唯心主义的‘哲学认知’
哲学不是超阶级的科学，而是党性的科学，正如恩格斯所说，哲学的基本问题是思维对存在的问题，由于对这一问题的回答不同，哲学上划分为两个基本派别，主张物质第一性的是唯物主义，主张意识第一性的是唯心主义。
张曙光的‘领导者核心能力理论的哲学认知’就是为蹩脚的唯心主义的‘领导者核心能力理论’进行吹捧，作出唯心主义的哲学辩解的。
1，‘能力’有‘本质区别’是唯心主义的命题
‘领导者核心能力是一种根本能力，它是由领导者的基本素质、实践经验、思想境界和业务才干共同构成的，与一般能力有着本质区别。因此，围绕领导者核心能力命题进行研究探索，极富意义’
‘能力’没有什么‘根本’和非根本之分，没有什么‘核心’和周边之分，难道资本家‘能力’就是‘根本能力’‘核心能力’？工人的能力就是‘枝叶’，‘周边’？如果说工人与资本家有本质区别，也不是‘能力’有本质区别，而是工人创造价值，和资本家剥削剩余价值的本质区别。
‘能力’有本质区别是唯心主义的命题，这和圣人有先知先觉的‘能力’是唯心主义是一样的。
2，历史唯心主义的‘创新性活动’
‘那些站在时代前列、引领群众共同奋斗的领导者，所从事的就是创新性活动。’
时势造英雄是历史唯物主义的，英雄造时势是历史唯心主义的。历史上站在时代前列、引领群众共同奋斗的领导者只能是先进阶级的代表，而不是超阶级的超人！是顺应历史顺应先进阶级的要求，而不是个人的‘创新性活动’。
3，修正主义的如此‘深度能力’‘核心能力’简直是糟蹋‘哲学认知’
‘进入变动不居、快速发展的现代社会，特别是处于当今这个改革开放的时代，就特别要求领导者具有创新意识和能力，具备正确预见社会发展趋势的战略眼光、准确分析和把握形势变化的判断能力、善于利用各种机遇并创造条件加以实现的决策能力。而这些能力不是一种表层能力，而是一种深度能力，也就是核心能力。’
所谓‘现代社会’就是资本主义社会，它已经腐朽，已经爆发了最后总危机，即将走向崩溃，而不是‘进入变动不居、快速发展’的社会。修正主义‘融入世界’就是和资本主义最后总危机接轨，是十足的社会倒退，更不是什么‘快速发展’！当今时代也不是什么‘改革开放的时代’，而是修正主义和霸权主义一起腐朽的时代，修正主义不过是把‘倒退’粉饰为改革，把投降背叛粉饰为‘开放’而已！因此所谓‘创新意识和能力’不过是顽固倒退的反动！所谓‘预见社会发展趋势的战略眼光’不过是唯霸权主义马首是瞻而已。所谓‘准确分析和把握形势变化的判断能力’不过是用中国财富交换美元和美国债券废纸，把中国人民当作转基因试验的小白鼠，让中国各方面主权丧尽的愚蠢勾当而已。所谓‘善于利用各种机遇并创造条件加以实现的决策能力’不过是宿命的‘矛盾凸显期’‘战略机遇期’的不断唠叨而已！这就是修正主义的如此‘深度能力’‘核心能力’。如此欺骗能力算什么‘哲学认知’？简直是糟蹋哲学而已。
4，否认阶级社会的存在就是典型的历史唯心主义的‘哲学认知’
‘从现代社会和中国的社会转型来看，现代社会是公民社会，人们在政治和法律上获得平等’
一部人类文明史就是一部阶级斗争的历史，所谓‘现代社会’是资本主义社会，是阶级社会而不是什么‘公民社会’，是资产阶级剥削和压迫无产阶级的社会，而不是什么‘人们在政治和法律上获得平等’。把‘中国的社会转型’与‘现代社会’等同等于坦白了向资本主义社会转型的目标。否认阶级社会的存在就是典型的历史唯心主义的‘哲学认知’。
5，资本主义社会不是什么‘理性化的社会’
