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三 再来说整党，也就是所谓的“群众路线教育实践活动”。 如果说，反腐是试图以反面打击的方式解决党的问题，那么，群众路线教育实践活动则是试图以正面教育的方式解决党的问题。 反腐应该，整党也应该。但是，已经搞过的第一批群众路线教育实践活动的实际情况告诉我们，和反腐的路线不对头一样，群众路线教育实践活动的路线也不对头。 以群众路线教育为主题本身就是文不对题。从已经搞过的“教育活动”看，实际主要是抓了党员的作风问题，也可以说，是以党员的作风问题为纲，开展这次教育实践活动。按照官方的说法是：“群众路线教育实践活动的主要任务要聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这‘四风’问题。” 这样分析观察和试图解决中国共产党的问题、县以上领导干部（中央关于这次“活动”的文件所规定）的问题，对不对？ 在这个问题上，存在着路线分歧，存在着马列毛主义和修正主义的分歧。 这样提问题和试图这样解决问题，又是一种折衷主义，实际还是修正主义。一方面承认有问题、要解决问题、另一方面又抹煞问题的实质，回避根本的要害的问题，以次要矛盾取代主要矛盾。给人的假象好像是要解决问题，其实是根本不想解决问题、也不可能真正解决问题。这是一种典型的折衷主义，这种折衷主义思想方法和贯彻修正主义路线是一致的，是修正主义的一种表现形式。 在我们看来，真正想整党，想解决党的问题，解决领导干部的、包括作风在内的各种问题，还是要从端正路线入手，解决路线问题。贯彻毛主席的思想，“路线是个纲，纲举目张”，“思想上政治上路线正确与否是决定一切的”。路线问题解决了，作为从属的作风问题，也就有可能得到真正的解决。路线问题不解决，其它一切都是空话。试作论证。 首先，必须明确共产党是干什么的，也就是共产党的宗旨是什么。 这似乎不是一个问题，但是，实际是一个大问题。 共产党是干共产主义、包括第一阶段社会主义的。对这一点，好像没有分歧。特色论不是也说是“特色社会主义”吗？不是说“社会主义原则不能丢”吗？ 但是，当今世界上，打着社会主义旗号的多了，从赫鲁晓夫到邓小平，都没有丢“社会主义”这个招牌。但是，正像我们党的一篇批判修正主义的文章的题目所写的，《关于赫鲁晓夫假共产主义及其在世界历史上的教训》。共产主义（包括社会主义）是有真假之分的。 修正主义总是从抹煞党的性质、党的宗旨入手，达到使党蜕化变质的目的的。欧洲的修正主义都是这样，从未掌权的西欧诸党到掌权的苏东诸党，概莫能外。邓小平的修正主义也是这样。 邓小平说，“社会主义的本质就是解放生产力”。“发展才是硬道理”。这样说，推论下去，共产党干社会主义，本质就是发展生产力。这样说，对吗？不对。这是典型的“唯生产力论”，“猫论”。任何一个社会，都要发展生产力。正像马克思说过的，人类如果停止生产，连一星期也存在不下去。这是常识。而且，历史事实告诉我们，自进入文明社会后，没有一个统治阶级不知道要发展生产力，而且总是残酷地发展生产力。如果像邓小平这样规定社会主义的本质，那社会主义社会和已往的剥削阶级社会还有什么本质区别。作为一个典型的彻底的修正主义者，邓小平和他的前辈们一样，可能如他自己所说，根本不懂社会主义是什么，或者，更可能是以他们的浅薄的理论修养和对历史的鼠目寸光去观察社会主义。 其实，马列毛主义对作为共产主义第一阶段、低级阶段的社会主义的本质讲得清清楚楚，这就是，无产阶级专政、具体到中国，就是人民民主专政。通俗说，就是劳动人民阶级当家作主。 列宁说，政权在哪个阶级手里，这一点是决定一切的。革命的根本问题是政权问题。这是真理。社会主义社会的根本问题是政权问题，政权在哪个阶级手里，决定社会主义的一切，决定社会主义的命运。