山东招远命案又一次揭开了中国邪教的冰山一角，不能不引起人们的反思。正所谓正邪不两立，笔者认为邪教猖獗的根源在于正道的丧失。一个社会不是清风正气压倒歪风邪气，就是歪风邪气压倒清风正气，这是再简单不过的道理。

想想看，为什么新中国的前三十年不仅消灭了封建会道门等邪教势力，而且使其在神州大地上完全绝迹？那是因为共产党领导人民在全社会树立了共产主义道德风尚，整个社会风气为之一新，人们学先进、比先进，用共产主义思想武装头脑，产生了一大批如雷锋、焦裕禄、王进喜这样的先进典型，整个社会呈现一片清风正气，歪风邪气自然就没有市场。更加之公有制的经济基础把人们组织团结在一起，人人既是主人翁又是集体中的一员，大家既为集体创造财富，同时集体又给予各人以关怀和温暖，整个社会形成了强有力的组织体系，一方有难八方支援，一人有难，众人伸手。在这种情况下，纵有邪教组织要争取群众，也是绝没有机会的，实际上不仅没有机会，其生成的土壤就根本不存在。崇高的精神信仰和组织起来的群众，断绝了邪教生成发展的根基。

对比前三十年的中国，改革开放后整个社会发生逆转，私有制代替了公有制，在此基础上组织起的群众又重新被原子化，抛入市场经济的丛林社会，在鼓励一部分人先富起来的政策下，社会贫富悬殊加剧，两极分化显著，越来越多的人被抛到社会边缘，成为被国家和社会遗忘的弱势群体，而正是他们最需要组织的支持和他人的关怀，然而私有化的制度不可能为他们提供帮助，在精神和物质的双重困窘和压迫下，恰好有邪教的出现，让他们绝望荒芜的心灵找到精神的慰藉。同时邪教的组织形式也让他们体验到作为团体的一分子，组织化的需求是人天生的本能，特别对于弱者来说，意义更为重大。这也许就是邪教组织更容易在偏远农村和社会弱势群体中流行的原因。

从普遍的意义上讲，凡作为人都有精神需求，都需要一定的精神信仰，即便在当今这个物欲横流的社会，一些人似乎除了物质感官享受外，没有什么精神追求，其实这种对待精神追求的态度本身就是一种信仰，不过是一种被扭曲的信仰。当社会上的绝大多数人因为社会转型而失去原有信仰的时候，必然需要有一种新的信仰来代替，而邪教正好乘虚而入，占据了一些人的精神层面。由此可知，不是邪教有什么超凡的魔力，而实在是人们精神的空虚急需填补。当然一些邪教宣扬的道义，迎合了人们某些方面精神需求，给人以虚幻的满足，就如同美丽妖艳的罂粟花，让人迷惑其中而不能自拔。只要我们深入观察，就能发现无论什么邪教，都是打着解决人们精神或者物质困惑的幌子，行欺骗害人之实。手法未见得高明，而受害者众，盖因社会没有引导人们树立一个正面形象，让大家从中对比和选择，这就为邪教的盛行大开方便之门。

邪气需要正气灭，扶正才能驱邪。邪教从新中国前三十年的销声匿迹到如今的死灰复燃，乃至“繁荣昌盛”，从反面证明了正气的可贵，而正气的根本就是共产主义的崇高理想和公有制的社会主义制度。失去了这两条，就失去了正气立身之本，就只能让邪气蔓延扩张，毒害人们的心灵，破坏社会稳定，以致于使党和国家面临危险的境地，成为帝国主义阴谋攻击分裂中国的工具。教训何其深刻！

                                   2014-6-6