揭批辛子陵修正主义集团的投名状

　　例二：曲解马克思的“重新建立个人所有制”，鼓吹复辟私有制。

　　在《红太阳的陨落》里，辛子陵说：

　　列宁、斯大林、毛泽东在社会主义革命取得成功后，忽视或有意不执行马克思关于“在生产资料的共同占有基础上，重新建立个人所有制”这句最重要的话，是社会主义经济建设失败的理论根源。”现在，“我们要绕开那些并非马克思主义传人的二三流的神殿，直接向马克思请教”，“重新建立个人所有制”，“理直气壮地、光明正大地走民主社会主义道路”(按：即资本主义道路)。(《红太阳的陨落》第740、741页)

　　“在生产资料的共同占有基础上，重新建立个人所有制。”这是辛子陵从马克思《资本论》第一卷中《资本的积累过程》一节中摘录下来的半句话。他利用其中“重新建立个人所有制”这9个字，硬说这是马克思主张重建剥削制度，走“民主社会主义”道路。在这里，辛子陵这个叛徒确实创造了一个“断章取义、曲解造谣之最”的吉尼斯记录!

　　对照马克思主义经典原文，这段文字的完整版应该是这样的：

　　“资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制(按：指封建社会的小生产者所有制)的一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了自身的否定(按：指必然发生社会主义革命)，这是否定之否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代成就基础上，也就是说，在协作和对土地及劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”(《资本论》第一卷第832页，人民出版社1975年出版)

　　看了完整版的引文，人们就清楚了。原来在辛子陵的引文里，他故意抹去了一句非常重要的关键性的话：“这种否定不是重新建立私有制”。

　　这就很清楚了，原来马克思的“重新建立个人所有制”，指的是：原有的资本主义个人所有制被摧毁了，这就必须在“生产资料的共同占有的基础上”重新建立社会主义的个人所有制。它决不是一般意义上的“个人私有制”，而是特指在生产资料公有制基础上的一种“个人所有制”。这可以有两种理解：

　　一、纯属个人“按劳分配”所得的家庭生活资料;

　　二、在社会主义范畴内的某些收益(比如奖金等)。

　　但有一点是肯定的，那就是绝对不是辛氏鼓吹的那种私有制即资本主义所有制。因为，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”(《共产党宣言》)马克思从来就没有“修正”过这一观点!

　　如果人们不去学习马克思主义经典原著，不是努力掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，学懂弄通马克思主义基本原理，满足于马克思主义几句话语，或者止步于阅读被辛子陵歪曲的“二手材料”，就很容易会上当受骗。

　　例三：曲解原意，造谣马、恩放弃革命。

　　辛氏说：早在1864年第一国际成立后，“在马克思起草的各种文件中，‘共产主义’这个概念便被‘社会主义’一词所取代，马克思不再拘泥于暴力革命。提出改造资本主义社会有两条道路”(《红太阳的陨落》第714页)。而后，实用主义地10处引了马恩讲话的原文(见附录一)，由此，硬说马恩已从原先的革命立场，恩格斯则转变成为主张用和平手段“改造”社会的“社会民主主义”首作俑者。

　　事实上，这10段引文根本不能证明马、恩放弃革命;只能说明：

　　第一，在1、2段引文中，它们只是第一国际对各国工人运动斗争策略的建议，核心思想是，必须根据各国的具体情况来确立自己的斗争策略。第一国际“不会下达什么命令，甚至未必提出什么建议”。

　　马克思主义早就公开宣布：“他们的目的只有用暴力推翻全部现存社会制度才能达到”(《共产党宣言》)。对此，马恩从未对它作过修正。迟至1893年，恩格斯在逝世前两年(自然属于“晚年”恩格斯)，他在为《共产党宣言》意大利译本出版时所写的“序言”中，仍坚持肯定这个文献的所有基本原理，并预祝在意大利将“如1300年间那样，新的历史纪元正在到来。意大利是否会给我们一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生呢?”(《马克思恩格斯选集》第四卷，第236页)

