一篇能让改良派全军覆没的文章

我敢说，改良派没有一个人能看懂这篇文章，因为他们只能看懂口号。他们不会用他们的口号“大众民主”，民主的与我讨论问题，他们只会简单的攻击，或者就会简单的国骂。如果我反击骂他们，他们还会倒打一耙。当然他们还有一招，就是假装看不见，或者删帖。 

有一半的人能理解了价值关系决定价值本质，全世界都能建立社会主义国家

    “在价值关系中，每个部分的价值越普及，与其他部分形成平衡的普及互动，这个价值系统的价值本质发展得越高。”这句话论证了普通工人、农民在集体劳动的价值关系中的价值不是每个人的相加，大大的在理论中提高了工人农民的劳动价值，为共同富裕发现了科学根据，发现了哲学根据，发现了价值观根据。有了正确的价值观，才能有斗争的力量。

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    有多少人能理解这句话？　　

    如果有一半的人能理解，很多人都认识到了自己的真实价值，就不会被歪理邪说蒙骗，剥削有功论彻底被推翻，精英们被吹捧出来的高价值论，被彻底推翻，精英治国论被彻底推翻，对共同富裕有了更明确的认识，全世界都能建立社会主义国家。这句话能把西方经济学彻底推翻，能把西方价值观彻底推翻。能把资本主义政治体制，经济体制的理论基础彻底推翻。这句话能把当代主流精英的画皮彻底揭穿。能把特色理论彻底推翻。　　

    有人说我狂，我确实狂，我是有理的狂。有本事你用你的逻辑否定我说的这句话，证明我是疯狂。　　

    有人说价值关系是空洞的理论。价值关系是最实际的现实，因为社会中人与人之间的价值关系决定着社会本质，价值关系决定着人们的行为。价值观也决定着价值关系的形成发展变化。所以价值观是最重要的意识形态斗争。　　

    很多人都喜欢重视那些表面问题，其实，不解决价值观问题，不解决价值关系问题，任何社会问题都无法根本解决。　　

    很多左派没有搞明白价值关系问题。　　

    大众民主说：“应该赶走坏和尚，反对拆庙。他的价值关系只有和尚和庙，佛法不知去向，没有佛法，哪里来的和尚？”侯悟宇说：“其实和尚修行的地方叫寺院，不叫庙。本来就是假和尚、花和尚、坏和尚，霸占了寺院。事实是决定是不是寺院，决定于这里的和尚是不是在修行“佛法”。不是拆庙不拆庙的问题，而是是否修行“佛法”问题。左派谁也没否定“佛法”，没有寺院，修行的人照样可以修行佛法。修行佛法的地方叫什么名字不重要，拆了庙也不重要，真正的修行者，在什么地方都能修行。”是修行信仰重要，还是庙重要？庙拆了，继续能修行信仰，在家里的破房子里也照样修行信仰。有些人就认为拆了庙，就不能修行信仰了。或者是有人把信仰当成了庙。如果信仰是庙，那么左派谁否定了修行信仰？谁想拆了那个信仰？没有。只是有人想换个修行的房子而已。　　

    其实这就是价值关系问题，和尚，庙，佛法价值关系决定了价值的本质。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。其实就是说人，名，道的价值关系，名就是天地万物。人，名，道的价值关系决定着社会价值的本质，这个本质决定着社会中的政治，经济，人民群众的价值关系，如果名这个天地万物属于私有化的贪，那么，这个社会的本质就是资本主义。如果名这个天地万物的价值越普及，与其他部分形成平衡的普及互动，这个社会价值系统的价值本质发展的越高。　　

    用事实做论据：　　

    三个和尚的故事，改革刚刚开始的时候，这个三个和尚没水吃的故事非常流行，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这成为唯一标准真理。中国科学界也搞起了科学包产到户，把科学研究的庙给分了，一人一个庙，一个人挑水吃，他们还吹捧科学的春天来了，结果是中国的科学研究进入了科学的冬天，结果是学术腐败盛行成灾。　　

