| 苏联变了 ,欧洲的社会主义国家都变了，社会主义在欧洲不复存在了。变化后的国家统治者大都是原来执政者的要员，这么一变为许多人所不解了。看一看家庭私有制与社会主义公有制之间的关系，看一看生活资料私有制与生产资料公有制之间的关系，就会发现在社会主义条件下家庭与社会、生活资料与生产资料之间始终都存在着矛盾。由于对这客观存在着的矛盾不认识，或者是认识不足，在社会主义经济发展的一定阶段上逐渐转化为对抗性矛盾，生活资料私有制瓦解、摧毁了生产资料公有制，经济基础演变的结果使上层建筑发生了质变。这是欧洲社会主义国家变化的主要原因。 中国有句古话，说“民以食为天”，讲的是生活资料与人类生存的直接关系。人类的全部活动是围绕着生存而展开的。通过生产活动获得一些生活资料，有了这些生活资料，才能开展生活的活动及其它的活动。人们所说的生活就是指人类的生存活动。随着生产力的发展，科学的进步，人类的生产活动及其它活动便从生活的活动中分离出来，生活活动、生产活动及其它活动各自成为独立的领域，各自在人类的生存与发展过程中都有独立的作用，然而三者相互之间都有着作用力和反作用力。这里不难看出生活活动是人类生存与发展的基础，是生产领域及其它领域的基础部分，而生产领域及其它领域则是生活领域的建筑部分。 家庭是私有制社会的细胞，家庭私有制与生活资料私有制是直接关系。人组成了家庭，家庭组成了社会，一个庞大社会的所有细胞都是私有性质，这个社会的性质该如何判定呢？社会主义国家实现了生产资料公有制，只能说社会一部分的量发生了质变，而生活资料私有制的存在，表明生产资料公有制并没有引起整个社会发生质变，还没有脱离私有制的社会性质。 人，只要他不是终生流浪者，连独身主义者也有家。家庭并不是盘古开天就有的，家庭是私有制生产关系的产物，即使在社会主要社会中，人进了自家的门口，就到了私有制独立的王国之中，不管是生活资料还是生产资料，也不管是进了谁人的家门口，公的也变成了私的，私的还是私的。公与私只隔着这么一个门槛儿，门里门外两个天地。每个人都生活在这私有制的王国之中，为社会的经济性质所决定，都是私有者，没有人可以例外的。 苏联有两亿多人，就是两亿多私有者。这两亿多私有者，组成了几千万个家庭吗，几千万个家庭就是几千万个私有制的独立王国。一个公有制社会为几千万个私有制的独立王国所包围，公与私的矛盾是何等的严峻？每个人都生活在自己的小家庭之中，很少人能真正意识到家庭是私有制生产关系隐蔽最深的营垒，如果理论上不认识这一问题，把人们从私有制陈旧的观念中解放出来，许多人又不知道怎样自己解放自己，作茧自缚，封闭在私有制的狭隘框子里，人类走出生物界这一极限是很难的。这样，不但“土豆烧牛肉”不是共产主义，纵然把所有的人都变成皇帝和教皇，那也不是共产主义。 赫鲁晓夫根本不懂社会主义国家的经济性质和经济形态，致使经济建设进入了误区，这一历史教训是十分沉痛的。 社会主义国家是一个没有资本家的资本主义国家，是国家资本主义的国家，而且是国家高度垄断资本主义的国家。这样的经济形态显然还是资本主义的属性。然而，这种经济形态和经济性质下面废止了私人剥削，实行的是资本公有制，资本有鲜明的发展方向，实行国家垄断资本是把国家的经济形态直接送到资本主要发展最高的极限位置上，为向共产主义过度创造了历史条件。苏联十月革命前是农业大国，资本主义生产并不发达，生产力落后，缺少一步到位进入共产主义的历史条件和物质基础，社会主义过渡阶段上就存在着资本主义生产方式的生产过程发展商品生产。社会生产力不能发展到一定高度，物质产品就不能丰富起来，物质产品不丰富就不能满足社会的需求，也无法过渡到共产主义。实行国家资本主义是合乎规律的历史过程，是科学的。 商品的含义是什么？用中国语言文字来讲，商品是物品或非物品在买卖过程中，卖方漫天要价，买方就地还钱，经过反复协商双方达成妥协才能商定价格而成交。这可能就是商品一词在中国的来历。马克思在《资本论》中论证资本主义经济运动规律所讲的商品是指一般的物质产品，不包括特殊的物质产品----精神产品。可是，资本主义社会中商品在登峰造极，社会商品化了，大量的非物质产品都被转化为商品，社会劳动者成了商品，高贵的总统和各大财团的总裁何尝不是商品呢？连乞丐和妓女的资格也是商品。用马克思的观点来讲，商品是资本主义的细胞，也有人说商品是资本主义的元素。这两种说法意思相同，都是表示一定质的量。封建社会中也有商品，但不能视为资本主义的细胞，因为封建社会的经济生产处于自给自足状态，只有少量产品投入市场，商品生产不占主导地位。