离开政权在哪个阶级手里，谈论党的问题，谈论发展生产力，谈论其它的一切，都只能欺人之谈。 现在的事实很清楚。共产党蜕变，蜕变的共产党执掌的政权蜕变，社会主义因此蜕变。这才是共产党问题的要害。 现在，劳动人民还是国家的主人吗？不是了。人民民主专政“改革”成了对人民专政。 现在，劳动人民还是国家财产的主人吗？不是了。社会主义公有制“改革”成了资本主义私有制，劳动人民从财产的主人“改革”成了资本家的雇佣劳动者。 这就是全部问题的要害所在。随着共产党的蜕变，党的宗旨的蜕变，共产党执掌的政权的性质发生蜕变，从政治上，到经济上，到思想文化上，把劳动人民阶级“改革”了下去，改回到了解放前的资本主义社会（毛主席说“和资本主义社会差不多”）的被统治、被剥削的阶级地位上去。这还是社会主义社会吗？不是了。这是干社会主义吗？不是了。这是复辟资本主义。这样的党，不管还是不是叫共产党，也不管是不是还在说搞“特色社会主义”，实际已经堕落为共产主义事业的叛徒，已经从无产阶级的政党，蜕变为资产阶级的政党。这哪里是党的、党员的作风问题呢？这又怎么能谈得是否走群众路限的问题呢？不是的，根本不是的。这是党的根本性质、根本宗旨的问题。 共产党不再为劳动人民翻身求解放奋斗，不再搞属于劳动人民最高、最大利益的社会主义，共产党借改革之名搞起了资本主义，而且是最坏的官僚垄断附庸资本主义，这才是现在的共产党的真正问题，也才是整党真正应该解决的问题。 其次，还必须明确共产党是怎样的党，是以怎样的方式（尤其在执政后）实现自己宗旨的党。 这又是一个有争议的问题。 据说，对于以夺取政权为中心任务的共产党应该是个革命党，没有分歧。我所以加“据说”二字，是因为在实际上，面对夺取政权的历史任务，也是有人否定革命而主张“和平过渡”、主张“议会道路”的，也有一个修正主义的问题。 现在的争论的焦点是，执掌政权以后的共产党，还是不是要坚持做一个革命党。修正主义执政者的说法是，历史条件和历史任务变了，必须与时俱进，实现从革命党向执政党的转变，要“告别革命”，告别阶级斗争，要“以经济建设为中心”。毛主席的错误，就是坚持继续革命，就是坚持“以阶级斗争为纲”。《决议》就是这样写的，所有的文件、讲话，也是这样写、这样说的。 分歧是根本的，是马列毛主义和修正主义的分歧，是路线分歧。 真是奇谈怪论。怎么共产党一旦执掌政权就不能革命了？怎么执政党就不能是革命党？ 先生们错了。你们的看法是修正主义的，不是马列毛主义的，不是科学意义上的社会主义的。 社会主义正是一个革命过程，是实现从资本主义向共产主义转变、过渡的过程。这个历史任务本身就是非常革命的，离开革命是不可能完成这个历史任务的。完全可以说，没有革命就没有社会主义。 从马克思的最初的理论探讨，到列宁、到毛主席的理论和实践，都反复强调，社会主义就是生长着的共产主义和衰亡着的资本主义斗争的历史时期，社会主义就是消灭阶级，就是通过阶级斗争消灭阶级。社会主义社会存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，而且，最大的危险来自党内，资产阶级就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派，这是一个长期的充满曲折的反复较量的历史阶段。在这样的历史条件下，共产党只要坚持搞社会主义，就必须坚持革命，坚持社会主义革命。坚持社会主义革命，就是坚持无产阶级对资产阶级的阶级斗争，就是只能“以阶级斗争为纲”。这不是主观的夸张，而是客观实际的要求。 历史是最雄辩的。从苏东到中国，都经历了修正主义上台，又都经历了社会主义失败，资本主义复辟。这个事实说明了什么呢？说明了搞社会主义是十分艰难的，绝不仅仅是搞生产力，搞经济建设，这些，相对容易，难度大的恰恰是整个社会的革新。