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我眼中的新疆问题

2014-6-20 21:38| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 559| 评论: 1|原作者: 理性反邪教|来自: 红歌会网

摘要: 新疆问题,在当下是一个非常敏感的问题,同时又是一个关注度非常高的问题。近两年来,那里出了许多暴恐事件,很多人的家庭都因暴恐事件变得支离破碎,人民的生命和财产安全受到了很大的威胁,面对如此猖獗的暴恐事件,我们应有怎样的看法?  

  我眼中的新疆问题

 

  新疆问题,在当下是一个非常敏感的问题,同时又是一个关注度非常高的问题。近两年来,那里出了许多暴恐事件,很多人的家庭都因暴恐事件变得支离破碎,人民的生命和财产安全受到了很大的威胁,面对如此猖獗的暴恐事件,我们应有怎样的看法?

 

  在微博上也混迹了一段日子,取“理性反邪教”这个微博名,主要也是想号召大家能用理性的态度去反对邪教,微博上关于新疆问题的讨论很多很激烈,有些是客观理性的,有些是主观极端的,但无论怎样,这里算是给我们提供了一个互相交流、讨论的平台,尽管有时观点相悖,甚至发展到互相谩骂,但是有交流总比没交流强,多沟通、多思考,问题总是有解决办法的,在此过程中,我也看到了很多博友精彩的发言,绝妙的辩论,我也从中吸收了许多,学到了许多,时间久了,也就想写一篇文章,把最近的所思所想写出来,其中有些观点和例证是取自某些博友的,但具体名字已经记不清了,如果没有标注出处还请见谅。

 

  好了,我们言归正传,开始说说这个新疆问题,那我们就从新疆的地理历史情况开始说起吧。

 

  新疆地处西北边陲,总面积166万平方公里,占祖国领土面积的六分之一,是中国面积最大的省级自治区,周边与八个邻国接壤,是亚洲的中心地带,具有非常重要的战略地位。

 

  新疆人口两千二百万,其中汉族约占百分之四十,各少数民族约占百分之六十,其中维吾尔族是占比最大的少数民族,约有一千多万。

 

  新疆自古以来就是我国不可分割的一部分,那究竟有多古呢?从西汉开始,公元前60年,西汉中央政府设立西域都护府,新疆正式成为中国领土的一部分,1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。

 

  简要介绍完新疆的地理历史概况,我们再来了解一下新疆的文化概况吧,新疆在古时候就是一个汇聚中华文明、印度佛教文明、阿拉伯伊斯兰文明的中心,佛教文明随着十二世纪塞人所建立的于阗国的覆灭而一蹶不振,到了今天,新疆实际上是中华文明和伊斯兰文明并存的一个多元文化省区,在这里,你可以看到很多具有中东国家风格的建筑,可以欣赏到许多异域风情,这里的景很美,有人间仙境般的喀纳斯,有景如春画般的那拉提大草原,有一望无际的秋色沙漠,有碧蓝如天的可可托海。这里的小吃很有味道,有抓饭烤肉、有拌面凉面、有椒麻鸡大盘鸡,有烤馕烤包子。

 

  这里居住着四十七个民族,其中有十三个是世居民族,各民族在这片土地上繁衍生息,创造着他们璀璨的文化,各民族间团结和睦,一片欣欣向荣景象。

 

  然而这一切的美好,于五年前的那个夜晚被打断了,至今仍未恢复元气,那个恐怖之夜,无数人都在东躲西藏,至今想起依然不寒而栗。

 

  那次事件的起因,内地工厂的群殴致死是导火索,然后一个很简单的群殴致死的刑事案件,直接被境外恐怖组织煽动成了民族矛盾,进而引起民族暴动,那次事件汉维两个民族都伤亡惨重,那天晚上,乌鲁木齐在哭泣,整个新疆在哭泣,尽管乌鲁木齐的天空很快又重现了它的颜色,但是汉维两个民族的隔阂和误解也开始产生了,比起那么大的人员伤亡,这无疑是更加令人悲痛的。

 

  那次事件之后,乌鲁木齐的人口流向也在悄然变化着,原先在新疆做生意的内地人都纷纷迁回内地,原先住在南城区的汉人都纷纷搬到北城区居住,而原先居住在北城区的维族人都纷纷搬到南城区居住,原先那种你中有我,我中有你,错综居住的格局被改变了,越来越向单一民族居住区域发展。汉人晚上不敢去二道桥吃烤肉,维族人不想去汉人多的地方,原先那种汉维和睦生活的景象,渐渐淡漠,心中产生了距离,不是多说一两句话就能改变的。

 

  我们通常将扰乱新疆社会秩序稳定的势力称为“三股势力”,分别是暴力恐怖势力,民族分裂势力,宗教极端势力。“三股势力”是我国的严打对象,三股势力不彻底清除,中华大地的西北边陲就不可能得到永久安宁。

 

  在我看来,三股势力之中,民族分裂势力是主导,宗教极端势力是工具,暴力恐怖势力是手段,其核心还是普遍的分离主义,那么新疆为什么会有分离主义呢?

