| 中国共产党中央委员会： 读了江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，我感到十分震惊：很难设想，这是中国共产党中央委员会总书记的讲话，而倒像是原苏共总书记戈尔巴乔夫根据其"新思维"的新马克思主义理论来改造苏共的讲话。这显然是江泽民利用其作为党的总书记的最高领导权力，顽固地站在机会主义立场上，公开挑战党、挑战社会主义、挑战马克思列宁主义与毛泽东思想的又一篇政治宣言书。作为一名坚信传统（正统）马克思主义的中国共产党人，作为一名主张党必须永远高举马克思列宁主义、毛泽东思想伟大旗帜前进的中国共 产党人，在此大是大非面前，在这样重大的原则问题上，不能不表示极大的愤慨，并表明自己的无产阶级的严重立场与态度。故抗议声明如下： 一、我认为江泽民总书记的这次"七一"讲话，是公开树立起来的一面反党、反社会主义、反马克思列宁主义、毛泽东思想的反动旗帜，表明他在机会主义的道路上越走越远了，最终走到了反面； 二、我认为，江泽民总书记所精心提出的"三个代表"的理论，也同他提出的"三讲"理论一样，同样是一种非阶级的政治、非阶级的社会主义、非阶级的马克思主义理论，因而是一种地地道道的机会主义理论。就如同伟大导师列宁批判第二国际伯恩斯坦之流的这类机会主义理论时曾提出的那样，"都是胡说八道"，同样是一种"只配关在笼子里，和澳洲袋鼠一起供人观赏"的那种货色的反动理论。 三、江泽民总书记把他的这种地地道道的机会主义的"三个代表"的理论，是作为新时期我们党"建设一个什么样的党和怎样建设党"的纲领和路线而提出来的。他企图以此来取代我们党所一贯坚持的按照马克思主义的革命理论与革命风格建设党的根本路线，来代替党纲所载明了的党的基本纲领，来代替我们党长期坚持的并在改革开放以来一再重申的作为立党立国的四项基本原则，并以此来重塑党的性质、宗旨和任务，这在本质上是一条对中国共产党进行彻底的社会民主党化改造的反党性质的纲领和路线，而绝不是什么马克思主义的建党纲领与路线。 四、江泽民总书记还不无自我吹嘘地说什么，由他在国际共运史上和中国共产党史上第一次深刻总结和提出来的"三个代表"的理论和路线，是我们党的"立党之本，执政之基，力量之源"。一个时期以来，全国党报党刊的宣传纷纷从江泽民自己所确立的这个评价基调出发，简直要把江总书记的这个伟大的理论创新捧上了天。中宣部的一位副部长说："江泽民同志'三个代表'的重要思想，从根本上回答了把我们党建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题，是马克思主义发展史上的又一座理论丰碑，是马克思主义与当前中国实际相结合的又一次伟大创造，是中国共产党在新的世纪、新的时代永保生机活力，战胜各种风险考验的强大思想武器。"这可能是这种吹捧宣传的顶峰之作。在这个声明里，我并不想全面地阐述我对江总书记的自我定调评价和宣传鼓动者们种种捧颂拔高的评价的看法，而仅就江总书记自己作出的"立党之本"这一很重要的定性定位评价讲点看法。 江总书记大概忽略了一个很重要的历史事实，你今年还只有七十多岁，就是说在你还没有生下来时，中国共产党就已诞生了，你在中国共产党成立79周年后的2000年初提出的"三个代表"的理论（又怎么会成为79年前就已成立的中国共产党的立党之本呢？并且我们讲立党之本的所提出的问题，它所指的应当是整个无产阶级政党党的建设的指导思想的理论基础与革命原则，以及党的基本纲领，党的组织原则，党的阶级性质及其阶级历史地位与使命这样性质的问题，而绝不是"三个代表"那样的党在实际领导工作中的必然坚持的指导方针的原则，也不是发展先进生产力与先进文化的指导方针的原则，不是这样性质内容的问题。且不说江泽民总书记讲的那种性质的非阶级的机会主义的"三个代表"的原则，即使是在马克思主义意义上的"三个代表"的原则，也不能将其拔高到党的建设的纲领与立党之本这样高的性质与地位上去，绝对不可以把党在实际领导工作中所坚持的指导方针的原则混同为党的建设的指导方针的原则，混同为党的基本纲领与任务。