    白痴精英们的歪理邪说把社会价值给分成了每个人的相加，加上生搬硬套西方的自私价值观。而且说精英的个人价值远远的比工人农民大，说什么科学技术是第一生产力。难道生产力是第一生产力加上第二生产力，加上第三第四生产力？特色理论就是科学的白痴，哲学的脑残。　　

    还是让我这个卖菜的教育你们一下吧，我这个初中毕业的失业工人，比你们明白价值的本质。　　

    金刚石和石墨都是由碳元素组成的单质，其中能用来切割玻璃的是金刚石。同样的元素，组成的结构不同，本质也不同。人类社会也是如此，人类社会主要结构是政治，经济，人民群众，如果以人民群众的健康生存权为主体价值，政治和经济就是服务的工具，为人民服务是官学商的主要职责，这种价值关系才能共同富裕。　　

    如果精英阶级垄断了政治经济，人民群众变成了为他们劳动的工具，这个社会的价值本质就是精英的升官发财。　　

    价值关系决定价值本质，在这个价值关系中，价值不是每个部分价值的相加总和，而是创造出来一种更大的功能，对于人类来讲，就是产生了凝聚起来的人民的创造力。在这个价值关系中，每个部分的价值越普及，与其他部分形成平衡的普及互动，这个价值系统的价值本质发展的越高。　　

    对外开放的价值关系，决定着中国的价值本质。把中国比作是个人，人要长大，要发展，必须吸收外部营养。这个人的身体健康，才能健康的对外开放，健康的吸收外部营养。如果这个人本来不健康，开放就要十分小心，吃东西吸收外部营养的时候，就必须是精细，精心的挑选，绝对不是越开放越安全。任何时候都不能绝对的开放，胡吃胡喝。人也需要在外部吸收精神食粮，如果人的精神是变态的，只能吸收变态的精神思想。健康的精神，才能吸收健康的精神思想。　　

    开放必须首先保障中国国内经济在投资力和消费力的平衡健康循环中发展。开放也必须保障中外经济平衡互动，才能健康发展。但是，中国的开放实际是完全的对外依靠，失去了平衡健康。投资依靠外资，消费依靠外国的消费力，大部分经济循环在外国投资和外国消费中循环。导致中国经济被美国绑架，到了救美国才能救中国的地步。失去对美国的依靠，中国的改革就死路一条。害怕失去美国这个依靠，又要依靠日本，依靠欧洲，反正要找个依靠。谁都依靠不上，就依靠国内私有资本。反正就不依靠人民群众的消费力拉动经济。这就是价值观的错误认识，导致的结果。他们把价值完全依靠在了一个依靠物上，就像奴才一样总需要依靠各主子，认为自己的价值决定于主子。这样的价值关系就是产生汉奸的根源。

    健康的经济关系就是在投资力与人民群众的消费力平衡发展中发展人民的健康生存。精英只是为人民群众服务的职责。

    欧洲文艺复兴的最伟大的就是在普及教育中科学文化知识得到了普及，在解放思想中得到了创新。欧洲工业革命的伟大也是大的工业企业使技术得到了普及，在普及中得到了快速发展。而中国过去的家庭作坊垄断技术阻碍了技术发展，甚至导致很多技术失传。中国知识精英们垄断知识所有权，垄断文化思想权威，使中国的普及教育落后欧洲几百年，导致中国的文化落后，科学落后。

    普及教育，使科学文化得到了快速发展

    普及技术，使技术得到了快速发展

    英国工业革命时期，英国资本家有个新观念，“让工人买得起自己生产的产品。”所以普及消费力能使经济得到快速发展。

    真理的垄断代表，导致国家混乱。真理必须在普及到人民大众中，成为凝聚起来的创造力，才能形成真理的力量。

    普世价值观是把价值分成每个人的个人价值，按照西方价值观，就是每个人的价值相加之和就是社会价值。而我的价值普及是一种凝聚起来的人民的创造力。西方的普世价值观是脑残白痴的呓语