 

  分裂份子妄图在新疆建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”,那么这到底是一个什么玩意儿呢?

 

  这个所谓的国家的名字里有两个关键词,突厥和伊斯兰,那么我们就从这两方面开始说起。

 

  突厥族是我国古代北方少数民族,原为柔然炼铁奴,后取其而代之,建立起东至辽海(辽河上游),西濒西海(今咸海)的游牧大帝国,后分裂为东西突厥,突厥建国二百年,后被唐朝、回鹘联军灭亡,突厥王室阿史那家族几乎完全融入中原,大唐皇帝赐姓李,如名将阿史那思摩被赐姓李,称李思摩。西迁突厥有一支进入西亚地区,后来建立了奥斯曼土耳其帝国,剩余在蒙古高原未西迁的突厥部众,皆归回鹘帐下。

 

  回鹘是维吾尔族的祖先,Uyghur是回鹘和维吾尔族的音译,此外甘肃的裕固族也是回鹘的后裔。公元840年回鹘政权被黠戛斯(今吉尔吉斯)推翻后,大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱岭以西,一支迁到河西走廊称为甘州回鹘或河西回鹘,一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展,以高昌(今新疆吐鲁番)为中心,建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为"畏兀儿",也就是今天的维吾尔族。

 

  草原游牧民族的血统向来是你中有我,我中有你,今日匈奴强盛,这一片的部族就归入匈奴,对外号称自己是匈奴人;明日鲜卑强盛,这一片的部族就归入鲜卑,对外号称自己是鲜卑人;后天柔然强盛;这一片的部族就归入柔然,对外号称自己是柔然人;到了突厥强盛的时候,这一片的部族就归入突厥,对外号称自己是突厥人,草原游牧民族的政权实际上就是一个大型的部落联盟,因为生活习俗相近,所以很容易互相融合,到了突厥被回鹘灭亡时,所属突厥部众又全都成了回鹘人,后面回鹘汗庭发生内乱,被黠戛斯所灭,回鹘人开始西迁,其中至少有一半回鹘人还留在了蒙古高原,到后面契丹族建立政权时,有“天下契丹半回鹘”之说,其中大辽契丹国的萧后还是回鹘人,剩下三支西迁的回鹘人应该占当时总共回鹘人的百分之五十以下,甘州回鹘离蒙古高原更近,人数应该多一些,高昌回鹘和葱岭回鹘的总人数应该占到当时回鹘总人数的不到百分之三十。

 

  今天的维吾尔族其实是一个多民族的混血民族,或者叫黄白混血民族,当今维吾尔族的血统里主要有回鹘人、南疆土著人、蒙古人、汉人、波斯人、阿拉伯人的混血。他们在血统上已与唐朝时期的回鹘人相去甚远,文化传承上也发生了改变,由当时的回鹘字母改为后来的阿拉伯字母,宗教也由当时的摩尼教和佛教改为后来的伊斯兰教。

 

  许多民族分裂分子认为自己是突厥的后代,所以打着突厥的旗号,想重建东突厥国家,而实际上,无论是突厥文化还是突厥血统,维吾尔族传承的都很有限,就连东突大本营的土耳其,所谓的土耳其人也不是唐朝时期的突厥人,而是突厥人西迁过程中同化了许多民族,包括地中海沿岸的希腊人、罗马人等民族而形成的一个土耳其族。正统的突厥人应该是黄种人,是类似于哈萨克或者蒙古族那样的血统,越往西边走,越接近白种人成分,所以说,那些分裂份子打着突厥的旗号搞分裂实在是非常可笑至极的。

 

  其实唐朝时期的回鹘汗国,应该算是唐朝的一个属国,跟唐朝保持了非常密切的关系,还曾出兵帮助唐朝平定了安史之乱,在维护唐朝国家统一、反对民族分裂方面立下了不朽的功勋。

 

  说完了突厥,开始说伊斯兰。伊斯兰(al-Islam)系阿拉伯语音译,公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起,原意为“顺从”、“和平”,又译作伊斯俩目,指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim,意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。伊斯兰伴随着阿拉伯帝国的扩张在北非、西亚、中亚传播开来。公元751年,在中亚恒逻斯发生了一场影响中亚政治格局的战争,交战双方是大唐帝国和阿拉伯帝国,结果大唐战败,接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致唐朝无力染指西域,并自此退出对中亚霸权的争夺。原本臣服于唐朝的中亚诸国转而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝,中亚地区开始伊斯兰化。

 