　　世界上任何事情在发展终结以前，在理论上都存在着两种发展可能。马克思主义尽管主张暴力革命，但它并不反对在国际工人运动的实践中，探索用和平斗争的方式来为实现自己的目标服务，但这并不等于马恩放弃无产阶级的革命立场。

　　第二，第3、4、5、6段的引文，只能说明，马克思很重视当时股份公司——这一资本主义所有制新形式的出现，并对此作了研究。

　　辛子陵在引用马克思对它的评述中，故意掐去马克思对“资本主义经营本质上就是私人经营，即使由联合的资本家来代替单个资本家，也是如此”的判断(《资本论》第二卷第272页)，这就是有意歪曲。马克思根本没有把它作为放弃推翻资本主义制度的条件，说他由此放弃“必须炸毁”资本主义的外壳即资本主义生产方式，这全是辛氏的自说自话，仅此而已。

　　第三，其他余下的几段引文，都是恩格斯的。辛氏根据这几段引文，胡说“恩格斯的晚年是摒弃了暴力革命道路”，主张“和平长入社会主义”的，说“把暴力革命说成是马克思主义正统是违背马克思和恩格斯本意的。”(《红太阳的陨落》第719页)

　　辛氏的观点似乎曾得到中国社科院何方研究员的认同，并写了《一定要解决好民主化问题》一文，结果遭到北京大学张光明教授的反驳。(见《质疑“马克思主义分前后两期”说》(发表于《炎黄春秋》2011年第7期)最后，以何方表示“我完全同意张教授的批评和说明”落幕。(实质上也是辛子陵造谣、曲解恩格斯“晚年”思想整个骗局的破产!)

　　辛子陵之流对这几段恩格斯引文的曲解，诚如张光明在批驳中所指出的那样，只能说明：

　　“晚年的恩格斯对他自己的早期作品作了一个自我批评，认为《英国工人阶级状况》里把共产主义解释为一种超阶级的普遍解放事业，这是不正确的，在实践中是有害无益的。……情况很清楚了：恩格斯晚年‘明确宣示’的是批评自己早期的‘抽象人道主义’，主张的是工人阶级自我解放的阶级斗争思想，也就是说，他和马克思自《德意志意识形态》和《共产党宣言》以来的一贯思想。”(张光明：《质疑“马克思主义分为前后两期”说》)

　　例四：污蔑马克思“把机器看做是工人阶级的敌对力量”

　　辛子陵还以同样的故意曲解、强加于人的手法，对《英国工人阶级状况》和《资本论》中的片言只语进行断章取义，污蔑马克思、恩格斯“对科学技术的结晶——机器进入生产领域是持否定乃至反对态度的，”“马克思把机器看做是工人阶级的敌对力量”，(《红太阳的陨落》第705、706页)

　　早在1847年7月发表的《哲学的贫困》中，马克思就明确指出：

　　“机器正像拖犁的牛一样，并不是一个经济范畴。机器只是一种生产力。”(《马克思恩格斯选集》第一卷，第121页)以后又在1858年《经济学手稿》中讲过：

　　“一种不费资本分文的生产力，是科学力量。”(《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第168页。)

　　这就是说，正是马克思第一个提出“科学技术是生产力”的命题，而且又是马恩一直把科技的发展看作是革命的动力之一：

　　“蒸汽、电力和自动纺机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”(《马恩全集》第12卷第3页)

　　在文人中，辛子陵的人品可以算是最为低劣与卑鄙的，他的文章、著述，就是靠这种手法蛊惑人心的。

　　例五：用所谓的93字“真经”造马恩的谣言。

　　辛子陵还在一次讲话中说：“马克思于1883年去世。到了1886年，恩格斯宣布放弃共产主义理论。”

　　什么根据呢?他说：

　　“在《英国工人阶级状况》美国版附录中写下了一段令他的追随者们目瞪口呆的话：‘共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。’(恩格斯：《<英国工人阶级状况>美国版附录》《马克思恩格斯全集》第21卷第297页。)”

