毛泽东论中国社会主义政治经济学

　　四、论社会主义政治经济学的纲

　　写社会主义政治经济学要不要有一个纲?毛泽东对这个问题的回答是肯定的。他说："我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡，生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。"②

　　毛泽东的这一主张，同他对社会主义社会基本矛盾的认识是完全一致的。生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾，仍然是社会主义经济的基本矛盾，只是这一矛盾的性质，不同于资本主义经济中生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾。社会主义政治经济学以生产力和生产关系的平衡和不平衡、生产关系和上层建筑的平衡和不平衡为纲，意味着社会主义政治经济学始终要以社会主义社会的基本矛盾为主环，抓住主环，来带动和把握社会主义经济的所有各环。这样建立起来的社会主义政治经济学体系，就有可能是一个真正掌握了社会主义经济内在联系的完整的、系统的科学体系。

　　毛泽东的这一主张，同他对政治经济学研究对象的认识也是完全一致的。政治经济学研究生产关系要联系研究生产力，政治经济学研究生产关系要联系研究上层建筑，这就不是孤立地、静止地研究生产关系，而是在生产关系和生产力之间适应和不适应、平衡和不平衡中研究生产关系，在上层建筑和生产关系之间适应和不适应、平衡和不平衡中研究生产关系，由此来带动整个社会主义经济的各个方面的研究，达到纲举目张的目的。

　　毛泽东研究了生产力和生产关系之间、生产关系和上层建筑之间不平衡的绝对性和平衡的相对性，他说："生产力和生产关系之间、生产关系和上层建筑之间的矛盾和不平衡是绝对的。上层建筑适应生产关系，生产关系适应生产力，或者说它们之间达到平衡，总是相对的。平衡和不平衡这个矛盾的两个侧面，不平衡是绝对的，平衡是相对的。如果只有平衡，没有不平衡，生产力、生产关系、上层建筑就不能发展了，就固定了。矛盾、斗争、分解是绝对的，统一、一致、团结是相对的，有条件的。有了这样的观点，就能够正确认识我们的社会和其他事物;没有这样的观点，认识就会停滞、僵化。"③

　　苏联教科书一般不讲社会主义生产关系和生产力的矛盾，而只讲二者的相互作用。在个别地方，苏联教科书虽然也承认社会主义社会中生产关系和生产力的矛盾的存在，也讲要克服这个矛盾，但是它不研究社会主义社会基本矛盾，更不承认社会主义社会的矛盾仍然是社会发展的动力。与此不同，毛泽东在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中就指出："在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。"① 在1959年读苏联《政治经济学教科书》下册谈话中，毛泽东不仅重新肯定了社会主义社会的矛盾，而且指出在社会主义时代矛盾仍然是社会运动发展的动力。

　　苏联教科书认为，社会主义制度下的矛盾与以剥削为基础的社会形态不同之处在于，社会主义制度下的矛盾不是不可调和的。对此，毛泽东批评说："教科书说，社会主义制度下的矛盾不是不可调和的矛盾，这个说法不合乎辩证法。一切矛盾都是不可调和的，哪里

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　　① 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第107页。

　　② 同上书，第130～131页。

　　③ 同上书，第131页。

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　　有什么可以调和的矛盾?只能说有对抗性的和非对抗性的矛盾，不能说有不可以调和的矛盾和可以调和的矛盾。"② 毛泽东将斯大林的说法同苏联教科书的说法作了比较。斯大林说，搞得不好，社会主义社会的矛盾可以发展到冲突的程度;搞得好，就可以不致发生冲突。毛泽东说："斯大林的这些话，讲得好。教科书比斯大林退了一步。"③

　　社会主义社会的对抗性矛盾是否有可能转化为非对抗性矛盾?关于这个问题，毛泽东认为有可能转化，但是转化是有条件的。他说：中国的经验，在无产阶级力量强大，有广大农民援助的条件下，无产阶级和资产阶级的对抗性矛盾，如果双方处理得当，可以转变为非对抗性矛盾。