价值关系决定价值的本质

第一，离开价值关系就不可能存在价值

对价值的最大错误认识就是认为价值就是满足人们需要的那些东西，认为某种东西可以单独形成价值。其实是价值关系决定了价值的本质，价值关系也决定了人们的社会性行为文化。

价值并不能单独存在于经济中，经济只是社会整体中的部分，当然这个部分在更小的系统中也属于整体。那些剩余价值在经济循环中的价值关系决定了他的经济价值本质，同时这些剩余价值的本质在与社会整体价值的关系，也决定了他的社会价值本质。物质的价值与社会价值的关系，决定了物质价值的本质，社会价值有很多，有权名利价值，有虚荣价值，有仗势欺人价值，有公平正义价值，有人的健康生存权价值，物质财富的价值与这些社会价值的关系，决定了物质价值的本质。人的精神价值也是如此，人的精神价值与那些社会价值的关系，决定了精神价值的本质。

第二， 价值的本质　　

价值的本质就是在价值关系中发展，内部价值关系与外部价值关系的对立统一关系决定了价值的本质。如果内部价值关系是健康的，才能建立健康的外部价值关系。否则，内部价值关系不平衡，不稳定，不健康，建立的外部价值关系也是混乱的，对整体内部的价值关系是有害的。如果人是健康的，当然包括身体健康，包括精神健康，这样才能更好地与社会，与自然建立更优化的价值关系。如果人的身体是不健康的，那么，外部的病毒，细菌就会更容易侵害人体，就是正常的外部环境也会变成侵害人体健康的因素，比如有些正常健康的人可以吃的东西，病人就无法吃。比如心理变态的人对公平就是无法接受，心理变态的人对健康的事物是无法接受的，他们只能接受变态的病毒思想，变得更变态。　　

事物是永远在矛盾的对立统一中发展的，所以，价值的本质就是能使事物发展的价值关系，这个价值关系就是矛盾的对立统一规律，没有价值关系，就不会产生价值。简单的说就是发展的需求与满足这个需求的要素之间的价值关系产生了价值，当然这个价值关系绝不是简单的，而是由小的价值关系系统，不断循环发展更大整体价值。就是整体价值的需求需要在内部形成满足价值需求的要素之间的价值互动关系，并且这个价值同时也成为更大整体价值关系的要素，产生了更大的整体价值，这个价值关系网是不断循环扩大到更大的整体，同时也发展了更大整体价值。比如一个电视机，电视机的价值就是需要在电视机的内部用各种要素建立一种价值互动关系，才能产生电视机的价值，这个电视机的价值也是在与人的需求产生价值互动关系中产生了更大的整体价值，当然这个电视机还会与其他更多的事物建立更大的整体价值。　　

人的价值绝不是孤立形成的，而是由人体内部各要素的价值关系，当然这种要素有生物的也有精神的，这些要素形成了价值互动关系，还需要与自然中的各种要素，与社会中的各种要素，形成价值互动关系，才能形成真正的人的价值。　　

