那些腐败官员们所贪污、挥霍的巨款，难道不都是我们穷人的血汗吗？古人说：“一将成名万骨枯”。我说：“一人成富万人穷”。 二、驳所谓“勤劳致富” 今天，“勤劳致富”的人有吗？所谓通过“勤劳”而“致富”的人，他的“勤劳”之中，难道没有夹杂着“剥削”或者其它通往“剥削”——譬如贿买官员——的肮脏手段吗？ 还有一些相信“勤劳致富”的善良、单纯而又规矩的人，在经过一番“纯勤劳”的打拼之后，最终不都是落得个“骆驼祥子”或者“林家铺子”的悲惨结局吗？ 可以说，仅仅通过“纯勤劳”，一点也不搞“歪门邪道”而致富的人，一个都没有。道理很简单，市场经济社会是一个弱肉强食、大鱼吃小鱼的丛林社会。如果你不想被吃掉，你想强起来，你就必须不择手段。否则，你就会被吃掉。 正像《红与黑》里于连所说的：“在狼的社会里，必须把自己变成狼。”正像《孟子》里所说的：“为富不仁矣，为仁不富矣。”正像《二十年目睹之怪现状》里所说的：“要把良心搁过一边，放出那杀人不见血的手段，才弄得着钱。”（第50回） 总之，勤劳致富是骗人的，吃人致富才是真实的。 三、驳所谓“先富带后富” 不错，确实有一少部分人先富起来了。你们的目的达到了。为了消弭穷人的“仇富”情绪，你们又提出了一个论调：“先富带后富”。但是，“先富”怎么“带后富”？你拿得出一个成功的实例来吗？ “搞慈善呀！”——什么慈善？不就是让富人把吃剩的骨头施舍给穷人舔舔吗？慈善，无非就是一种矫揉的姿态，它根本不可能做到“带后富”，自古至今，都是如此。 “用税收杠杆调节呀！”“搞好二次收入分配呀！”——这话都被你们说烂了，起作用了吗？初次收入分配你把“蛋糕”的大部分切给了富人，然后拿剩下的那一点子“蛋糕”玩“公平”，是不是有点滑稽？更何况，离开生产资料所有制来谈什么“公平分配”完全是“缘木求鱼”。正如马克思说的：“在雇佣劳动制基础上要求平等的报酬或仅仅是公平的报酬，就犹如在奴隶制基础上要求自由一样。”（《工资、价格和利润》） “给底层工人涨工资呀！”——工资的性质是什么？在今天的条件下，工资在实际上仍然是劳动力的价值或价格的表现形式，是资本家榨取工人剩余价值的掩饰，它绝不是工人的全部劳动所得。一方面，当老板给你加薪的时候，你是否想到：他给你加的薪本来就是属于你的，他无论给你加几次、加几倍、加多少，这些钱都是属于你的。俄国作家契柯夫有一句名言：“只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。”我们这里不谈“小偷”的问题，我们谈——请读者注意——这里所说的把多余的钱都“还”给穷人的问题。“还”者，“偿还”、“归还”之谓也。契柯夫认为，地主的“多余的钱”是从穷人身上搜刮来的，本来就是属于穷人的。有的人误以为富人之所以富，是因为他们勤劳、聪明；穷人之所以穷，是因为他们懒惰、笨……糊涂的人啊，你听到十九世纪俄国这位伟大作家的话了吗？另一方面，老板永远也不会把你的薪水加到你的“全部劳动所得”的程度。你难道指望老板把你的薪水加到同他一样多，使你的生活同他一样富吗？这是永远也不可能的。因为如果老板这样做，他就没有利润了，他就无利可图了，他就不是老板——资本家了。 改良主义者说：加薪总比不加强。这是不错的，我们不反对。但是，我们的目的不仅仅是加薪（增加福利），而是从根本上改变这个工资制度和剥削制度。当水的深度由头顶降到脖梗儿的时候，我们确实感到舒服了一些，但是，这一点也没有改变我们的奴隶地位。 四、驳所谓“穷人不叫穷人，叫做待富者” “穷人不叫穷人，叫做待富者。”这是厉以宁教授的著名高论，也是一副更具欺骗作用的麻醉剂。待富者，今日之穷人，明日之富人也。所以，你一定要百倍耐心地待富。哪怕待白了发，哪怕待秃了头，哪怕待到了殡仪馆的大门口……只要你没进火化场，没入骨灰盒，你就还有富起来的希望，你就不能打消富起来的念头。厉害呀，厉教授，你真真的厉害。 今天的现实是：穷人愈来愈穷，富人愈来愈富，贫富两极分化愈来愈严重。可以说，其严重的程度，在中国历史上是绝无仅有的，在世界历史上也是绝无仅有的，它甚至超过了封建社会，超过了奴隶社会。不改变这个大背景、大前提，穷人就永远也没有富起来的希望。你厉以宁把一个不可能实现的东西拿来安慰我们穷人，这是什么意思？什么意思？除了欺骗，还能有什么意思。 五、驳所谓“共同富裕” 首先必须指出，理论骗子们所说的“共同富裕”是指在生产资料私有制基础上的“共同富裕”。这同马克思主义者所说的在生产资料公有制基础上的“共同富裕”是两个完全不同的概念。尽管字面上相同，而实质却是不同的。 马克思主义者从来也不反对“共同富裕”，他比任何人都希望人民“共同富裕”。但是，他坚决反对绕开所有制问题的任何所谓“共同富裕”的抽象说教。 因为，在人类进入阶级社会之后，迄今为止，还没有在生产资料私有制条件下实现“共同富裕”的先例。无论是谁，也无论采取什么方法，都不可能在生产资料私有制的条件下实现“共同富裕”。在私有制条件下，只能产生贫富两极分化；要想实现“共同富裕”，必须首先消灭私有制。私有制就像通往“共同富裕”大道上的一只拦路虎。不消灭这只拦路虎，你就无法前进，你就无法达到“共同富裕”的目的。 但是，私有制又是富人们的命根子，你想触动它的一根毫毛，富人们都会同你玩儿命的。所以，富人对穷人“仇富”的恐惧和怨恨也是可以理解的。所以，为富人服务的理论骗子们，为了维护现存秩序而避开所有制问题大谈特谈“共同富裕”，也是了以理解的。 好啦，你们别兜圈子啦！说穿了，所谓“市场经济体制创造财富”，所谓“勤劳致富”，所谓“先富带后富”，所谓“穷人不叫穷人，叫做待富者”，所谓“共同富裕”……不就是为了安抚穷人而设的一个“画饼充饥”、“望梅止渴”似的骗局吗？ 财富是劳动人民创造的，天下没有能够创造财富的什么“体制”。劳动人民“致富”的唯一途径是消灭私有制，消灭剥削阶级，重建社会主义，舍此没有任何别的途径。——这，就是结论。 |
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