  而在中国新疆地区,即唐安西四镇所在,即使在安史之乱后,唐朝退出西域舞台,当地也没有因此转化为伊斯兰区,回鹘及后起的几个突厥政权一直扮演了汉传佛教的守护者,一度代表了汉传佛教势力抵抗伊斯兰教的扩张。到了950年前后,喀喇汗国统治者萨图克改信伊斯兰教,伊斯兰教才在新疆得到了广泛发展,在新疆东部地区的高昌回鹘仍信奉佛教;新疆境内一直到15世纪末明代中叶才完成全盘伊斯兰化。

 

  这里不得不再次提及古于阗国,古于阗国从公元三世纪立国,一直到公元十二世纪被喀喇汗王朝所灭,期间一直信奉佛教,其国王也一直奉中原王朝为正朔,后来在抵抗喀喇汗王朝的宗教战争中失败,从此,于阗全境被伊斯兰化。

 

  由此可见,古突厥人与回鹘人一直是汉传佛教的守护者,受汉文化影响颇深,是在第一线抵抗伊斯兰入侵的卫国英雄民族,高昌回鹘与宋为“甥舅之国”,虽然不能与宋接壤,但依然保持着密切的关系。安史之乱不仅导致大唐由盛转衰,也改变了中亚的政治文化格局,遗祸绵延至今不绝,史学家每每提到安史之乱,无不痛心疾首,无不悔恨叠加,甚至可以说,今天的新疆问题就是当初安史之乱的后遗症,是唐朝国家内乱,无力保护西北边疆各族免遭阿拉伯大食帝国的蹂躏,那些伊斯兰圣斗士们,一手拿着浸满书香的古兰经,一手抡着滴血的弯刀,强迫西北边民改信伊斯兰,当最后一个突厥回鹘勇士倒下时,他们骄傲地宣布,彻底让这块土地属于安拉。

 

  东突厥斯坦伊斯兰共和国?呵呵~~也不知当初那些心系中原,为抵抗伊斯兰入侵而保家卫国的突厥回鹘人会怎么想。

 

  伊斯兰不仅是一个宗教,更是一种生活方式,渗透到生活的每个细节,所以说,一个地区一旦被伊斯兰化,将永远被伊斯兰化,目前唯一去伊斯兰化成功的国家就只有西班牙,其他被伊斯兰掠过的地区,无一不成文明的黑洞,就连曾经创造过璀璨文明的波斯人,在被伊斯兰化之后也开始不承认从前了,这真是一件很可怕的事情。

 

  其实中国也曾有过差点被全境伊斯兰化的危险,不是发生在安史之乱后,而是发生在元朝中期。

 

  阿难答,中国元代信奉伊斯兰教的蒙古贵族。元世祖忽必烈之孙,安西王忙哥刺之子。元成宗去世后,曾与元武宗孛儿只斤·海山争夺帝位,失败被杀。他是一位信仰伊斯兰教的蒙古贵族,是中国历史上唯一一位有希望争夺帝位的穆斯林。

 

  当时整个中华大地被蒙古人统治,汉人沦为第三、第四等公民,当时如果阿难答造反成功,登上帝位,对中华大地实行伊斯兰化,那对于中华文化来说将是千古未有之大浩劫,中华文明可能就此中断,还好,元武宗成功了,并且铲除了这个违背传统的蒙古王子,中华文化才避免了一场大浩劫,否则,今天你我写的可能就是阿拉伯文了,开口闭口真主安拉的,不识孔孟为何人,只认伊斯兰化后的区区七百年历史,有些事就不能想,想想都可怕。

 

  伊斯兰通过繁杂的仪式性,将信徒牢牢地困囿于宗教之中,如一天五次礼拜,女的穿吉利巴普服,斋月封斋,不吃非清真的食品,一旦入教,终生不能退教,并且子子孙孙,永生永世为伊斯兰教徒。

 

  近代以来,中化文化区和伊斯兰文化区都遭受了欧美列强的侵略,统一的国家趋于分裂,沦为半殖民地半封建社会,中华文化自古以来就具有很强的包容性,鸦片战争之后,提出了“中学为体,西学为用”的精神,师夷长技以制夷,通过洋务运动,维新运动等不断学习西方先进科技文化知识,虽然失败了,但也是一次迈向成功的尝试,一直到三十年前的改革开放,再到现在,我们一直都在学习,落后就要挨打,固步自封自有船坚利炮打开国门,中华文化的复兴指日可待。

 