第三，价值发展的矛盾是必然存在的　　

没有矛盾，事物不可能发展，矛盾永远存在，低级价值关系会有低级的矛盾，高级的价值关系，会有高级的矛盾，而且在矛盾中才能发展成更高级的价值关系系统。在奴隶社会，生产力低级，社会关系也低级。生产关系低级简单，生产力越来越高级，生产关系越来越高级，社会分工，社会关系越来越复杂。低级的封建社会和资本主义社会只是简单的剥削与被剥削的关系，无产阶级就是奴隶，其实就是剥削阶级的富贵荣华与无产阶级的生存需求的矛盾，无产阶级也只是简单的为了生存而造反。无产阶级的造反解决了这个价值矛盾，建立了新的社会价值关系，发展了社会价值，发展了生产力。有些人会说很多资本主义国家并没有产生社会主义革命，但是，正因为世界确实产生了社会主义革命，促进了资本主义的进步，资本主义国家为了防止在本国产生社会主义革命，发展了新的社会价值关系，促进生产力发展到了更高级，人类社会中产生了更高级，更复杂的价值互动关系，产生了更复杂的社会矛盾，也不会简单的产生暴力造反，更多的人在选择投机投靠。这就需要重新认识社会中的主要的价值关系中的主要矛盾是什么。　　

第四，当代社会价值关系中的主要矛盾是什么？　　

现在没有生存与剥削的矛盾，当代社会价值关系中的主要矛盾也不是共同富裕问题，而是人民群众的健康生存权价值与专制剥削阶级的权名利价值的矛盾。没有生存问题，暴力反抗是不会很容易产生的。但是，大多数人并没有认识到自己被专制剥削阶级掠夺了健康生存权，看不起病，养不起老，上不起学，住不起房。很多人只是在与比自己更穷的人比，来平衡自己，很多人只是在想办法投机投靠的竞争，使自己也能成为贵族。很多人没有认识到自己的看不起病，养不起老，住不起房，是被专制剥削阶级掠夺的，是阶级矛盾。他们被误导，以为只是个人之间的收入差距问题。他们没有认识到社会价值关系中的主要矛盾是阶级矛盾，并不是个人收入的共同富裕问题。　　

第五，腐败、专制，剥削，犯罪的根本问题，都是阶级矛盾　　

没有专制就没有剥削，专制剥削阶级与无权无产阶级的主要矛盾就是官、学、商、匪的权、名、利价值与无权无产阶级的健康生存权价值的矛盾，破坏了社会整体价值的发展。专制剥削阶级主要有两种，一种是以财势为主体的资本主义，权力势力、学霸势力、武力暴力匪势力，是投机投靠的狗腿子。一种是以权势为主体的官僚资本主义，财势、学霸、武力暴力匪势力，是投机投靠的狗腿子。两种形式的本质都是仗势欺民的专制剥削阶级。　　

大慈大悲大公无私的人是极少的，很多人确实有自私本性，而且那种自私行为都是投机投靠更强者仗势欺人的，我们知道很多人在小学的时期就产生了拉帮结伙仗势欺人行为，而且长大之后，这种自私本性是受本人的各种资本决定的，财富差距太大，权力差距太大，武力差距太大，地位差距太大，都会产生权、名、利结党营私，仗势欺民的专制剥削阶级。权名利结党营私就是腐败，所以腐败也是阶级矛盾。在这种专制剥削阶级统治的社会中，必然的要产生越来越复杂的犯罪，其实犯罪也是一种反抗，只是那些犯罪贩子没有搞明白应该反抗谁，他们把整个社会当成了报复对象，更多的是欺软怕硬的欺民。当然有些犯罪分子也是对专制剥削阶级的投机投靠，当了专制剥削阶级的走狗，欺压百姓，资本主义国家的黑社会其实就是专制剥削阶级与流氓团伙形成了掠夺欺民的价值互动关系，官学商专制剥削阶级用诡辩术编造的所谓法律保护黑社会，黑社会给他们当打手狗腿子。　　