　　毛泽东认为，社会主义社会的矛盾也是不断发展的，因而需要不断加以解决。他说：生产力和生产关系的矛盾，是不断发展的，因而也需要不断解决。某一种生产关系这个时候适合生产力的发展，过一个时候就不适合了。毛泽东在这里就生产力和生产关系的矛盾所说的话，同样适用于生产关系和上层建筑的矛盾。

　　对于苏联教科书说的社会主义制度下的矛盾是前进道路上的矛盾，毛泽东予以肯定。他说："资本主义制度是没落的，社会主义制度不是没落的，所以社会主义制度的矛盾，是前进道路上的矛盾，这点教科书是说得对的。"④

　　毛泽东分析了社会主义社会的矛盾和斗争，指出：在社会主义社会发展的过程中，每个时期都会有一部分人力求保存落后的生产关系和社会制度。他还指出：在社会主义社会里，还有阶级、阶级矛盾和阶级斗争，还有保守的阶层，还有类似"既得利益集团"，还存在着脑力劳动和体力劳动的差别，城市和乡村的差别，工人和农民的差别。要解决这些矛盾，消除这些差别，不经过斗争是不行的。关于既得利益集团，毛泽东说：社会主义社会的发展过程中，还有一个问题值得注意，这就是"既得利益集团"的问题。每一个时期，总会有这样一部分人，保持旧制度对他们有利，用新制度代替旧制度对他们不利，他们安于已有的制度，不愿意改变这种制度。谈到苏联的既得利益集团，毛泽东说：苏联有个高薪阶层，在农村还有富裕农民阶层。对这些人来说，保持和扩大物质刺激，对他们是有利的，取消物质刺激对他们不利，他们就会进行反抗。

　　五、 论过渡时期

　　关于过渡时期包括一些什么阶段的问题，国内外都有不同说法。毛泽东主张对不同说法要认真研究，他说：过渡时期包括一些什么阶段，现在有各种各样的说法。一种说法是，过渡时期包括从资本主义到社会主义，也包括从社会主义到共产主义;另一种说法是，过渡时期只包括从资本主义到社会主义。究竟怎样说法才对，要好好研究。毛泽东在应用马克思《哥达纲领批判》中的过渡时期概念时说：马克思这里讲，从资本主义社会到共产主义社会有一个"革命转变时期"。我们现在就是处在这样的革命转变时期。在本文最后一节《论共产主义》中将会看到，毛泽东认为有两个过渡：一个是从资本主义到社会主义的过渡，另一个是从社会主义到共产主义的过渡。关于从资本主义到社会主义过渡时期经济的基本矛盾，毛泽东同意苏联教科书的"过渡时期经济的基本矛盾是社会主义和资本主义之间的矛盾"① 的提法，说：这段里关于过渡时期经济的基本矛盾的提法，是对的。我们在一九五六年八大第一次会议的政治决议中说：主要矛盾是先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾，这个提法不对。

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　　① 《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年版，第214页。

　　② 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第108页。

　　③ 同上书，第104页。

　　④ 同上书，第108页。

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　　关于过渡时期的任务，毛泽东原则上同意苏联教科书的过渡时期"要进行一切社会关系的根本改造"② 的提法。不同的是，毛泽东对过渡时期的任务作了崭新而又全面的解释。他说：在过渡时期中，要进行一切社会关系的根本改造，这个提法原则上对。所谓一切社会关系，应该包括生产关系和上层建筑，包括经济、政治、思想、文化各方面的关系。苏联教科书只说"在过渡时期中的经济生活的一切领域中，都按照'谁战胜谁'的原则展开着社会主义和资本主义之间的斗争。"③ 毛泽东认为这个提法很不完全，说：这里只说经济生活的一切领域中展开谁战胜谁的斗争，这是很不完全的。我们的提法是，在经济、政治、思想三个战线上，都要进行彻底的社会主义革命。