作为党的总书记，完全应当知道，世界上任何真正的无产阶级政党，也包括中国共产党，都是按照马克思主义的革命理论与革命风格建立起来的；党的基本纲领和历史的使命与任务，都具体是马克思恩格斯1850年4月《世界革命共产主义者协会》起草的第一个无产阶级政党性质的章程中所完整地提出来的纲领："推翻一切特权阶级，使这些阶级受无产阶级专政的统治，为此采取的方针是支持不断革命，直到人类社会的最后形式――共产主义直到实现为止（这也就是我们党历次党代表大会通过的章程中所载明了的："彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义；党的最终目的，是实现共产主义"的基本纲领）；党的组织原则都是无产阶级的民主集中制原则；党的阶级基础是工人阶级，党是工人阶级的先锋队，是工人阶级阶级组织的最高形式，是工人阶级的领导力量。因而非常重要，中国共产党既不是按照你那样的非阶级的机会主义的"三个代表"的理论与风格建立起来，也不是以你那样的"三个代表"的纲领为党的基本纲领的。马克思主义者从来认为，在马克思主义意义上的"三个代表"的原则，是党在革命与建设的实际斗争中所必须始终坚持的重要的指导方针的原则，但它又是包括在党的马克思主义理论的体系之中的，是马克思主义的一系列重要原则的组成部分，而绝不可以将这样一些实际工作指导方针的原则混同为党的建设的指导方针的原则，更不可以等同以至取代党的建设的马克思列宁主义的革命理论与革命风格的总原则，也不可以等同以至取代党的基本纲领与任务。如果"三个代表"作为党的建设的最高指导原则与基本纲领，作为立党之本，那我们党不就成了一个生产力党或文化党了吗？不就成了一个以发展先进生产力和先进文化为纲领为最终目的党了吗？或一个"人民党"了吗？这样一个政党，还能继续称之为工人阶级的政党吗？还能叫共产党吗？！这些年里，我们党曾经强调讲述四项基本原则是我们立党立国之本，这是很正确的。因为党的四项基本原则，它在总体上既涵盖党的马克思主义的指导思想的理论基础，又涵盖了党的基本纲领与基本政治路线，又历史地确立了党的阶级的历史地位与使命。因此，我们党绝对不能允许江泽民总书记继续用他那样的假马克思主义的"三个代表"的理论与纲领来作为我们党的立党之本，来改变我们党的性质。 五、江泽民总书记讲"三个代表"的原则，根本不讲姓无（无产阶级）还是姓资（资产阶级）、姓社（社会主义）还是姓资（资本主义）、姓马还是姓修的问题，在"三个代表"的口号下，偷运修正主义的货色，偷运资产阶级和资本主义的东西。这完全是一种政治上欺瞒行径。 要划清真假马克思主义的"三个代表"理论的界限，其根本的识别标准，就看其是否真正站在马克思主义阶级观点的革命的科学的立场上提出问题和认识问题，看它实际上所讲的"三个代表"的理论内涵与阶级性质是什么？ 站在马克思主义阶级观点的革命的科学的立场上讲代表先进生产力发展的要求，这个代表者，第一指的是革命阶级即无产阶级本身；第二指的是一种先进的生产关系，即以生产资料 公有制为代表的社会主义的生产关系；第三指的是一种先进的社会制度，即由无产阶级和劳动人民当家作主的无产阶级专政的社会主义制度。这三者的本质要求就是要坚持走社会主义道路，而不能走资本主义道路。我们也只有讲清这几个重大原则问题，也才能讲清楚党的政治路线的阶级性质与前进的方向。 站在马克思主义阶级观点的革命的科学的立场上讲代表先进文化前进的方向，第一，必须把作为自然科学范畴的先进文化同作为社会科学范畴的即作为社会观念形态、意识形态范畴的先进文化严格区别开来；第二必须讲清楚在意识形态领域里哪个阶级的文化才是当代历史条件下的先进文化，这样才能讲清楚党的代表的先进文化是什么阶级性质的文化，也才能讲清楚我们党在文化问题上应坚持什么样的马克思主义的革命路线与方针的问题。 站在马克思主义阶级观点的科学的立场上讲代表最广大人民的根本利益，这个人民的主体指的是工人阶级、农民阶级、人民军队和革命的知识分子所组成的广大劳动人民群众。在马克思主义者看来，人民既是一个阶级的概念，又是一个历史的概念。首先它是人民的敌人――反动阶级和反动分子排除在外的。