|
二、国外各种敌对势力利用宗教问题煽风点火使西北地区的伊斯兰问题变得更加敏感复杂。
由于新疆宗教与政治关系密切，部分信教群众的政治行为往往与国外某些势力的活动有某种联系，所以国际敌对势力一直力图利用宗教把挑拨、离间民族关系作为分离中国的突破口。目前，中亚是“东突”从事分裂活动和对新疆进行渗透、袭扰和武装训练的前沿阵地；西亚是“东突”构筑“民族凝集力”、培养“精神领袖
1、国际伊斯兰极端势力和国际恐怖主义的支持。
中亚伊斯兰国家的独立，为国际伊斯兰极端势力东扩提供了契机。国外敌对势力利用新疆接近中亚、中东、南亚伊斯兰国家和境内众多信仰伊斯兰教民族的特殊地理文化条件，趁机对新疆进行各种渗透。国际上的某些伊斯兰宗教极端势力借助近年来伊斯兰复兴运动重新高涨的势头，插手新疆，在新疆煽动民族仇恨和宗教狂热，支持并参与民族分裂活动。民族分裂主义分子大力传播“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”，高举“民族”、“宗教”的旗号，在穆斯林群众当中煽动宗教狂热情绪、鼓吹“圣战”、灌输民族分裂思想、制造民族仇恨、以殉教精神培养恐怖主义犯罪分子，策划实施各种恐怖主义犯罪活动，以达到他们分裂祖国建立伊斯兰政权的邪恶政治目的。可以说，“双泛”的渗透是新疆地区恐怖主义犯罪的催化剂。沙特国内的一些宗教极端势力借助沙特相对保守的宗教政策，暗中支持“东突”活动。20世纪90年代初，沙特、巴基斯坦等国的伊斯兰极端势力以“推动新疆的伊斯兰复兴，帮助东突厥斯坦穆斯林建立以古兰经为宪法的政教合一政权”为目的，开始秘密进入新疆，促成新疆民族分裂势力与宗教极端势力、国际恐怖主义合流。某泛伊斯兰组织成员库尔班阿不都拉对新疆朝觐人员说：“你们为什么不起来武装暴动，只要你们行动起来，我们会全力支持，其他方面也会支待你们的。我们就希望听到你们的枪声，我们的血是真主给的，和异教徒的斗争是重要的一“功”，它像“五功”一样重要。不敢起来和异教徒斗争，来朝觐也没有意义。”这一组织的官员热合木吐拉
说：“阿富汗发生的事，应该发生在新疆，新疆也应该出一个艾肯买提牙尔汗（阿富汗游击队首领），新疆目前还没有出现这样的英雄人物，如果出现了，我们会全力支持的。”这种煽动充分表明，鼓吹“圣战”，通过暴力推翻人民民主政权，实现“东突厥斯坦独立”是境内外国际伊斯兰民族分裂主义势力的共同目标。另外，“东突”也得到西亚、中亚、南亚、俄罗斯车臣地区恐怖势力的支持，他们帮助东突分子制定“圣战法规”和“圣战战略”。“伊扎布特”等国际极端组织的渗透，成为新疆乃至西北安全的现实威胁。“伊扎布特”从1998年开始向新疆渗透，将煽动“圣战”的《伊斯兰章程》、《路》等反动书籍译成维文运往新疆，并积极发展势力。在不到一年的时间里，就分别在乌鲁木齐、喀什、伊犁、阿克苏等10地、市建立了分支机构和基层组织，发展成员2000多人。2000年被取缔后，2002年又以乌鲁木齐为中心，以库车一阿克苏为轴线，以和田为重点，采用“传销”的方式，在9个地州设立分部，进而迅速在新疆主要地市恢复了网络，骨干成员达100多人，外围成员1790人，对我国基层政权构成了威胁。“乌伊运”也曾派人到喀什招募“圣战”分子。此外，2002年初，巴基斯坦伊斯兰极端势力支持和帮助“东伊运”头目秘密进入巴控克什米尔地区，商讨派“东突”恐怖分子到那里培训，目前已有少量东突恐怖分子在那里培训。阿富汗战争后，“东伊运”加强了同巴西北边境的伊斯兰极端势力“伊斯兰促进会”的联系，充分利用当地清真寺和宗教学校分散隐藏从阿富汗逃出的东突恐怖分子。1998年车臣非法武装头目与境外东突组织头目买买提明·艾孜来提签定了相互支持协定。车臣组织愿为东突组织提供政治军事支持，东突恐怖分子则愿意参加车臣的战斗，并在格罗兹尼附近建立“东突”恐怖组织训练基地。在塔利班的默许下，“东突厥斯坦伊斯兰运动”将组织总部从霍斯特地区搬至喀布尔市，并计划在塔利班政权在阿全境获胜后，即请求将与中国接壤的边境省份“拜岱合夏”作为与中国对抗的基地，开展游击战，并利用塔利班势力向新疆进攻，不断扩大事态，使“东突问题”国际化，进而实现新疆独立。1996年后，本·拉登曾与中亚、西亚的恐怖组织头目多次密谋，要帮助“东突”恐怖势力在新疆进行“圣战”，要把中国新疆建成一个“标准的伊斯兰政教合一国家”。1998年6
| 