　　关于从资本主义到社会主义过渡的难易程度与经济发达程度的关系，列宁曾经说："由于历史进程的曲折而不得不开始社会主义革命的那个国家愈落后，它由旧的资本主义关系过渡到社会主义关系就愈困难。"④毛泽东认为不能这样讲，他说：这几句，现在看来说得不对。事实证明，在资本主义有了一定发展水平的条件下，经济愈落后，从资本主义过渡到社会主义是愈容易，而不是愈困难。关于列宁和毛泽东在这个具体问题上的意见分歧，现在还难以作出评论，还是等待历史来检验。

　　六、 论社会主义生产关系

　　毛泽东认为政治经济学的研究对象主要是生产关系。他同意斯大林对生产关系的解释，说："生产关系包括生产资料所有制、劳动生产中人与人的关系、分配制度这三个方面。"⑤

　　毛泽东高度重视生产关系的变革，他从生产关系的上述三个方面论述了对我国写社会主义政治经济学的意见和主张。

　　(一)论所有制变革

　　毛泽东高度重视所有制的变革。作为党和国家领导人，他领导了中国的所有制变革。作为马克思主义理论家，他思考了中国社会主义政治经济学如何从理论上正确反映在中国这块土地上发生的这一场翻天覆地的所有制大变革。

　　我国经济学家面临的问题是，社会主义政治经济学应当从什么问题开始?马克思《资本论》从分析商品两重性开始，社会主义政治经济学是不是也应当从分析社会主义商品两重性开始?对这些问题，毛泽东认为，中国社会主义政治经济学的逻辑起点应是所有制的变革，而不应是商品的两重性。

　　毛泽东解释了马克思研究资本主义经济为什么从分析商品开始的原因。他说：马克思研究资本主义经济，也主要是研究资本主义的生产资料所有制，研究生产资料的占有方式如何决定产品的分配。在资本主义社会，生产的社会性和占有的私人性是基本矛盾，这个矛盾表现为商品的两重性。所以，马克思从商品出发，来揭露商品这种物与物的关系所掩盖的人与人、阶级与阶级的关系。毛泽东阐明了写社会主义政治经济学为什么不应从分析商品两重性开始的理由。他说：在社会主义社会，商品虽然还有两重性，但是，由于生产资料公有制的建立，由于劳动力已经不是商品，社会主义商品的两重性已经不同于资本主义商品的两重性，人与人的关系不再被商品这个物与物的关系所掩盖。如果照抄马克思的方法，从商品出发，从商品的两重性出发，来研究社会主义经济，反而可能把问题模糊起来，不容易使人了解。

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　　① 苏联科学院经济研究所：《政治经济学教科书》修订第三版，人民出版社1959年版，第341页。

　　② 同上书，第328页。

　　③ 同上书，第341页。

　　④ 《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年第二版，第3～4页。

　　⑤ 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第135页。

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　　毛泽东明确主张，我国写社会主义政治经济学应从所有制的变革开始。他说：苏联教科书的整个结构是从所有制变革开始，先写资本主义所有制转变为社会主义全民所有制，个体经济所有制转变为集体所有制。这样一种写法，原则上是可以的。但是，可以写得更好些。毛泽东提出："如果我们写社会主义政治经济学，也可以从所有制出发。"①

　　毛泽东不仅提出了写社会主义政治经济学从所有制变革开始的原则，而且对中国社会主义政治经济学关于所有制变革部分的写法提出了具体意见。他说："先写生产资料私有制变革为生产资料公有制，把官僚资本主义私有制和民族资本主义私有制变为社会主义公有制;把地主土地私有制变为个体农民私有制，再变为社会主义集体所有制;把个体的手工业变为社会主义集体所有制。然后，再写两种社会主义公有制的矛盾，以及这个矛盾发展的趋势和解决的办法，社会主义集体所有制如何过渡到社会主义全民所有制。集体所有制本身有个变化、变革的过程，全民所有制本身也有变化、变革的过程，如体制下放、分级管理、企业自治权等。"②