所以商品在封建社会中只能说是资本主义的因素。 如此解释商品，社会主义国家的经济生产不是在生产资本主义吗？问题的要害正在这里。社会主义国家的经济生产并不是待商品发达到一定的高度，在某一天的早晨宣布进入共产主义的。所以，只了解社会主义过渡时期国家的经济形态和基本属性是不够的，还不能懂得社会主义过渡是怎么一回事。国家资本主义是社会主义国家经济的基本形态，而不是其完全形态。以国家资本主义为基础，实行计划经济，以计划经济为主导，这就是社会主义过渡时期国家经济的完全形态。 资本主义国家的经济生产是无计划的，资本家的生产有计划，以资本生产资本，是利润计划，只做赚钱生意，为追逐高额利润盲目生产，为争夺市场残酷地竞争，处于无政府的自由状态，市场上下波动幅度甚大，资本主义国家周期性的经济危机就是这样造成的。不少资本家今天还是亿万富翁，一夜间就会变成一无所有的乞丐。然而他们的市场就是靠市场的上下波动来调节的，这就是所谓的市场经济，也叫商品经济。社会主义国家的经济生产是资料增值资料，以满足社会需求为目的，计划生产，计划供应，这样就根除了自由经济先天性的社会弊病。自由经济是私有制生产关系的产物，计划经济则是生产资料公有制生产关系的产物。垄断资本主义国家的经济也有计划的成分，但这成分是经济计划而不是计划经济。自由经济有自由经济的运动规律，计划经济则有计划经济的规律。计划经济从宏观上主导着国民经济发展的方向，集中起社会的力量，高速度发展社会生产力，尽可能增加生产力的总量，繁荣发达物质产品的生产-----即商品生产，同时逐步限制和消弱物质产品的商品属性，使商品逐步恢复它物质产品的本来面目，最终失去它交换价值的市场价格，消费需要时不再掏钱来买。这一过程就是逐步将社会劳动者积累返还给劳动者，使社会劳动者政治解放以后经济上得以解放的过程。这一过程就是社会主义经济由私有制社会属性向公有制社会属性过渡的过程。 自由经济的运动规律是社会平均劳动时间决定社会交互价值。物质产品表面上包含的是社会平均劳动时间，实质上是包含着人类的社会寿命。私人资本家的财富堆积如山究竟是什么呢？说穿了是人类剩余的社会寿命。因此，社会平均寿命决定社会经济形态，这就是计划经济运动的规律，也是一切经济的运动规律。社会劳动只能维持生命的存在和繁衍而不能发展生命，这不是人类社会劳动的最终目的。 社会主义过渡时期，为巩固工农联盟，消灭历史遗留下了的三大差别（工农差别、城乡差别、体力劳动与脑力劳动的差别），农用物资的市场价格几乎等于生产成本，生产单位的利润和流通费用由国家财政补贴。粮棉油国家限价，仅有一点点的地区差。农用物资和粮棉油表面上还是商品，但已经不是原来意义的商品了，注入了社会主义公有制的成分，这商品已进入了社会主义过渡的过程中，是社会主义的商品了。国家大中型企业的生产原材料由国家直接统一调拨，被调拨的这些物资存在着调拨价格，表面上还是商品，可也不是原来意义的商品了。 住房是不是商品？住房在房地产资本家手中无疑就是商品。可在社会主义国家中，一个生产单位用积累盖起了公房供单位的劳动者使用，有的不收费，有的仅收一点维修费。这住房是直接投入使用的，它的商品属性只能在单位的财务账薄上看得到，残余的商品性质仅是用货币来表示价值的价格。在资本主义社会中，医院、学校、托儿所和幼儿园等生活设施都是商品性质，连拉屎拉尿没钱都是不行的，公厕不公。在社会主义国家就不同了，这些生活设施一旦生产单位条件具备建起了直接投入使用，就免费医疗，子女免费受教育，免费入托等等。社会主义经济生产的过程也是经济改造之过程，国家资本主义的经济生产对内为国家资料主义所取代，社会劳动者子女的抚养教育以及老人的晚年生活完全成为社会职能的一个有机组成部分，个人与家庭的经济负担随之而消失，社会劳动者的经济解放才能得以实现，家庭才能从私有制关系中解放出来。家庭的解放，原来的夫妻关系也随之而发生变化，夫权消失了，夫妻关系为人生伴侣关系所替代，被保留下来的是纯粹的生理配偶关系。家庭就是这样的无声无息地消亡了。 国家资本主义的经济属性为国家资料主义完全所取代的时候，社会主义商品的商品属性便也消失，物质产品就恢复了它本来的面目，新的经济形态与之相应的经济属性便在世界的局部地区或地方确立起来，完成了由私有制向公有制的转变。 社会主义过渡时期的国家经济虽然有了公有制的成分，但它的基本属性还是资本主义。因此，列宁认定这样的社会条件即适应无产阶级，也适应资产阶级和小资产阶级。