其次在不同的历史时代和不同的历史时期，人民的具体的阶级内容和社会范围是并不一样的，并且，即使在同一历史时代和同一历史时期里，在不同社会制度、不同阶级统治的国家里，统治阶级所讲的人民的阶级内涵与性质也不会是一样的。离开马克思主义阶级观点的科学立场，是根本讲不清楚这些问题的。并且，我们今天讲代表最广大人民群众的根本利益，主要地并不体现在我们党也同样地在那里强调讲这个世界上几乎所有国家、所有政党、所有政治家都反复标榜的这个廉价的口号上，而体现在我们的党和政府、我们的各级领导者们实际所推行的路线、方针、政策，是否真正地代表广大人民的利益，这才是问题的关键所在。 令人十分遗憾的是，江泽民总书记并不是在马克思主义阶级观点的立场上讲问题的，他在讲代表先进生产力的发展要求时，都闭口不讲是哪一个阶级，哪一种生产关系，哪一种社会制度代表了先进生产力发展的方向与要求，不讲是走社会主义道路还是走资本主义道路这个方向道路性质的大问题。他在讲代表先进文化前进的方向时，同样闭口不讲这个先进文化是什么阶级性质的文化，是无产阶级文化还是资产阶级文化，不讲党在文化问题上的马克思主义的无产阶级的根本路线与方针问题，他在讲代表最广大人民群众的根本利益时，不但不指明现阶段我国社会人民的阶级内涵的范围与阶级主体问题，不但不坚决推行有利于大多数劳动人民利益的路线、方针和政策，反而长期地、顽固地推行许多有利于少数人暴发起来而大大不利于大多数劳动人民群众利益的反动政策，直至公开地大规模地推行"国退民进"、"抓大卖小"的私有化、市场化的改革政策，用我们国家几十年社会主义建设中积累起来的财富和广大劳动人民的血汗，培植并养肥了一个经济、政治实力日益壮大的新资产阶级。这都充分证明了江泽民总书记在政治上所玩弄的两面派策略，证明他所提出的"三个代表"的理论和路线，完全是一种假无产阶级真资产阶级、假社会主义真资本主义、假马克思主义真修正主义的理论和路线。我们中国的马克思主义者必须坚决揭破其伪装，进行彻底的揭露和批判。 六、江泽民总书记的鼓吹的"三个代表"的理论，其要害是彻底地背叛了马克思主义阶级斗争的学说。江泽民避开马克思主义阶级斗争的观点讲"三个代表"，也同他离开马克思主义阶级斗争的观点讲政治一样，同样是一种非阶级的超阶级的"马克思主义"理论，这甚至是一种连同台湾的国民党、民进党以及美国的共和党、民主党都可以接受都不会反对的那种货色的"马克思主义"理论。正如同美国前驻苏联大使马德洛克所指出的：社会主义国家共产党的理论，"其中最重要者如马克思主义的阶级斗争学说。阶级斗争理论是列宁主义的国家结构演进观及同西方发生冷战所依据的中心概念。……如果苏联领导人真的愿意抛弃这个观念，那么他们是否继续称他们的指导思想，为'马克思主义'也就无关紧要了，这已经是一个别样的社会（按：资本主义社会）里，所实行的别样的'马克思主义'这个别样的社会（按：资本主义社会）是我们大家（按：资产阶级政治家们）都认可的社会。"正因为如此，美国以及西方各国的垄断资产阶级的政治家们都举双手忠心地欢迎和支持苏共总书记戈尔巴乔夫抛弃马克思主义的阶级斗争学说，褒奖也因此而成为和平地埋葬苏联共产主义制度的历史英雄。同样地，他们也必然会举双手热烈地欢迎和支持中国共产党党的总书记也抛弃马克思主义的阶级斗争学说。关于这一点，其实马克思主义的创始人马克思恩格斯在马德洛克讲这个话的110多年前（1879年）就已经指出过："如果取消了阶级斗争，那末无论是资产阶级或是'一切独立人士''都不怕和无产者携手前进了'！但是要上当的还是无产者。" 七、江泽民总书记"七一"讲话的第三部分，专门回答新时期我们党要"建设一个什么样的党和怎样建设党"的问题。他在"按照'三个代表'的要求加强和改进党的建设"的题目下，十分荒谬地提出了"增强党的阶级基础和扩大党的群众基础"的方针和任务，要把党不但建设"成为工人阶级先锋队，同时成为中国人民和中华人民的先锋队"，这是江泽民总书记对党进行全民党改造的政治宣言书。 党的组织建设应坚持什么样的党员标准，吸收什么样的人加入党组织，这是一个十分重要的原则问题。