　　毛泽东极其重视生产关系中所有制的变革，因为他深知，所有制的变革会为生产力的大发展开辟道路，会为社会主义物质基础的增强准备条件，会为消灭人剥削人的制度和建立人与人的平等关系创造前提。

　　毛泽东提出，所有制变革后，所有制性质要有相对稳定的时期。他说："所有制的变革，在一定时期内总是有底的，总是不能没有限度的。"③

　　(二)论劳动生产过程中人与人的关系

　　毛泽东高度重视生产关系中所有制的变革，而且高度重视劳动生产中人与人的关系和分配关系的不断改进。他认为，生产关系中所有制方面的变革在一定时期内有底，而生产关系中其他方面的改进则不好说有底。他提出，在生产关系中，变革后的所有制要有相对稳定时期，与此不同，人们在劳动生产和分配中的相互关系，要不断改进。

　　社会主义公有制的建立，为劳动生产中人与人的平等关系的建立创造了前提。但是，在基本解决所有制问题以后，劳动生产中人与人的平等关系并不会自然出现，在这方面有很多工作要做。这是毛泽东从社会主义实践中总结出来的重要经验。毛泽东说："关于劳动生产中人与人的关系问题，苏联教科书只有一句空洞的话，即社会主义制度下人与人的关系是'同志式的互助合作的关系'。这句话是对的，但是没有展开，没有分析，没有接触到实质问题。教科书没有写这方面的文章。"④ 他特别提请注意的是，经过社会主义改造，基本上解决了所有制问题以后，人们在劳动生产中的平等关系，是不会自然出现的。资产阶级法权的存在，一定要从各方面妨碍这种平等关系的形成和发展。

　　① 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第137页。

　　② 同上书，第137～138页。

　　③ 同上书，第135页。

　　④ 同上书，第134页。

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由此，毛泽东提出：在人与人之间的相互关系中存在着的资产阶级法权，必须破除。例如，等级森严，居高临下，脱离群众，不以平等待人，不是靠工作能力吃饭而是靠资格、靠权力，干群之间、上下级之间的猫鼠关系和父子关系，这些东西都必须破除，彻底破除。破了又会生，生了又要破。毛泽东说："在劳动生产中人与人的关系，也是一种生产关系。在这里，例如领导人员以普通劳动者姿态出现，以平等态度待人，改进规章制度，干部参加劳动，工人参加管理，领导人员、工人和技术人员三结合，等等，有很多文章可做。"①

　　毛泽东特别重视所有制性质相对稳定时期劳动生产中人与人的关系的不断变革。他认为，在所有制性质相对稳定时期，劳动生产中人与人的关系是否不断变革，对是否推进生产力发展有直接影响。他说："当然全民所有制的企业，集体所有制的企业，在所有制方面还要有它的变化，有它的发展。但是所有制的变革，在一定时期内总是有底的，总是不能没有限度的。……可是在一定时期内，即所有制性质相对稳定的时期内，在劳动生产中人与人的关系，却不能不是不断变革的。例如我们的国营企业，解放以后，一直是社会主义全民所有制的性质，而在这十年中间，人与人在劳动生产中的关系，变化却是很大的。在这方面，我们做了很多文章。要领导者采取平等态度待人;一年、两年整一次风;进行大协作;对企业的管理，采取集中领导和群众运动相结合，工人群众、领导干部和技术人员三结合，干部参加劳动，工人参加管理，不断改革不合理的规章制度，等等。这些方面都是属于劳动生产中人与人的关系。这种关系是改变还是不改变，对于推进还是阻碍生产力的发展，都有直接的影响。"②