  反观伊斯兰文化区,除了那些石油大国,大多现在依然在落后与战乱中徘徊,伊斯兰不仅没有开放自己,反而变得越来越保守,衍生出瓦哈比教派,指出伊斯兰文化的衰落是由于人们的信仰不坚定,没有认主独一造成的,还号召大家回到初始的古兰经中去,重启阿拉伯伊斯兰文明的辉煌。伊斯兰文明在历史上曾经结出过璀璨的明珠,当欧洲还在黑暗的中世纪时,阿拉伯已经开始复兴发展文化了,我们小时候看的《一千零一夜》,就是那时阿拉伯智慧的结晶,同样是面对西方先进文化的侵略,中国变得越来越开放,虚心学习;伊斯兰却变得越来越保守,极端主义蔓延。

 

  对于原教旨主义,主要就是那个“原”字,任何宗教学派的原教旨主义都是和社会发展脱节的,因为社会文化是向前发展的,不可能一成不变,这就需要我们与时俱进,及时地适应当前社会的发展,而不是将自己隔绝于主流文明之外。

 

  此外,伊斯兰教义里有许多排他性的条款,如对待异教徒的态度,对待新生事物的态度等。

 

  伊斯兰就像是一个程序,穆罕穆德是独立程序开发员,他用尽一切办法让周围的人用这款程序(信教),不用的就灭掉,然而这款程序一直用了一千四百多年了,已经不适合时代的发展,其中还有严重的BUG(讨伐卡菲尔进天堂,天堂有美女美酒等)。这些BUG极易被黑客(恐怖分子,极端主义者)利用,给用程序的人(穆斯林)和不用程序的人(卡菲尔)制造伤害(恐怖袭击),然而,这款有BUG的程序无法自身修补漏洞,又不让别人修补漏洞(重新解释教义),说是一字不差地遵循程序原创者(穆罕穆德)的意愿,对于一款有大BUG而又不能修复的程序,我们能怎么办?一方面自己坚决抵制,另一方面启发程序使用者(穆斯林)能认清现实。

 

  前面说了这么多,主要是在说新疆的民族背景和宗教背景,一切都是为了接下来所要说的作铺垫,背景情况搞清楚了,我们才能透过现象看本质。

 

  针对最近接二连三的暴恐袭击,政府给了明确的定义,是由三股势力发动的暴恐袭击,暴力恐怖袭击与民族和宗教都无关,而是一小撮人受到极端宗教思想鼓动,实行的反人类、反社会的暴力行为。

 

  是的,暴力恐怖袭击与民族无关,但我们看到闹事的主要是维吾尔族;暴力恐怖袭击与宗教无关,但我们看到闹事的都是信仰伊斯兰教的;闹事的是一小撮,可是他们后面的策划者、支持者、洗地者、金援者、鼓动者、包庇者却是一大堆。我们不能回避问题,我们要直面问题,然后解决问题。

 

  为什么中国五十六个少数民族,就维吾尔族闹的最厉害,是他们贫穷吗?中国比他们贫穷的民族有很多啊,云贵川山区一抓一大把,他们怎么没闹呢?是国家给的政策补贴不够吗?南疆应该是国家给政策补贴最多的民族地区了吧,那他们为什么还闹呢?这是一个非常复杂的问题。

 

  前面说到新疆的历史背景时,我们说起过,新疆古称西域,自西汉起就已纳入中央政府的版图,设立西域都护府,唐朝时为了加强控制,又设立了安西都护府以统治西域安西四镇,那么唐朝之后呢?历史书上语焉不详,其史实是自安史之乱后期,一直到清朝乾隆剿灭准格尔汗国,纳入版图,新疆这块地方脱离中原王朝的直接统治长达一千年之久,宋朝时,这里政权林立,宋朝和西域之间还隔着个西夏,元朝时期,这里是察合台汗国,明朝时期,只控制到哈密卫。当年西域离开祖国怀抱时,该地区的文化主导还是汉传佛教,待到再一次回归祖国时,已是伊斯兰文化作主导,而伊斯兰文化又是和各种文化不相融的,文化上不能融合,会影响到生活中的方方面面。

 

  我们认为自己是龙的传人,炎黄子孙;他们认为自己是狼的传人,乌古斯汗的子孙。我们的意识形态是无神论的,他们的意识形态是认主独一的,我们讽他们信教真傻,他们笑我们没信仰真可怕。

 

  几千年的中华文明一直是在世俗化的政权下传承下去的,中国社会的传统是世俗化社会,从来没有建立过神权合一的宗教社会,宗教总是为统治者所用,绝不会高于统治者,不会出现西方国家那样,国家的最高领袖是宗教人物,中国永远是皇权在上。


(编辑 水边)


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引用 水边 2014-6-20 21:50
发表此文,但是要指出文章本身有严重的问题。
此文似乎力图不从民族问题谈民族问题,但是又扯到文明文化上,自己坐在家里空想所谓文明的冲突,看不起边疆少数民族,明显的就带有各种大汉族主义的糟粕,这绝不是社会主义的做法,跟毛主席的路线正是矛盾的。

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