本文选自宇太先生著作《宇太问政》
问：老师，有人讲全民国家，什么意思？应该怎么理解国家概念？
宇太：根本不存在什么全民国家，讲全民国家，是打马虎眼的说法，是抹杀阶级矛盾，是搞乱国家概念，列宁认为，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。讲全民国家的国家，一定是资产阶级专政的国家，用全民国家的提法，麻痹无产阶级的斗志。
问：对于国家的治理，老师有什么高见？
宇太：治理国家，当以道为主，以术辅助，道是立场，术是方法。在共产党领导的社会主义国家，方法可以各异，但道是相同的，那就是经济上的全民所有，政治上的无产阶级专政，目标是，通过社会主义阶段的不断调节、过渡、提升，通向共产主义。
问：在漫长的社会主义阶段，所谓不断调节、过渡、提升，其中的最大难点在哪里？
宇太：最难的是治理人心，社会主义制度的建立，并不等于自私自利之心的彻底根除，那是共产主义才拥有的大境界，自私自利之心一旦长大、膨胀、扩张、渗透到党内，并成为一股势力，社会主义制度就容易被颠覆，因此，反修防修，是社会主义过渡时期的核心政治任务，这也是主席建国后最重视的大问题。
问：主席虽然最重视，还是变天了。
宇太：是的，这就反证了主席生前无产阶级专政条件下继续革命的深远意义，搞社会主义的人，没有社会主义觉悟，还那么自私自利，怎么能撑起社会主义制度呢？有些党的领导都很自私，迷恋资产阶级法权，怎么可能全力带领人民去干社会主义呢？他们一旦遇有机会，就势必要变天，主席逝世后，机遇来了，山中无老虎，猴子称大王，就立马变天了，人民倒霉了，再一次回到了解放前。
问：：作为无产阶级的人民大众，现在应该怎样应对呢？
宇太：现在已经不是防修的问题，因为修正主义已经搞成功了。既然无产阶级失去了政权，就必须夺回政权，这就是真正共产党人与无产阶级人民大众义不容辞的历史使命，人类前史社会本来就是阶级社会，强行搞阶级调和是不现实的，也是从根本上违背马恩列毛主义理论本质的。政权不是无产阶级占有，就是资产阶级占有，谁占有就势必对另一个阶级实行专政，阶级斗争国家化，是列宁早就论述过的国家学说，主席一直是承认并贯彻这一条的。属于人民的政权，现在不夺回，将来也要夺回，这是不可避免的，只要真正的共产党人还存在，还没有都背叛，马恩主义、列宁主义、毛泽东主义就死不了，就会有绝地逢生的可能性与必然性。不过，这需要契机。
问：那么你说的契机，应该是什么时候？
宇太：名义上没有改旗易帜的时候，叫修正主义，改旗易帜了以后，叫资本主义，换牌子的时候是个形式上的契机，但内涵上的各个因素是否具备，则是决定事物发展结局的决定因素。目前各级各类妖孽变化多端，其实都是为了个人混好日子过，大多为利益集团负责，百姓又难以识别，经常跟着跑，不是纯粹的独立的人民力量改变的天下，不可能是人民的天下。网络上的人民比率毕竟少数，而且多数属于跟风或明星情结，流于浮躁，他们还不懂得如何发掘识别珍惜并保护属于人民自己的领袖。
问：实际上也是夺权斗争，把失去的夺回来。
宇太：这就有个力量分化问题，在这个节骨眼儿上，每个人都必须站队，或资产阶级一边，或无产阶级一边，党内、军内、社会各界，无不如此。这里的最重砝码，是人民大众的力量。如果人民大众态度坚决，组织得力，会所向无敌，遗憾，凝聚的力量一直不如分化的力量更为嚣张，帮助朝廷总比帮助人民，日子好过，私利，已经成为中国进入正义社会的潜在天敌。
问：不容易。
宇太：最小的代价就是，党内军内的进步力量把修正主义者赶下台，使毛主义的共产党重新执政。问题的关键在于，进步力量能进步到什么程度？能在多大程度上代表人民根本利益？最扎实的做法，还是人民起来革命，坐享其成都是没把握的东西。 | 