　　毛泽东对劳动生产中人与人的关系方面提出的这些理论，特别是其中的领导者以平等态度待人、"两参一改三结合"，是对中国社会主义实践经验的科学总结，丰富和发展了马克思主义的社会主义生产关系理论。

　　(三)论社会主义社会的分配

　　毛泽东高度重视社会主义制度下的分配问题。他不满意苏联教科书关于分配的论述，说："关于产品分配，苏联教科书写得最不好，要重新另写，换一种写法。"③

　　① 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第135页。

　　② 同上书，第134～135页。

　　③ 同上书，第136页。

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　　毛泽东对马克思的分配理论和苏联教科书的分配理论作了比较，指出苏联教科书的错误观点是对马克思的正确观点的修正。他说：按照马克思在《哥达纲领批判》中所说的，分配首先是生产条件的分配。生产资料在谁手里，这是决定性的问题。生产资料的分配决定消费品的分配。教科书在这里不讲生产资料的分配，只讲消费品的分配，并且把消费品分配当作决定性动力，这是对马克思上述正确观点的一种修正，是理论上的一种很大错误。苏联教科书说，社会主义比资本主义优越的地方，就在工资不断提高。毛泽东批评这一观点时说：很不对。工资属于消费品的分配。有什么样的生产资料的分配，就会有什么样的产品的分配，有什么样的消费品的分配。前者是决定后者的。

　　苏联宣传个人物质刺激，这主要起因于赫鲁晓夫。赫鲁晓夫对艾森豪威尔说：苏联比资本主义更注意个人物质刺激。毛泽东批判赫鲁晓夫说：这种说法简直不像样子。又说：赫鲁晓夫一直到现在强调物质刺激，可以预计，一定会走向自己的反面。

　　苏联教科书深受赫鲁晓夫的影响，反复地突出宣传个人物质利益。毛泽东对此提出了尖锐的批评，说：这本书很多地方一有机会就讲个人物质利益，好像总想用这个东西来引人入胜。钱能通神。这本书没有体系，可是在这点上却有体系。他们说，这个问题和物质利益有关，那个问题也和物质利益有关。似乎离开了个人物质利益，就什么事也办不成。试问达尔文的进化论是物质鼓励出来的吗?这样强调个人物质利益原则，反映了他们相当多的工作人员和领导人员的精神状态，也反映了他们不重视政治思想工作。在这一情况下，不靠他们的所谓物质鼓励，他们就没有办法了。各尽所能，按劳分配，前一句话是讲要尽最大努力来生产。为什么把这两句话分割开来，总是片面讲物质鼓励呢?

　　毛泽东分析了苏联强调个人物质利益原则的实质，说："他们所强调的个人物质利益，实际上是最近视的个人主义。这种倾向，是资本主义时期无产阶级队伍中的经济主义、工团主义在社会主义时期的表现。历史上许多资产阶级革命家英勇牺牲，他们也不是为了个人的眼前利益，而是为他们这个阶级的利益，为这个阶级的后代的利益。"①

　　毛泽东分析了苏联教科书反复强调物质刺激的原因，说：他们老是提物质刺激，原因是政治太弱。又说：他们在集体农庄这一章里，特别强调物质刺激，可能是有原因的：过去，国家从农民那里拿得太多了。斯大林时代过分强调集体利益，不注意个人所得;过分强调公的，不注意私的。现在走到反面，又过分强调个人物质利益，不大注意集体利益。这样强调下去，又一定会走到自己的反面。

　　毛泽东指出，教科书把物质刺激片面化、绝对化，不把提高觉悟放在重要地位，这是很大的原则性错误。苏联教科书承认，在社会主义制度下，人们意识中的资本主义残余尚未彻底克服。绝大多数工作者忠实地履行自己对社会的义务，但同时也有一些工作者不老老实实地对待自己的义务。毛泽东针对这一段话说：要使一部分不老实对待自己义务的人转变过来，也不能光靠物质刺激，还必须经过批评教育，提高他们的觉悟。