列宁的论断告诉我们，社会主义的经济生产存在着过渡到共产主义的可能性，也存在着退回母体社会的危险性。社会主义的条件是无产阶级、资产阶级和小资产阶级的公用区间，象一片土地，即适长庄稼又要生野草。所以马克思强调从资本主义到共产主义这一根本转变过程中无产阶级专政的必然性。在无产阶级专政条件下面，原来意义的阶级形态是不存在了，但人都在特定的社会地位中生活，阶级烙印为社会的经济条件而普遍地存在着，只是矛盾的性质和表现形式随着时间的推移和经济的发展发生着变化。共产主义每前进一步都要与以往的历史展开一层矛盾。生产资料公有制的社会主义改造完成之后，生活资料公有制的改造成为必然的步骤，这是社会基本性质由私有制向公有制转化非常关键的一个步骤。家庭私有制的存在是私有制生产关系的社会条件，阶级原形态消失以后公与私的矛盾成了社会的突出矛盾。这一矛盾大量地反映在人民内部，在社会主义发展的特定阶段上比有明显阶级形态的阶级斗争更为激烈，更具有危险性。发展马克思阶级斗争的理论学说，确切地概括这一矛盾斗争的实质，是这一历史时代自身的任务。 无产阶级专政这一马克思的理论，具体地体现着无产阶级的意志，标志着历史的方向，既不允许有产阶级作历史性的反抗，也不允许任何人由无产者再变为有产者。“全民阶级”的理论即全民无阶级的理论翻版。家庭私有制的存在，每个人所在社会地位不论高与低，都还残留着私有制生产关系的社会属性，哪怕你是主张革除生活资料私有制的革命者，且已付诸实践活动，社会上家庭没消亡之前，自己最终也没得到解放。赫鲁晓夫以“全民阶级”、“全民党”的理论作为对马克思主义的发展，实质上是对马克思主义的背叛。赫鲁晓夫主义曾因此受到了中国共产党的严肃批判，但没能挽救东欧执政党的命运，却教育了中国广大人民。“全民阶级”、“全民党”的理论抹煞了公与私的矛盾斗争，是公开支持怂恿发展私有制的理论。高薪阶层的培植，家庭穷富的差别扩大起来，向两级分化发展。私有者从争夺生活资料到争夺生产资料，发展到为生活资料去掠夺生产资料。苏联解体前国家大中型企业大部分转移到私人手中，私人存款高达一万七千亿卢布。国家经济被洗劫了，社会上层人物由无产者变成了有产者。从赫鲁晓夫上台到戈尔巴乔夫下台，苏联共产党走完了蜕变的全过程，有产者之间的争夺裂解了苏联的社会体制，“土豆烧牛肉”的假共产主义宣告破产。少数人占有了大量的社会财富，组成为国家的统治者，构成新生的有产阶级，阶级压迫和阶级对立在不同的社会基础上重新产生出来。 物质生产不发达，物质不丰富是不能过渡到共产主义的。可是物质产品丰富起来了也不一定是向共产主义过渡的，苏联就是一个历史见证。斯大林生前的五年经济建设计划，国民经济发展的速度是资本主义发展史上从未有过的，给苏联社会积累了雄厚的物质基础。这一物质基础后来被用来称霸世界，变成了社会帝国主义的经济基础。建设社会主义没钱不行，苏联不能说没钱，可一万七千亿卢布绝大部分为非劳动者所占有，少数人成了巨富，苏联一解体饥饿使得整个欧洲都恐慌不安。在共产主义发展的进程中，生产资料公有制的社会主义改造完成之后，社会主义改造向纵深处发展了。家庭私有制是生活资料私有制的前提，在这一前提下面，只能是人适应具体的历史条件，而不能使历史服从于人，生活资料公有制的社会主义改造象前一次生产资料公有制社会主义改造一样，又一次改到每一个人的头上来了，触及面积之大无一人可以例外，深度涉及到每一个家庭。共产主义是全人类的共同事业，社会的人不能完成由私有制向公有制的思想转变，社会主义可不是停留在由私有制向公有制转变的历史阶段上止步不前，而且是必然要退回到母体社会去，这已为历史所证实。因此，社会主义国家在经济生产和建设中，不失时机地实现生活资料公有制的转变是社会主义革命的必然步骤。 关于实现生活资料公有制的转变，中国大寨人当年曾有过尝试。但人们去大寨参观，只知道学习大寨人艰苦创业精神，没有人能清醒地认识到大寨人已开始向生活资料公有制过渡了。中国改革开放以来，“百花齐放”的文艺方针成功地进入了经济生产和经济建设的领域中，如今比当年大寨经济形态更高的地方和单位全国到处都有，在生产资料公有制的基础上向生活资料公有制过渡着。人的思想随着经济生产的改造而得以改造。经济生产改造着人，人又在改造着经济，不少地方经济发展的速度已达惊人惊世的地步。苏联及东欧的教训引起中国的这种变化在人类历史上意味着什么、标志着什么呢？ 中国，生活资料公有制，人类新生活方式的摇篮。 |