‘现代社会是理性化的社会，社会组织实行科层制管理，领导者首先是社会职能的人格化身’
资本主义社会不是什么‘理性化的社会’，而是资本奴役人的社会！而资本家就是资本的自私贪婪和扩张的人格代表，国家领导者则是资本家阶级的代理人，而不是什么‘社会职能的人格化身’。
6，所谓‘转型的艰难期’
‘中国社会仍然处在转型的艰难期，由于利益分化和结构性的原因，各种社会矛盾、利益纠纷将频繁发生。’
所谓‘转型的艰难期’就是在资本主义腐朽时期由社会主义向资本主义转型！这种‘艰难’不是社会进步的艰难，而是逆历史潮流而动的社会倒退的没有出路！一切社会问题是修正主义路线造成的，是社会倒退的阶级两极分化造成的。资本主义最后总危机不可救药，修正主义更是不可救药！
从哲学上说，一切事物的发展都是向它的对立面转化，这是向前向上的螺旋式转化，即使艰难也是社会进步必须付出的代价。唯独社会倒退甚至称不上是辩证法的转化，而是腐朽倒退的唯心主义幻想！最后必然被碰得头破血流。
7，在矛盾关系中偷换‘群众’概念的把戏
‘从领导和群众的关系看，领导无疑是相对于群众而言的，他首先是群众中的一员，但他又不是普通的一员，而是视野较一般群众开阔，志向比一般群众远大，了解群众的需要和心理，代表群众的根本利益，善于引导群众、鼓舞群众的出类拔萃者。’
在阶级社会里，首先群众是划分为阶级的，因此‘领导和群众的关系’本质上是是哪个阶级的‘领导和群众的关系’。在资本家和工人群众的关系中，资本家绝不是工人的一员！资本家只能是资本家阶级中的一员。这里不是‘视野宽窄’‘志向大小’的区别，而首先是阶级的区别。资本家不可能了解和认同工人群众‘需要和心理’，不可能代表工人群众的‘根本利益’成为‘善于引导群众、鼓舞群众的出类拔萃者’，而是剥削工人的根本利益，成为追逐利润尔虞我诈的‘出类拔萃者’。
从哲学上说，在这里不过是表演在矛盾关系中偷换‘群众’概念的把戏。
8，哲学上全体与部分的混淆！
‘社会的权力根本上源于全体社会成员，掌握群众所给予或让渡的权力的人，其根本使命和职责就是为群众服务、对群众负责，并接受群众的监督，而决不能把自己凌驾于群众之上，谋取个人私利和小集团的利益。’
阶级社会的国家权力只能是阶级的权力，这样的‘社会的权力’根本上只能是源于统治阶级，而绝不是‘源于全体社会成员’。在哲学上，这是全体与部分的混淆！国家权力是统治阶级独享的，而不是‘全体社会成员’‘让渡’的。资产阶级的国家是资产阶级的工具，只能为资本家阶级的‘群众’服务，而绝不会为工人群众服务！对工人群众负责，接受工人群众的监督。一切剥削阶级的国家都假装成凌驾于各个阶级之上，充当阶级调和的机关，而事实上，国家正是阶级矛盾不可调和的产物。
9，‘大选民主’不是政权合法性的来源，‘业绩’也不是领导合法性的来源
‘在“以人为本”、“执政为民”的宗旨已深入人心的情势下，各级领导迫切需要确立新的领导理念，提高自己的领导素质和能力，以工作业绩和言行举止取得领导的合法性即民众的认可和接受。’
阶级统治的‘合法性’其实都是先进的阶级革命赋予的，新兴地主阶级革命赋予封建制的合法性，资产阶级革命赋予资本主义合法性，无产阶级革命赋予无产阶级专政的合法性，资产阶级的‘大选民主’实质是资产阶级专政的遮羞布，根本不是什么资产阶级专制合法性的来源。
领导的合法性归根结底也是阶级性，无产阶级革命者不可能成为资产阶级的合法领导，资产阶级分子也不可能成为无产阶级的合法领导，修正主义的‘领导’就是非法篡夺的，并不是‘民众认可和接受’的。修正主义者在资产阶级颜色革命面前说‘尊重人民的选择’不过是强奸民意而已。