　　利益问题和利益关系是经济学必须研究的重要问题，问题在于如何研究。毛泽东阐述了利益问题上公与私的辩证关系。他说："公是对私来说的，私是对公来说的。公和私是对立的统一，不能有公无私，也不能有私无公。我们历来讲公私兼顾，早就说过没有什么大公无私，又说过先公后私。个人是集体的一分子,集体利益增加了，个人利益也随着改善了。"②

　　毛泽东认为物质鼓励原则和精神鼓励原则都重要，不能偏废。他认为，社会主义社会既要有物质鼓励，又要有精神鼓励。他全面地分析利益问题和利益关系，认为物质利益是一个重要原则，但总不是惟一原则，还必须有精神鼓励原则。同时，他指出："物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利益，还应当讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益。他们现在强调的是个人、暂时、局部的利益，不强调集体、长远和全局的利益。"③毛泽东提出："应当强调艰苦奋斗，强调扩大再生产，强调共产主义前途、远景，要用共产主义理想教育人民。要强调个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。要讲兼顾国家、集体和个人，把国家利益、集体利益放在第一位，不能把个人利益放在第一位。"④

　　毛泽东既反对平均主义，又反对贫富过分悬殊。他说："反对平均主义，是正确的;反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。"⑤

　　与分配问题相关，毛泽东对社会主义社会的为社会的产品和归劳动者享受的产品作了区分和分析。他说：为社会的产品也要分析，一部分是直接用于扩大再生产的，另一部分是用于社会文化教育和福利保健事业的，其目的是增强人的身体健康，提高人的文化，养育后代，以便扩大劳动力的后备。这一部分可以说是间接用于扩大再生产的。还有一部分，是用于国防这类公共消费的，是非生产性的，但它是为了保证生产和扩大再生产所必需的。教科书没有作这样的分析。毛泽东批评苏联教科书只讲个人消费，不讲社会的消费，不讲公共的文化福利事业。他说：社会主义社会，不搞社会集体福利事业还成什么社会主义?他指出：在社会主义社会中，归劳动者享受的消费资料，一部分是个人财产，一部分是公共财产，如文化教育、公共医疗、体育等设备，以及如像西湖这样的游览区。而且，这一部分公共财产会愈来愈多。当然，这一部分也归劳动者享受，但它不是个人财产。如果把这两部分统统说成是劳动者的个人财产，是不对的。

　　毛泽东关于社会主义分配问题的理论，特别是对公与私的辩证关系的论述，对物质鼓励原则和精神鼓励原则都重要的论述，对既要反对平均主义又要反对贫富过分悬殊的论述，是对马克思主义的社会主义分配理论的发展，具有重要的理论意义和现实意义。

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　　① 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第134页。

　　② 同上书，第134页。

　　③ 同上书，第133～134页。

　　④ 同上书，第136页。

　　⑤ 同上书，第130页。

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　　七、论社会主义经济规律

　　毛泽东承认并重视客观存在的社会主义经济规律，说：社会主义经济规律是客观的必然性，要研究它。并提出必须认真研究客观经济规律，必须学会熟练地运用客观经济规律。

　　规律是客观事物的内部联系，任何科学都要认识和反映客观规律。政治经济学当然不能例外，它必须研究客观经济规律，揭示外在经济现象的内在联系，认识和反映客观经济规律。问题是，苏联教科书总是从规律出发，借助演绎，用规律自身来说明自身。毛泽东在评议苏联教科书这一缺点时说："不从生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾出发，来研究问题，不从历史的叙述和分析开始自然得出结论，而是从规律出发，进行演绎。"①他还指出："规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。"②