中国共产党是工人阶级的政党，是中国工人阶级组织的最高形式，是中国工人阶级的先锋队，这决定了我们党所坚持的党员标准不但是无产阶级分子的标准，而且是无产阶级先进分子的标准；只有无产阶级的先进分子才能加入党组织。这也是毛主席的一再强调和坚持的党员标准与党的组织建设的重要原则。江泽民的"七一"讲话则更不讲这个标准了。而且恰恰与此相反，他所强调的却是"增强和扩大党的阶级基础和群众基础"这样的方针和任务（我们党向来认为，党的阶级基础是要坚持维护、巩固与纯洁的问题，而不是"增强与扩大的问题，江泽民这样讲显然是别有用心的。他还特别强调地指出，贯彻这条"增强和扩大党的阶级基础和群众基础"的建设党的新的指导方针，一方面，"来自工人、农民、知识分子、军人、干部的党员"是党的队伍最基本的组成部分和骨干力量；另一方面，"同时也应该把承认党的纲领和章程、自觉地为党的路线和纲领而奋斗，经过长期考验，符合党员条件的社会其他方面的优秀分子吸收到党内来。"这里，我们如果把江泽民讲的那些装饰门面的冠冕堂皇的虚话去掉，说白了，他这里所讲的除了"工人、农民、知识分子、军人、干部"这五种社会成员之外的其他社会成员中的"优秀分子"，实际所指的主要就是私营企业中或私营资本家中的"优秀分子"，不过他还不便明说罢了。这也是他对理论界关于私营企业主可不可以评为劳动模范，可不可以入党大讨论的一种很巧妙的政治表态，就是说在他看来，我们党是可以允许私营企业主中的优秀分子既当资本家又当中国共产党党员的，表明他已经不再坚持1989年那次讲话的精神了。 为了有助于从理论上说明增强和扩大党的阶级基础和群众基础这一建党方针的正确性，为有助于说明除了"工人、农民、知识分子、军人、干部"之外的其他社会成员（主要是私营企业主或私营资本家）的先进性与进步性，江泽民总书记还特别地提出了要深化对马克思主义劳动和劳动价值论认识与研究的任务，用来回答社会主义市场经济条件下的劳动与劳动价值论问题。在他看来："在这种情况下（即在发展社会主义市场经济的情况下），不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么来的以及对财产是怎么支配和使用的，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所作的贡献。"就是说我们不再可以坚持用马克思主义的劳动价值论，即剩余价值学说的科学原理来分析和认识今天中国发展社会主义市场经济条件下的价值创造与经济关系的问题，来判断人们政治上的先进与落后了。江泽民总书记在专门讲增强和扩大党的阶级基础和群众基础、进一步加强和改进党的建设问题；特别强调地讲了这个"大道理"，是意味深长的。这就是说，改革开放以来中国社会里迅速发展起来的富裕阶层，只要他们的大量的财产是合法经营得来的，又对国家社会有贡献，同时他们又表明是拥护党的建设有中国特色社会主义纲领和路线的，是承认党的章程并自愿加入中国共产党的，尽管他们的财产是多了些，是百万富翁、千万富翁、亿万富翁，他们仍然可以作为其他社会成员中体现"三个代表"的优秀分子被吸收到党内来。 最后，江泽民总书记还专门总结起来了通过增强和扩大党的阶级基础和群众基础后的党的性质和面貌的根本性变化："总之，面对我们肩负的历史重任，面对国际国内各种复杂因素的影响和各种风险的考验，我们党要始终成为中国工人阶级先锋队，同时成为中国人民和中华民族的先锋队……。"这就是江总书记对我们党在新时期"建设一个什么样的党"明确回答。 虽然江总书记从始至终都没有讲要建设一个"全民党"这样的口号和任务，都没有公开亮出"全民党"的旗帜，但他确实十分明确地提出要增强和扩大的党的阶级基础和群众基础的任务，同时从除"工人、农民、知识分子、军人、干部"之外的其他社会成员中吸收和发展党员，把党同时建设成为"中国人民和中华民族的先锋队"，而不再是过去那种仅仅是工人阶级先锋队的党，他也就把"全民党"的建党纲领与任务实际上和盘托出来了。这只有傻瓜才看不出他的这个目的。 