侯悟宇
我敢说，改良派那些名人精英，文学大师们，没有人能写出来这样的文章。当然我承认我的写作文笔很差，因为我从来不重视文笔好看，只重视调查研究与逻辑分析的结合。
国家够几个太子党太孙党瓜分？是网友们现在最关心，最痛恨的问题，其实这个问题从来是所有国家的最重要问题。
这是一篇长篇大论，在全面的研究中国的历史文化问题，当代中国社会文化问题，中国未来社会的发展问题，力求全面，所以文章很长，在这篇文章中研究的所有问题，都是这个有功之臣家族依仗有功欺民的封建文化问题和被这种文化造成的社会性行为文化全面腐败问题，社会道德全面崩溃问题。参阅《中国人的素质是怎样堕落的？》http://club.china.com/data/thread/1011/2737/34/50/9_1.html
我写了一篇文章，《依仗有功欺民是导致历代循环式亡国的根本原因》有人反对，说应该是封建社会制度。我从来不喜欢背诵，喜欢独立思考，也不喜欢别人用标准答案对我考试。我喜欢平等争论，在平等争论中互相都能提高。有本事你推翻我的逻辑推理，不要简单否定。
第一，有功之臣的家族历来是乱国之祸害，欺民之魔鬼
看看哪个朝代不是被有功之臣的家族瓜分了国家？看看哪个朝代不是被那些有功之臣的太子党，太孙党们结党营私依仗有功欺民，灭亡了国家？当然他们自己也为了瓜分利益在内斗，在内斗的时候高喊几句民为贵的口号骗民心，目的还是吃民肉，喝民血。每个朝代都是如此循环着那个周期律。每个朝代都是有功之臣和他们的太子党，太孙党们依仗有功欺民。
看看美国社会价值关系中的价值主体是谁？看看美国是怎样建立起来的就明白了。美国的独立战争其实是美国的贵族独立战争，是美国的贵族与英国的贵族产生了瓜分利益的矛盾，美国的独立战争其实与中国的封建贵族瓜分利益内斗发生了内战是一样属于贵族瓜分利益的战争。什么民族独立战争，那是白痴精英们编造的谎言。美国人民不过是被贵族逼迫的参加了战争，当了炮灰。美国建立的所谓民主制度只是贵族们为了公平合作掠夺的盟约，他们保护的人权根本不包括黑人，不包括印第安人。华盛顿就是个奴隶贩子贵族老爷。美国是美国贵族建立起来的，美国的价值关系的主体是贵族，美国政府只是贵族的傀儡。美国从来就是被几个贵族的太子党，太孙党贵族控制的。
共济会没什么神秘的，哪个朝代，哪个国家都会产生“共济会”。因为是人性中的自私，人的自私行为都是结党营私仗势欺人，有了政治资本，有了财势资本，有了学霸资本，会更容易结党营私，所以必然会产生共济会，不同的是，过去的共济会都是每个国家国内的，当代的共济会是全球化勾结的。而且在那种每个人的价值相加之和是整体价值的诡辩术中，精英的价值被扩大了千倍万倍，权力被精英垄断，财富被精英垄断，真理被精英垄断代表，形成了精英阶级依仗有功欺民的理由，其实那些功劳大部分是用歪理邪说被夸大了千倍万倍。只有毛泽东说，“人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。”这句话把精英们的画皮扒光了，把精英们气的祖坟冒黑烟，发疯似的造谣攻击毛泽东。
毛泽东问黄炎培，来延安考察了几天有什么感想?于是，黄炎培提出一个自己百思不得其解的疑问请毛泽东解答:
"我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓 ‘其兴也浮焉，其亡也忽焉'，一人，一家，一团体，一地方， 乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力O大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神 也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发 展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭厥、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了o一部历史，‘政怠宦成'的也有，‘人亡政息'的也有，‘求荣取辱'的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了O就是希望找出一条新路，来跳 出这周期率的支配。"
毛泽东回答道"我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。"毛泽东不仅仅是用语言回答了这个问题，而且用实践民主解决这个问题。但是，这个问题是个非常顽固的封建文化，解决这个问题绝不是只建立一个民主制度，建立一个民主程序就能解决的，那是书呆子的弱智。那是有非常顽固性的，习惯性的，封建性的，社会性行为文化问题，没有长期的文化大革命不能解决。民主的目的绝不是简单的权力制约，绝不是简单的防止错误，而是要在社会建立一个更优化的价值关系，形成凝聚起来的人民的创造力。在这个价值关系中，最重要的两个要素就是两个群体之间的矛盾问题，就是精英阶级与人民群众阶级的矛盾问题，是这个价值关系中最重要的问题，这两个阶级的价值关系建立的更合理，更优化，这个社会的整体价值发展的更快，更高。