第五，价值的发展法则　　

价值的发展法则就是在平衡中普及价值，社会价值就是官学商精英阶级与人民群众阶级这两个阶级在平衡的价值关系中普及价值，才能发展社会价值。当然这个社会价值包括很多种类，权力与人民的价值关系，经济与人民的价值关系，科学文化技术与人民的价值关系，自然资源与人民的价值关系，生存资源与人民的价值关系，社会道德与人民的价值关系，等等。这些价值关系都是要在平衡中才能普及，在更优化有序的普及中才能更快的发展。社会道德需要普及，才能发展价值，而慈善家就是垄断道德，这种垄断道德其实就是专制剥削阶级用垄断权势，垄断生存资源，把专制剥削阶级自己变成了垄断道德的慈善家。经济价值必须在两个阶级更优化的平衡中普及经济价值，更快的发展经济价值。企业的内部价值关系是健康的，价值是更优化普及的，必然的在外部社会中也会普及价值，使企业的生产价值与社会中的消费力价值更优化的平衡互动，才能健康快速的发展社会整体价值。西方国家在文艺复兴之后搞的普及文化科学教育是发展文化科学的最强大发展力。而在中国，专制剥削精英阶级垄断知识所有权，导致中国远远的落后于西方国家。中国的那些垄断知识所有权的知识精英们，从来就是祸国殃民的败类，现在他们还以一样的用上不起学垄断科学文化技术知识所有权。　　

那些垄断知识所有权，垄断真理代表权的精英们，根本不懂什么是价值，他们背诵的很多价值观都是以人为本的，必然的会有片面性。价值就是宇宙万物互为依存、互为发展的要素本体，在宇宙整体价值关系系统中，互为价值。价值是事物在矛盾的发展变化中互为存在、发展的要素本体，主要矛盾就是相对的部分与相对的整体在发展中产生的矛盾，这也是哲学的根本问题。当然部分之间也是互为存在、发展的要素本体。几乎每个人都会以自己对某个人，或者是对某些人，对某些事物有价值，发展了某些人的价值，发展了那些事物的价值，同时也为发展了自己的价值，实现了自己的价值而感觉满足。但是，这种价值的发展是否同时也产生了与另一些人的价值矛盾，这就是整体价值与部分价值的矛盾问题。以人为本的价值观其实是人在用个体人自己意识中的价值观肯定的价值，很多人的价值观是不同的，有些人是用自己的价值观决定自己的价值关系，决定自己的社会行为，更多的人是用价值关系决定自己的价值观，决定自己的社会行为。以人为本的价值观其实就是以每个个体人为本的价值观，必然的要与社会整体价值，与自然整体价值产生矛盾，那种自私行为其实是结党营私形成了专制剥削阶级，专制剥削阶级是破坏社会价值发展的破坏力量，因为专制剥削阶级用掠夺垄断破坏了社会平衡，他们的剥削垄断破坏了价值普及，是社会价值发展的反动力量。当然资本主义资本家大企业相对封建社会的家庭作坊，也是普及了科学技术，相对的讲，也是促进了科学技术的发展。

第六，全球化掩盖着汉奸

在全球化中，中国人民群众是拉车、耕地、挤奶的牛，只有那些专制剥削阶级才真正的形成了强大的专制剥削力量。当代的汉奸在复杂的全球化价值关系中，欺骗性，隐蔽性非常强，很难被人看明白。　

汉奸也是在一种价值关系中形成了汉奸的本质。那么，当代社会的主要价值矛盾是什么？在封建社会和原始资本主义时代，主要的社会价值矛盾就是无权无产阶级的生存价值与专制剥削阶级的权名利价值的矛盾，无权无产阶级很容易搞暴力反抗，搞暴力革命。现在，生产力发展了，生产关系也更复杂了，无权无产阶级大多数也没有生存危机了，暴力革命不容易产生。社会的主要价值矛盾也不是个人之间的共同富裕问题，而是阶级性的价值矛盾，是专制剥削阶级的权名利价值与无权无产阶级的健康生存权价值的矛盾，同时也存在无权无产阶级也能有机会变成专制剥削阶级的矛盾，而且在专制剥削阶级全球化投机投靠的勾结，形成更强大的权名利势力，共同掠夺无权无产阶级，这就是阶级矛盾的复杂化。汉奸就是在这种复杂化的价值关系中，变成了不是汉奸。