就“新社会主义论”致郭松民的一封信

潘维教授就“新社会主义论”致郭松民的一封信

松民兄，

世界社会主义运动其实在蓬勃发展中。主要由于苏联的刺激，北美、欧洲、拉美、非洲、、澳洲、亚洲都有以平等为导向追求社会团结的实践。

拒绝不平等的现实，拒绝资本利益和资本效率至上的现实，追求平等导向的、强调社会利益至上的趋势，就是社会主义。教育平等、男女平等、累进税、房产税、遗产税，等等，都是社会主义导向的政策。这种实践的终极导向是孔子和柏拉图倾向的消灭私有制、消灭家庭，尽管这种共产主义前景现在不可能得到大多数人认同。

把社会主义定义得非常狭隘，按照不成功的实践来定义，甚至按照失败的斯大林模式来定义，社会主义运动的队伍就越来越小，运动的前景就越来越黯淡。

如果社会主义仅仅是思想原则，不与各国的具体条件和具体实践相结合，社会主义就是空中楼阁，就是教条，就成为原教旨分子间的自娱自乐。

中国是世界社会主义运动的先驱，比马克思早两千年。中国社会主义带有强烈的中国社区主义特色，带有现实主义特色。

《礼记》之《礼运篇》里那段话应属社会主义最早的表述之一： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

还有宋代。为对付资本主义经济贸易的冲击，对付通货膨胀导致的土地集中和遍地流民，宋代张载“为天地立心，为生民请命”，以恢复“井田制”之名号召村村建宗祠，并以祠堂田为集体经济基础来扶危救困，“为往圣继绝学，为万世开太平”。这方式获得了范仲淹的响应，积极向宗族公田捐献，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我国长期保持大约四分之一的耕地是祠堂田。

拒绝阶级斗争，强调国族发展，参与世界资本主义体系的竞争，是中国社会主义的特色。

附件中有我去年冬天写的一篇文章，旨在改善我国的官方话语系统。

祝，

顺利。