在马克思主义者看来，人民是划分为阶级的，现阶段我们讲的人民，既包括了工人阶级、农民阶级、人民军队、革命知识分子和革命干部，也包括了城市小资产阶级、民族资产阶级（资产阶级中不与官僚买办资产阶级阶层和帝国主义资产阶级相勾结相联系的资产阶级阶层）以及其他爱国的政治派别、政治集团和人士（这要是在江泽民总书记看来，其范围肯定还要更广泛得多）。我们讲中国共产党是中国工人阶级的先锋队，就是说作为中国人民中最革命最先进的工人阶级这个领导阶级的先锋队的党。如果把中国共产党的阶级基础和群众基础加以增强和扩大，进一步建成中国人民先锋队性质的党，党同时成了中国工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级以及作为人民组成部分的其他社会阶层、政治派、政治团体与爱国人士的的党了，就成了各人民阶级联盟的党了，就成了一个地地道道的全民党了，这样的党同时也就成了中华民族先锋队的党了。这样的党按理也是可以称之为"中国人民党"或"中华民族党"的，这甚至是更加名副其实的。 还需要特别指出的是，把工人阶级先锋队的共产党建设成为人民先锋队的党，社会主义国家这一建党理论与路线的发明者，并不是一再提倡创新思维的江泽民总书记，而是"全民党"理论路线的首创者原苏共总书记赫鲁晓夫，他才是真正的鼻祖。1961年苏共第二十二次党代表大会通过的《苏联共产党章程》就根据党的总书记赫鲁晓夫的新理论，明确指出："由于社会主义在苏联的胜利，由于苏维埃社会的一致的加强，工人阶级的共产党已经变成苏联人民的先锋队，成了全体人民的党……"赫鲁晓夫在二十二大的总结报告中甚至声称苏联共产党员"作为建设共产主义社会的人民的先进部队"，二十二大闭幕之后，为配合对二十二大这一建党纲领和路线的宣传，苏共中央的机关刊物《共产党人》杂志还专门发表了《苏联共产党是人民的党》的专论明确指出："今天苏联共产党是将近一千万人的大军，他们是经过考验的苏联人民的先锋队。"以后还发表文章指出："把共产党变成全体苏联人民的先锋队，这是整个苏维埃社会和党本身发展的合乎规律的结果……"这里应当指出的是，作为赫鲁晓夫总书记这一建党理论路线的最忠诚的继承人或学生，江泽民总书记有所创新与前进的地方在于，他不仅要把作为中国工人阶级先锋队的中国共产党建设成为"中国人民的先锋队"，而且还要建设成为"中华民族的先锋队"，这一点在赫鲁晓夫的"全民党"的理论路线中是没有讲到的。 八、在党内外机会主义和资产阶级自由化日益严重泛滥的今天，江泽民总书记在这个被称之纲领性的"七一"讲话中，却继续十分错误地坚持邓小平的那条反"左"为主的方针，仍然只讲反对"左"倾教条主义而不讲反对右倾机会主义的斗争，更不讲反对修正主义的斗争，表明他同第二国际以来从伯恩斯坦、考茨基到赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦之流，几乎所有机会主义者都共同坚守的只反教条主义不反修正主义的方针一样，是与他们站在了同一立场上的，是一丘之貉。党和人民还一定要注意到，他在这个重要讲话中，既不讲要坚持党的四项基本原则，也不讲反对资产阶级自由化的斗争，连同过去那样的空口号也不喊了，表明他同资产阶级自由化势力在事实上已经完全合流了。 九、在记念中国共产党成立八十周年这样的重要讲话中，江泽民总书记破例地没有讲到他在1997年"5，29讲话"与党的十五大报告中提出的党的旗帜问题的新口号，没有再重复讲全党要坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜前进的号召。这显然是有深意的。可以肯定的是，这并不意味着江总书记要改正他在党的旗帜问题上的错误口号。江泽民在讲话中特别强调地指出："在新的历史时期，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界，观察当代中国。不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。"