参与了《小资产阶级能够担当领导阶级吗？》和《征文——挖挖我们的小资产阶级根子嘛》两篇文章的跟帖讨论（为方便，以下简称《小资》和《倡议》），大概因为分成好几段，有朋友（如林林大姐）说看不明白，所以把跟帖整理一下，希望能清楚地表达对这两篇文章的不认同部分的观点。

     在《小资》一文的编者按中，左向前同志表达了通过揭露小资阶级/意识、来批判秋石客的意思。我首先跟帖请网友都说说自己是不是工农阶级？不少网友坦白说自己是小资产阶级。左向前同志也很谦虚不敢以做过工人而说自己是工人阶级。

     从这点说，红中网的编辑同志很好，参与话题的网友也很好，很坦率。这与红中网组织同志们的工作是分不开的。

     水边同志也跟了贴，解释说虽然红中网的参与者多是小资产阶级，但是是一部分“能够努力以马列毛的标准要求自己的小资产阶级知识分子”，且说明寄往国内的期刊读者有很多都是工农。

      水边同志的这个回帖的前一部分，我认为有些主观了，如果没有参与社会人民运动，可以说“对马列毛怀有热情和向往”，但难以说明“能够努力以马列毛的标准要求自己”。（对于后一部分，建议水边等同志组织一下国内读者的“工农来信”）

    相互讨论到这一步，已经比较明确：最近在网上比较热闹的支持/反对新社会主义的，都是“小资产阶级分子”。显然，通过挖阶级出身/意识来批判秋石客及其倡导的新社会主义，必要是能说明“彼小资”不同于“此小资”。

    于是，水边、左向前和路石同志，另发一个《倡议》，征文挖自己的小资意识，通过自己批判自己的过去，来“证明”自己已经是“能够努力以马列毛的标准要求自己的小资产阶级知识分子”。

    到这一步，让我感触的，是这几位编辑同志看来是要真正响应刘金华老先生的号召，要对自己“斗私批修”、动真格的了。

    我期待看到倡议/支持的同志和朋友的自述。但认为这仍然还是比较主观、比较唯心的，于是提了“要与邓小平的检讨和秋石客的自述有实质区别的话”。路石同志看了有些激动，感到我侮辱了他。

    因此在这里我要郑重说明：我没有把红中网这几个编辑同志和邓贼相提并论的意思。

    对于新社会主义，我愿意和大家一起遵从主席的教导“让人说话，天塌不下来”。315以后，如何深入工农/参与人民大众运动，是摆在左翼面前的主要问题，谁也没有绝对把握说自己认识的/路线就是对的，都在探索。因此有朋友愿意从事理论方面的探索，就去做吧。探索错了，大家一起来批判，相互批评、相互学习、相互提高。

    扣大帽子、压制批判都是不对的。这在支持/批新社会主义的两方，都有些网友犯错误——如秋石客以保守派的大帽子扣给反对者。支持大批判大辩论的，是主席的路子；不争论、扣阶级异己分子帽子/封口/封网（过去是扣右派帽子）的，是刘邓的法宝。

    批秋石客的文章中，我比较赞同老何，他指出秋石客的问题是唯心（这点秋石客老先生也多次承认说马克思“太唯物”了，也是郭松民的问题——以司马南/刘源口头拥毛、所以要“团结”那伙东西。）

         客观上，唯心主义也是反对新社会主义的很多网友朋友的思想方法问题。如水边同志的缺了社会实践/人民运动的“能够努力以马列毛的标准要求自己的小资产阶级知识分子”的观点，应该说是唯心主义/主观主义吧？——主席说，判断一个知识分子是否是革命的唯一标准，就是是否愿意和工农人民大众相结合。（在315后可否表述为参与人民大众的反抗运动。）

         新长征的文章“与工农相结合”，标题/结论很正确。可惜他只说到他自己和工农喝茶聊天，如果那也算“和工农相结合”，这小资产阶级分子“转变阶级立场”也太容易了吧！和孔庆东的“吃喝歼敌10万”相去不远了。当然新长征同志应该不止喝茶聊天，我们也期待对他社会活动的介绍（在保护他在国内活动的前提下）。

         阶级分析方法/阶级斗争理论是马列毛的核心，是我们当前识别出官僚资产阶级/买办资产阶级是中国99%人口的剥削和压迫者，是深入人民运动的基本点。

         不过在红中网上，水边等几位同志也还是坚持把官/买/民一锅烩，和〈红旗网〉位卑坚持的“现在中国社会是社会帝国主义”的阶级分析结论近似。——看看今天的中国应美国要求撤回油井平台的消息，这是“社会帝国主义”？还是“社会殖民主义”的？显然这个“谁是我们的主要敌人”的阶级分析问题需要大家继续讨论。

         就目前能找到的社会调查数据资料，能否支持我们过于详细的分析这99%的人民大众的阶级构成、并下一个什么结论？恐怕不下一番功夫是不行的——《小资》这篇没有社会调查资料、只是引用列宁的文章的一部分、合成某种观点的学刊论文，还不如自己看马列毛的原著。

          按照几位编辑同志的《倡议》，即刘金华老先生反复念叨的“斗私批修”能解决问题吗？恐怕也是不行的。历史资料显示1967年10月人民日报提倡“斗私批修”后，武斗不仅没有停止，在某些地区还打得挺厉害（如清华大学），直到军队和工宣队进驻，才制止了武斗。

          “斗私批修”这个口号很有意思，说是1967年10月前主席说的，但没有资料显示主席是在什么情况下、怎么说的。百度维基都说这个口号是来自“兴无灭资”。如果把这口号理解成是要造反派（换言说今天的左派左翼毛派等）“斗自己的私、灭自己的修”，岂不是和“克己复礼”完全一样了吗？！

         到此总结三点，和红中网的朋友们一起探讨：

一、在当前祭起“小资产阶级/意识”这个刘邓管党/管知识分子的棍子，是唯心主义/主观主义的错误方法。建议以主席的《改造我们的学习》等三篇文章为指导，检讨左翼中的如唯心主义思想方法问题。

二、社会运动实践，不仅是掌握马列毛的唯一认识途径，也是“能够努力以马列毛的标准要求自己”的唯一标准。通过参与人民运动，掌握辨证唯物主义、识别机械唯心主义，防止司马南/张木生等破坏。

三、“斗私批修”主席的本意是什么？怎样理解才不落入唯心主义的筐筐？

附文供参考：

1、《怎么办》 列宁    https://www.marxists.org/chinese/lenin/1901-1902/index.htm

2、《邓小平的三篇检讨书》 邓小平   http://www.szhgh.com/article/netizens/201310/34329.html

3、《秋石客自述》 秋石客  http://hgy818.phpbbweb.com/hgy818-post-27.html

（编辑 水边）