　　毛泽东论证了规律的可知性和经济规律的可知性，批评了思维不能到达存在彼岸的不可知论观点。他说：照这种看法，思维只是思维，存在只是存在，思维不能达到存在的彼岸，存在不能被认识，客观不能被主观所认识，这就一定要走到二元论，最后走到康德那里去。

　　认识客观规律，是为了运用和驾驭客观规律，以改造客观世界。对此，毛泽东指出：客观规律是独立于人们的意识之外的，是和人们的主观认识相对立的。但是，人们通过实践，认识了客观规律，就能够熟练地运用这些规律，驾驭这些规律，达到改造客观世界的目的。

　　规律可以被认识是由于规律在事物运动中反复出现。毛泽东指出："规律是在事物的运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西。规律既然反复出现，因此就能够被认识。"③他举例说：资本主义的经济危机，过去是八年到十年出现一次，经过多次反复，就有可能使我们认识到资本主义社会中经济危机的规律。现在资本主义的经济危机，同马克思时候的危机不同，有了变化。过去大体上是七八年或十年来一次。第二次世界大战以后，1948年到1959年，十年中美国来了三次。具体情况变了，资本主义的经济危机规律仍然存在。

　　规律可以被认识，但也不能把认识和驾驭客观规律说得太容易。苏联教科书说，随着社会主义公有化，"人们成为自己社会经济关系的主人"，就能"完全自觉地掌握和利用"经济规律。④ 毛泽东说："把事情说得太容易了。这要有一个过程。规律，开始总是少数人认识，后来才是多数人认识。就是对少数人说来，也是从不认识到认识，也要经过实践和学习的过程。任何人开始总是不懂的，从来也没有什么先知先觉。"⑤

　　毛泽东这样总结了认识规律的过程："认识规律，必须经过实践，取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中，才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须进行实践，在实践中必须采取马克思主义的态度来进行研究，而且必须经过胜利和失败的比较。反复实践，反复学习，经过多次胜利和失败，并且认真进行研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利，没有看见失败，要认识规律是不行的。"⑥

　　毛泽东深刻地阐明了主观运动规律和客观运动规律的关系。他说："人们的主观运动的规律和外界的客观运动的规律是同一的。辩证法的规律，是客观所固有的，是客观运动的规律。这种客观运动的规律，反映在人们的头脑中，就成为主观辩证法。这个客观辩证法和主观辩证法是同一的。"①

　　关于科学预见的产生和预见能否转化成为事物的问题，毛泽东引用马克思《资本论》第

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　　① 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第138页。

　　② 同上书，第106页。

　　③ 同上书，第105页。

　　④ 苏联科学院经济研究所：《政治经济学教科书》修订第三版，人民出版社1959年版，第446页。

　　⑤ 《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第104页。

　　⑥ 同上书，第104～105页。

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　　一卷第二版跋的思维是"移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西"这句名言，说："思维是一种特殊物质的运动形态，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化为事物。"② 毛泽东的结论是："客观世界可以被认识，人们的主观世界可以同客观世界相符合，预见可以变为事实。"③

　　毛泽东论述了普遍规律和各国具体特点的关系。他赞成苏联教科书关于每一个国家都具有自己特别的具体的社会主义建设的形式和方法的论点，说："这个提法好。一八四八年有一个《共产党宣言》，在一百一十年以后，又有一个'共产党宣言'，这就是一九五七年各国共产党的莫斯科宣言。在这个宣言中，就讲到了普遍规律和具体特点相结合的问题。"④

　　客观规律不能违反。毛泽东从这一理论高度批评当时国内经济界和经济学界刮起的消灭商品生产的"共产风"，指出这是不承认客观规律的表现。他说："现在，我们有些人大有要消灭商品生产之势。他们向往共产主义，一提商品生产就发愁，觉得这是资本主义的东西，没有分清社会主义商品生产和资本主义商品生产的区别，不懂得在社会主义条件下利用商品生产的作用的重要性。这是不承认客观法则的表现，是不认识五亿农民的问题。"⑤