正象他在学习问题的口号上用"特别学邓"四个字一下子就把马克思列宁主义、毛泽东思想的学习"特别"一样，在这里他又用"关键用邓"四个字把马克思列宁主义、毛泽东思想给"关键"了，表明他在实际上仍然十分顽固地坚持只提"高举邓小平理论伟大旗帜"而不提高举马列主义、毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜的口号，更不提高举马列主义、毛泽东思想伟大旗帜的口号，表明他坚持举邓小平理论旗帜而反对举马列主义、毛泽东思想旗帜的反动立场并未改变，这是他对党和人民公开化了的砍旗与丢刀子的又一次严重挑衅。这里，我请江总书记以及党中央所有拥护和坚持江泽民这一口号与方针的领导同志回答三个问题。第一，江泽民总书记说，邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，因而党必须把邓小平理论也写进党的旗帜中去。我们先服这一结论是正确的，那么，据此党在旗帜问题上的口号就应当逻辑地变为"高举马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜"这一新提法。为什么江泽民和党中央却不坚持这个提法而只提"高举邓小平理论伟大旗帜"的口号呢？！把"邓小平理论"写进党的旗帜中去的同时为什么又把马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜写出去呢？！你们将怎样论证在写进去邓小平理论旗帜的同时又必须把马列毛的旗帜写出去的根据呢？！第二，江泽民总书记和党中央能否证明在今天社会主义中国的条件下，我们党已经不需要在坚持提高举马列主义、毛泽东思想伟大旗帜的口号了？！第三，你们中有哪一位领导同志敢吹这个牛皮，说高举马克思列宁主义、毛泽东思想伟大旗帜的口号一经你们取消，就再也不可能回到中国这块土地上了？！我们不知道，你们作为一名伟大的马克思主义政党中国共产党的党员，作为一名中国共产党中央委员会的领导同志，你们并且一再宣布要坚持马克思主义的理想信念不变，可你们又为什么不愿意接受和坚持"高举马克思列宁主义、毛泽东思想伟大旗帜"与"高举马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜"这样的政治口号呢？！为什么在你们多年的讲话里，在党中央的文件里，这个口号都已消失得无影无踪了呢？！ 十、江泽民总书记从1989年上台以来，主要是党的十四大以来，他不但没有领导全党认真总结发生在中国的"八九"政治动乱和苏联东欧社会主义各国资本主义全面复辟的深刻教育，认真纠正我们党十一届三中全会以来一直严重存在的右倾机会主义错误，反而把邓小平机会主义理论路线的错误进一步推向了极端（对此，我在《二十年，历史发展的实践证明了什么？》一文中，曾作了比较全面系统的论述），使党和国家走上了一条全面复辟资本主义的十分危险的道路。江泽民的这次"七一"讲话，进一步表明了他在这条道路上顽固地走下去的决心。 因而党和人民面临的问题，如果用毛主席生前曾经讲过的一句警示全党要防止出现的一种危险情况的话来说，就是"中央出了修正主义，全国跟上跑"，这就是今天中国问题的关键所在。早在1964年的十月毛主席就曾指出："如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是掌握在真正的马克思主义者手里，而被修正主义者的篡夺，则我国还要走一段资本主义复辟的道路。"我国现在的情况正是如此。因此，根据党的十一届三中全会公报所的指出的"一定要保障党员在党内对上级领导直至中央常委提出批评意见的权利"，根据党的十二大通过的党的章程上规定的共产党员有"有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部"的权利；鉴于江泽民总书记在事实上已经彻底背叛了党和社会主义、背叛了马列主义毛泽东思想，他同前苏共总书记戈尔巴乔夫一样已经彻底抛弃了马克思主义的阶级斗争学说，已经不再愿意信仰和高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，而信仰欧洲社会民主党那一套非阶级的政治、非阶级的社会主义、非阶级的马克思主义理论，甚至主张用欧洲社会民党和赫鲁晓夫的那一套全民党的理论来重建党和改造党，来"增强和扩大"党的阶级基础和群众基础，把中国共产党建设成不仅是中国工人阶级的先锋队，而且也是"中国人民和中华民族先锋队"的党，表明他已经不仅成了今天中国共产党内的伯恩斯坦和考茨基，而且成了今天中国共产党内的赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫；因而我认为我们党已经没有任何理由来让他继续担任党的总书记，而必须撤换或罢免他，并从党内清除出去。