从《共产党宣言》讲“两个决裂”，到《1848至1850年法兰西阶级斗争》讲“不断革命”，到《哥达纲领批判》讲共产主义第一阶段的历史必然和历史任务，到列宁的理论和实践，到毛主席的理论和实践，都反复告诉我们，社会主义革命事业是一项庞大的综合的艰巨的历史任务，弄得不好，失败是随时可能发生的。面对这样艰巨的历史任务，不革命行吗？不牢牢举着阶级斗争这面旗帜行吗？只是鼠目寸光地看到一点GDP行吗？这是一场天翻地覆的社会形态的大变动，没有革命精神、革命勇气、革命行动，是不可能成功的。修正主义侏儒们怎么能弄懂这个历史辩证法的真理么？侏儒们的视野永远只是眼前的利益，长远的伟大的目标是永远也看不到的。从他们的老祖宗就信奉：“运动就是一切，最终的目的是没有的”。现在，好像有了新发明，告别革命，经济就是一切，发展经济才是硬道理，其实，还是老调重弹。 社会主义革命绝不仅仅是指夺取政权，社会主义革命更主要更深刻地是指从资本主义向共产主义的过渡。这是一个相当长的历史阶段，是一个在各个领域里都需要不断革命的历史阶段。这种不断革命是和不断改革相统一的。改革也具有革命意义，改革必须和革命相统一。没有革命的决心和勇气，改革不可能进行下去和获得成功。 只有整掉放弃革命的修正主义党，才获得坚持革命的共产党的新生。 社会主义革命需要一个社会主义革命党。 再次，还要明确，共产党搞经济，是离不开政治，离不开革命，离不开阶级斗争的。而且，必须坚持政治挂帅，政治领先，政治统帅经济，以阶级斗争为纲。 陈云晚年和邓小平发生矛盾（邓力群的《十二个春秋》中讲得很清楚），多次说，我们的经济是社会主义经济，我们的改革，是社会主义改革。这是有感而发的，是有针对性的，是感到邓小平的经济路线在出问题。可惜，陈云没有勇气和自己参予炮制的修正主义路线公开地明确地划清界线。 陈云在这里强调的是“社会主义”四个字，这是有深意的。“社会主义”四个字，就是道路，就是路线，就是纲，就是政治，就是阶级斗争。 经济、经济关系、经济型态是有阶级性的。社会主义经济和资本主义经济是根本对立的，是作为资本主义经济的对立物、对资本主义经济的否定而存在的。发展社会主义经济和发展资本主义经济有根本不同的道路和路线。共产党是搞社会主义经济的，是有一条明确的发展社会主义经济的路线的。 至少有两点值得强调。 第一、社会主义经济的本质是劳动人民阶级的经济。共产党领导社会主义经济建设，是领导劳动人民在精神和肉体解放的条件下自觉地创造性地进行社会主义经济建设。社会主义体现了对生产力的最彻底最大程度的解放。这不是因为对生产工具的解放，而是因为对创造和使用生产工具的劳动者的解放。列宁提倡的“星期六义务劳动”，斯大林发起的“斯达汉诺夫运动”，毛主席领导下出现的《鞍钢宪法》、“大庆精神”、“大寨精神”等等，都是体现着这种解放的伟大创造。 这是社会主义经济和资本主义经济的本质区别。简单说，在社会主义条件下，劳动者是以主人的身份自觉地投入生产劳动；在资本主义条件下，劳动者是以被雇佣的身份被迫地投入生产劳动。这是两种根本不同、完全对立的劳动。改革（复辟）前和改革（复辟）后中国劳动者状况的一系列根本变化，就是最能说明这一点的残酷的事实。 第二、社会主义经济是为人民积累财富，资本主义经济是为资本家积累资本。社会主义经济是为了能够带来人民的幸福生活，资本主义经济是为了带来资本家的穷奢极欲以及必然发生劳动者的贫困。社会主义经济的最终结果，是达到人类的和谐和人类与自然的和谐的共产主义社会，资本主义经济的最终结果，是造成人类的两极分化，人类的分裂，人类的阶级对抗，直至发生战争，并且，还有对大自然的盲目地毁灭性地破坏。 这是两种根本对立的经济型态，是人类历史发展必然经历的两个历史阶段。一个在前，一个在后，倒退和前进、反动和进步的界限是十分明确的。