　　辛子陵把以上这段引文数了一下，据说有93个字，被他说成是马克思主义的“真经”。他渲染说：

　　“一切马克思主义的信奉者、实践者和研究者，都不可轻视或忽略这93个字，没读过或没读懂这93个字，就是没弄通马克思主义。上了西天，没取到真经……因为这93个字把三大名篇(按：指《共产党宣言》、《法兰西内战》和《哥达纲领批判》)否定了，把关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论否定了，把整个共产主义理论体系否定了。”(参见辛子陵：《形势和前途——2011年2月10日在科技部老同志座谈会上的讲话》)

　　辛氏还硬说：马恩“晚年放弃了推翻资本主义制度、实现共产主义的伟大理想，主张改良资本主义制度，和平进入社会主义，走民主社会主义道路，许多人接受不了是可以理解的。然而这是事实，是有历史文献可考的事实。”

　　真的是像辛氏说的那样，恩格斯于1886年宣布放弃共产主义理论了吗?非也!这完全是歪曲，是造谣!

　　辛氏精于对马克思主义的话语搞断章取义、曲解憶断的鬼蜮伎俩，就像他对《资本论》中关于“重建个人所有制”问题的歪曲一样。

　　只要核对一下马克思主义经典原文，就可发现了辛子陵这一政治骗子的庐山真面目。

　　原来，被辛氏引用的恩格斯的“93字”原文后面，紧接下去还有47个字：

　　“既然有产阶级不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反对工人阶级的自我解放，所以工人阶级就应当单独地准备和实现社会革命。”看!恩格斯让工人阶级放弃社会革命了吗?这就是辛子陵所说的“是有历史文献可考的事实。”

　　联系这47字的下文，对被辛氏引用的93字上文只能作如下理解：

　　革命理论必须与革命实践相结合，脱离实际的“抽象理论”是“绝对无益的，有时还要更坏”。换句话说，任何正确的理论，也必须结合实际情况来推行，决不能搞教条主义。可是到了辛子陵嘴里，却成了“宣布放弃共产主义理论了”，岂非咄咄怪事!

　　其实，说怪也不怪，辛子陵既然背叛了自己的共产主义信仰，就得为这一背叛去找一个“借口”，以掩盖他自己可耻的叛变行为。可是，说马克思、恩格斯搞了一辈子科学共产主义理论研究，缔造了这么一个科学的、完整的、庞大的理论体系(中文版《马克思恩格斯全集》共50卷、53册，约计每册50余万字，合计约为2500多万字)，居然突然由恩格斯在1886年“反思”了93个字，就“放弃了共产主义理论”!谁信啊?我看只有白痴才信。

　　如果辛子陵的眼睛没瞎掉的话，他就应该看到：就在他引用的“93个字”的《马克思恩格斯斯全集》第21卷第291页后面，紧接着的第299——300页就是恩格斯撰写的一篇短文，其篇名叫《纪念巴黎公社十五周年》。就在这篇短文中，恩格斯再一次热情地讴歌巴黎公社战士的无产阶级革命行动，愤怒控诉资产阶级对工人阶级的屠杀暴行，重申巴黎公社的革命精神：

　　“所以今天，1886年3月18日，千百万工人，从加利褔尼亚和阿韦龙的无产者矿工到西伯利亚的苦役矿工，都从内心发出了一致的呼声：‘公社万岁!工人的国际团结万岁!’”

　　人所共知，巴黎公社是人类历史上的第一个无产阶级政权。巴黎公社革命虽然在历史上只72天，但它是无产阶级推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政的第一次伟大尝试。看了1886年恩格斯《纪念巴黎公社十五周年》中对公社的欢呼这段文字，人们难道还能怀疑恩格斯对共产主义的信仰吗?可是辛子陵偏要说：“一八八六年，恩格斯宣布放弃共产主义理论”。辛氏明目张胆地对恩格斯原著的曲解、造谣“胆量”，确实令人“瞠目结舌”矣!

　　看，辛子陵就是这样通过摘取马克思主义的片言半语，以断章取义、曲解造谣、强加于人等手法，来否定马克思主义的!也正是假以这类鬼蜮伎俩来搞乱人们的思想，以达到其复辟资本主义的险恶用心。