我认为，根据他现在所坚持的理论路线，让他担任中国社会民主党的总书记倒是合适的，担任中国无产阶级的先锋队――中国共产党的总书记已经不合适了。 在国际共产主义运动史上，在1878年德国俾斯麦反动政府颁布"反社会党人非常法"之后，德国社会民主党内"以伯恩斯坦为首的机会主义派别集团苏黎世"三人团"，公开发表了《德国社会主义运动回顾》等反马克思主义的文章，主张阶级合作而反对阶级斗争，主张社会改良而反对社会革命，并且主张社会民主党应该是"一切富有真仁爱精神的人"的党，因而应当把"有教养的和有财产的阶级中出现的许多拥护者"都"争取"到党内来。马克思恩格斯对此作了十分严肃的批判。他们在《给奥?倍倍尔等人的通告信》中揭露说："在这些先生看来，社会民主党应当不是片面的工人党，而应当是'一切富有真正仁爱精神的人'的全面的党。……工人阶级是不能靠自己解放自己的。要达到这个目的，它就应当服从'有教养的有财产的资产者的领导。"他们特别十分尖锐地指出："我们绝不能和那些想把这个阶级斗争从运动中勾销的人们一道走。……我们不能和那些公开说什么工人太缺少教育，不能自己解放自己，因而应当由仁爱的大小资产者从上面来解放的人们一道走"，"在工人党中，他们是冒牌货"，因而必须坚决地把他们从党的队伍中清除出去，马克思恩格斯还反问和批评道："党怎么能够再容忍这篇文章的作者们留在自己的队伍中，我们是完全不能理解的"他们指出："既然建 党的领导也或多或少地落到了这些人的手中，那就是说党简直是受到了阉割，再没有无产阶级的锐气了。" 令人十分遗憾的是，德国社会民党的左翼领袖们并没有坚决地按照马克思恩格斯的正确意见办，反而对苏黎共"三人团"采取了一种右倾调和主义的方针，而没有坚决地把他们从党内清除出去，并通给了伯恩斯坦之流在党内长期蛰伏起来的机会，并且一步一步地篡夺了德国社会民主党与第二国际的领导权，在恩格斯逝世后再次公开挑出来，向马克思主义发动全面的进攻，最终导致了德国社会民主党和第二国际的彻底变质。在123年后的今天，中国共产党同样遇到了党内有些领导人物想把阶级斗争从我们的运动中勾销掉，并要把那些有教养的有大号财产的社会阶层成员中的优秀分子争取到党内来进一步增强和扩大党的阶级基础和群众基础，使党不再是过去那种阶级基础与群众基础长期没有增强和扩大的，因而仅仅是工人阶级先锋队的"片面的工人党"，而同时成为阶级基础和群众基础增强扩大了的"中国人民和中华民族先锋队"的"全面的党"，即"全民党"。在党中央有的领袖人物企图象伯恩斯坦和赫鲁晓夫那样阉割党的情况下，我认为马克思恩格斯1879年致德国社会民党领袖们的《通告信》中的重要指示，对于我们今天的中国共产党同样是有现实意义的，中国共产党内的所有真正的革命者，所有真正的马克思主义者，绝对不可以再犯德国社会民主党左派领袖们那种调和主义的错误了，而必须十分坚决地按照马克思恩格斯《通告信》中的意见办，一定要同今天中国共产党内的"苏黎世派"坚决斗争到底，直至把他们全部清除出中国共产党为止；否则，我们党就有当年德国社会民主党以及后来的苏共那样亡党亡国的危险。我们应当万分警惕啊！！！ 为了充分表明我对江总书记"七一"讲话的机会主义背叛行径（他上台以来这样的行径已经不止多次了）的无产阶级愤慨心情，因而把我这个中国共产党人的个人的抗议声明就命题为《一个中国共产党人的抗议声明》。如有不当之处，敬请党中央领导同志批评校正。 致 以 共产主义者的革命敬礼！ 中共山西省委农办干部中共党员 周秀宝 二OO一年七月十日 |