真正代表历史进步、历史方向的共产党人自然是要搞社会主义经济、建设社会主义社会的。 讲“坚持四项基本原则”，中心就是坚持社会主义。毛主席说共产党的最高的宗旨就是为人民服务，说中国人民正在受难，我们有责任解救他们，怎么为人民服务？怎么解救人民群众？只有社会主义。 只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能救人民。 社会主义是人民的命根子。 共产党不搞社会主义了，“还有什么好说的呢”？ 最后，让我们回到群众路线问题上来。 当我们把以上这些共产党的基本原则弄清楚了，再谈论群众路线的问题，才有基础，才有正确的答案。 第一、共产党的群众路线是离不开社会主义这个大目标、这个总纲的。 从建设（广义的）、推进社会主义事业的高度看问题，群众路线所体现的含意，绝不仅仅是一个党的、党员的作风的问题。群众路线是马列毛主义的一个基本原则，是马列毛主义一向强调的“工人阶级的解放是工人阶级自己的事情”的具体运用。在社会主义条件下，群众路线更是政治路线的重要组成部分，是贯彻、落实政治路线的不可缺少的内容和形式。 共产党要搞社会主义，要坚持无产阶级专政、人民民主专政、人民当家作主。在社会主义的这个核心问题上，群众路线的意义是什么呢？不是共产党要有一个正确的作风为民作主，作“青天大老爷”，而是共产党要彻底贯彻群众路线，让人民自己管理国家，实现人民群众自己当家作主。要找到共产党的领导、执政和人民群众自己当家作主相统一的合适的形式。 在这个问题上，要突破的思想障碍和利益障碍是，不要作高居于人民之上、替人民作主的“大恩人”，而要做时时处处尊重人民最高执政权力、执行人民意志、要求的公仆。如果说这是作风，那这就是作风的根本转变。 毛主席说，人民群众管理国家的权利的最根本的权利。宪法第34条，也规定了人民群众应该享受的各种权利，可是，这些权利都被践踏了。例如，那么多坚持、宣传马列毛主义的网站，都被明目张胆地封掉，群众连说话的权利都得不到保证，还有什么脸面谈论群众路线？ 社会主义事业是人民群众的事业，是人民群众以主人翁的姿态从事的事业，当着这种主人翁的地位已经被剥夺，财产已经从人民的手中转移到了资本家的手中，还有什么建设社会主义的群众路线可言呢？ 现在流行作秀，作秀是资产阶级忽悠人民的作风，是典型的表演居高临下的青天大老爷的作风，这种陈旧的政治欺骗技俩，和共产党的原则和作风毫无共同之处。可是，现在党的领导人一个接一个地这样作，这真是对他们的“群众路线”的最好脚注。 第二、社会主义的群众路线和社会主义革命运动是相统一的，它体现着群众路线和群众运动的一致性。 社会主义革命运动是轰轰烈烈的人民群众运动，领导这样的运动、代表着这一运动的方向的共产党，要实行群众路线，是必然的，是运动自身的要求。 社会主义革命的基本要求，是要达到社会主义道路战胜资本主义道路，无产阶级战胜资产阶级，最终实现共产主义。这是一个长期的艰难的革命运动过程，这个革命运动过程的推动力只能是来自人民群众。只有人民群众最希望、最需要社会主义的最终胜利，这是实行群众路线的历史根据和历史必然。 我们有正面的历史经验。毛主席在建国后领导了一次又一次革命运动，这些运动都是群众运动。正是通过这些革命群众运动，不仅解决了当时需要解决的问题，而且，教育了群众，锻炼了群众，改造了整个社会的面貌。这都是我们亲身体会过的，其伟大历史进步意义是很清楚的。缺点总是会有的，有些人也永远只会看到缺点，这是历史观的不同，阶级立场的不同，这正是马列毛主义和形形色色资产阶级观点、包括修正主义观点的分歧所在。没有什么奇怪的，也不是通过争论就能统一的。
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