把‘业绩’和‘领导合法性’不伦不类地挂起钩来，目的就是用所谓‘业绩’给修正主义篡权披上一件‘合法’的外衣。
10，离开阶级性讲道德，必然是假仁假义的‘道德’，伪君子的‘道德’
‘领导者不仅要注意自己的公众形象，尤其应当在社会道德生活方面作出表率。孔子基于其伦理学和政治学的一体性，早就指出“政者正也”，中国也历史地形成“正己才能正人”的传统。’
只有阶级性的道德，没有超阶级的道德，离开阶级性讲道德，必然是假仁假义的‘道德’，伪君子的‘道德’。孔子的‘政者正也’的‘公正’的‘道德’是掩盖封建阶级统治的十足的伪道德。
封建的家庭伦理当然和封建宗族统治的政治是一致的，这种一体性不适用于资本主义，因此资本主义不是君臣父子的等级道德，纲常道德，而是‘自由平等博爱’的标榜，这种一体性更不适用于无产阶级的大公无私的道德要求。‘领导核心能力理论’以封建道德为道德要求，可见是多么腐朽的‘理论’！
11，可笑的‘民众总是对领导者寄予较高的期望’
‘无论在西方，还是就中国的国情而言，民众总是对领导者寄予较高的期望，所以，对作为公众人物的领导者给予比普通群众更高的要求，完全合理’
所谓‘中国的国情’竟然和‘西方’完全一样！没有了社会主义和资本主义的区别，都是民众和‘领导者’的利益共同体关系，都是‘民众总是对领导者寄予较高的期望’！实际上美国人民能对华尔街的代理人‘寄予较高的期望’吗？果真如此，何来99%对1%的‘占领华尔街’运动？中国人民能对修正主义统治者‘寄予较高的期望’吗？果真如此，何来群体事件频发？何来网络文革的兴起？
12，可笑的‘政治和道德的良序’和虚伪的‘现代平等原则’
‘中国要建立政治和道德的良序，领导者必须破除“官本位”的价值观，确立基于现代平等原则的平民意识，不仅不谋求职责之外的任何特权，还能够始终保持平民心态和平民作风——这一心态和作风本身就是构成领导者核心能力的重要因素。’
只有阶级的政治和道德，没有超阶级的‘政治和道德的良序’。“官本位”的价值观正是剥削阶级的‘领导者’刻意树立起来的，他们是不会‘必须破除’的，没有“官本位”的价值观，没有官员的威权，他们就一天也混不下去！
所谓‘现代平等原则’就是虚伪的资产阶级‘平等法权’，马克思说，所谓平等权利就是把平等原则运用到不平等的人的身上，因此，要实现真正的平等，权利就应该是不平等的。无产阶级的革命领导者要的不是所谓的‘平民意识’，而是无产阶级的阶级意识！阶级觉悟！
13，修正主义路线下所谓‘具有个人见解和独立意识的领导’
‘在今天，越是具有个人见解和独立意识的领导，越是能够探索并创造出领导和管理方面的新理念、新形式、新举措。他们即便在履行体制或组织的职责和规范时，也能够表现出个人优秀的品质和独到的见解，并给予下属和群众以真诚和亲切的魅力。’
在今天，离开无产阶级阶级意识的所谓‘具有个人见解和独立意识的领导’必然坠入封资修剥削阶级意识的巢臼，这是不以个人意识为转移的必然。强坛有个‘中华是我亲爱的家’的右派总是标榜自己是‘思想站立’的人，却总是匍匐在资产阶级和美国霸权主义的脚下！所谓‘领导和管理方面的新理念、新形式、新举措’无不是封资修陈货的新包装！毫无新鲜货色！更没有什么‘优秀的品质和独到的见解’，何谈‘给予下属和群众以真诚和亲切的魅力’？人民越来越看穿了‘亲民秀’的丑恶嘴脸！ |
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