今天看了一篇题为《关于贫富差距的我见》的网文，作者是喻建国。文章说：只要社会消费水平的底线在不断上升，我对贫富差距是不予关注的。相反，我还觉得我国富者的水平还不够高，如果世界首富前百名中我国能够占据五十名，那该多好。 文章又说：社会最低生活的底线水平与社会高层财产水平的差值，即社会贫富差距。在人类社会存在的情况下，这个差距是客观存在的，而且这个差距的存在，有时还是社会发展的一种动力。社会稳定若是依靠着缩小社会贫富差距，甚至把这个差距几乎缩小到零，这个社会肯定缺乏发展和进步的动力。 该文作者还说：当一个社会的高层财产水平与最低生活底线水平在不断扩大，而社会最低生活底线水平仍然有较快的提升时，如果社会这时出现了某些不稳定，对于这些不稳定因素是需要加强心理调适的。可以从心理学上这样地肯定，这些不稳定因素多来自人们的不成熟心态，由妒忌滋生的仇富在不成熟心态的土壤上发芽抽枝。这些不稳定的因素，如果掉以轻心会对社会发展和进步带来灾难。 对此，我部分予以同意。只要人类社会存在，贫富差距就会存在。在一定意义上说，差距的存在对社会发展有一定的推动作用。但是，该文作者的其他意见，我表示不同意。 我多次表示过，我不反对让一部分人先富起来，但我反对让一部分人先穷下去。如果是以让一部分人先穷下去做代价换取让一部分人先富起来，我认为是非正义的，是不合理的，甚至是罪恶的。 而且，我多次表示我从来没有指望要富起来，但我坚决维护公民享有完善社会保障的权利。我坚决反对砸烂部分百姓已经享有了的免费医疗、免费教育、免费住房、免费养老。凡危害免费医疗、免费教育、免费住房、免费养老的行为和政策，都是错误的，不得人心的，是背叛，是罪恶。我认为现在的当务之急不是炒作共同富裕，而是，第一，消除贫困，让仍然在贫困线上甚至在贫困线下挣扎的人摆脱贫困。第二，让所有的中国公民享有完善的社会保障。这不仅仅是我个人的主张，我知道有不少人与我怀有同样的主张。 我同意有一定的差距，但要有度，比如国际上公认的基尼系数不能超过0.4，超过了，就是超过国际公认的警戒线。就是错误的，发展到极致，就是邪恶的。是罪孽深重的。 我不仇富，我不仇穷。不管是富人还是穷人，都是我们的骨肉同胞，都是国家公民。所有公民都应该受到尊重，都有权力有尊严地生活。除非他做了损人利己的事，做了伤天害理的事。对那些好话说尽、坏事做绝的人，对那些炮制退休双轨制和形形色色双轨制的人，对那些鼓吹并实施医疗产业化、教育产业化、住房产业化、养老产业化的人，我怀有强烈的憎恨。他们是民族的败类，是混入党内的叛徒。我对败类和叛徒的仇恨不共戴天。这不是私仇，是公愤，因为他们伤害并得罪的不是个别人而是广大民众。 对于该文作者对嫉妒和仇富等等“不成熟心态”的蔑视和谴责，我不赞成。为了养生，为了长寿，你应该摒除嫉妒心理。但嫉妒和仇富等“不成熟心态”并不总是负面情绪。因为所谓的“不成熟心态”从本质上讲是一种不平之心，不平之气。而不平之心与不平之气也像该文作者所说，保持一定的贫富差距是社会发展的动力一样，也是推动社会发展的动力。试想，在1921年，如果所有中国人都没有不平之心和不平之气，中国共产党就不会成立，新中国就不可能诞生。中国历史上早就有过关于“杀尽不平方太平”的主张。尽管有点偏激，有点极端，但究其实质，都是人类向往正义的表现。向往公平与正义，是人类的特有追求。只不过，公平正义有阶段性，不同的时代有不同的准则罢了。超越时代、超越客观条件提出不适当的公平与正义的主张，属于“过犹不及”，甚至会适得其反；但是，不追求公平正义，就不是人类社会了。为了养生，你要摒除嫉妒心理；为了人类进步，你必须要有正义之心。如果所有的人都不再怀有正义之心，社会就没有希望了。所以，不平之心和不平之气并不总是贬义词。不平则鸣，不平之心与保持一定的贫富差距一样，也是推动社会进步的动力。 以上就是我对于贫富差距所持的态度。 2012年2月5日
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