建立这种社会主义价值关系的最大阻力就是那种非常顽固性的，习惯性的，封建性的，价值关系问题。这种封建性的价值关系的价值主体是精英阶级，具体说就是有功之臣和他们的太子党，太孙党们家族联姻式的结党营私依仗有功欺民，瓜分国家。
我发现仗势欺人是很多人的爱好，有的是依仗武力欺人，有的是依仗权势欺人，有的是依仗财势欺人，有的是依仗家族势力欺人，有的是倚老卖老欺人，有的是依仗有功欺人。我发现，依仗有功欺民是每个朝代都循环发生的恶行，而且都是开国建国有功的功臣欺民，而且他们的崽子后代还能仗势欺民，这种依仗有功欺民最后成了亡国的根源，而且是每个朝代周期性的亡国根源。最快速的依仗有功欺民导致灭亡的先例，就是李自成军，李自成军攻进北京，李自成当了几天皇帝，那些建国有功的功臣们就开始依仗有功欺民了，结果是土崩瓦解式的失败了，灭亡了。最近的一个例子，就是蒋介石国民党。本来国民党消极抗战就失去了很多民心，国民党军官不抗战，倒卖抗战物质腐败谋私。现在有弱智歌颂国民党抗战有功，说国民党没有消极抗战。国民党在丢失了大半个国土之后才开始抗战，所有国民党打得抗战战役，都是在丢掉了大半个中国国土之后打的。蒋介石被张学良抓起来，逼蒋抗战，是谁也否定不了的事实。那些歌颂国民党抗战的人都是脑白痴，共产党员歌颂国民党抗战的，都是共产党的叛徒。国民党投降日军的军官要比抗战牺牲的军官多好多倍，国民党投降日军的军队比国民党消灭的日军要多好多倍。抗战胜利了，国民党自以为是抗战的最大功臣，更是依仗这些功劳欺民，还搞内战，结果是尽失民心，土崩瓦解的失败了。
当然毛泽东非常明白中国的精英们有这样的历史习惯，喜欢依仗有功欺民。所以，毛泽东说共产党不学李自成依仗有功欺民，其实也是不学公民党依仗有功欺民。但是，事实证明，还是有依仗有功欺民的官僚，而且他们的太子崽子们更是仗势欺民。结果就是出现了循环历史，亡党灭国的危机。当然那些仗势欺民的官僚行为都是有文人学霸们的投机投靠帮助，中国的文人，现在的经济学者，大多数从来就是最垃圾，最无耻的政治投机分子，他们从来就是亡国的术士。
功成身退天之道，有功欺民亡国根。所以毛泽东让民造反有理，让民有对依仗有功欺民的官僚罢官的权力。迫害有功之臣纯粹是谎言，几千年的历史习惯从来就是有功之臣依仗有功仗势欺民。
第二，改良派制造了左派分裂
看看改良派的本质，无论中国到了怎样的危急时刻，改良派都能说成是伟大的复兴时刻，伟大的转折时刻，伟大的转型时刻，还有伟大的机遇，而且这些都是在说服人民等待恩赐。从来不认为斗争才能救中国。
在改良派那里，中华民族多次到了最危险的时刻，也多次到了伟大的转折时刻。我搞不明白最危险的时刻应该做的是救亡还是转型。转型是改良，救亡就需要拼命斗争。都在转型转折复兴社会主义了，怎么还能有生死存亡的危机。
2006年12月3日张宏良讲座：伟大的转折——评析六中全会
2006年12月25日张宏良：中华民族再次到了最危险的时候——纪念毛泽东诞辰１１３周年
2007年3月22日张宏良：进入转折阶段的中国改革
2009年11月9日张宏良：迎接伟大的社会主义复兴运动
2010年3月25日中华民族又一次到了最危险的时刻（旧文）
2011年1月9日张宏良：当前中国战略转型的背景和意义
2011年5月27日张宏良：中华民族再次到了最危险的时候——纪念毛泽东诞辰１１３周年
2012年2月17日张宏良：关乎民族生死安危的另一战场
2012年2月22日张宏良广州讲座视频：抗美救国 转型备战——中国社会历史转变的紧要关头
2012年2月22日张宏良：团结起来，为复兴社会主义而努力奋斗！——在纪念毛主席诞辰118周年大会上的讲话
改良派另立改良大旗导致左派分裂，破坏了中国社会主义复兴，犯了严重的路线错误，成了投降派。
残酷的现实使我不得不怀疑全面私有化推动是在改良派的红色复兴口号掩护下推动的。因为我看到，本来私有化战役在三十多年中从来没有停止过，而且在整个私有化战役的过程中，都是在红色口号掩护下推动的。
第三， 改良派理解不了“价值关系决定价值的本质”这个价值观是最重要的意识形态斗争
“在价值关系中，每个部分的价值越普及，与其他部分形成平衡的普及互动，这个价值系统的价值本质发展得越高。”
这句话论证了普通工人、农民在集体劳动的价值关系中的价值不是每个人的相加，大大的在理论中提高了工人农民的劳动价值，为共同富裕发现了科学根据，发现了哲学根据，发现了价值观根据。有了正确的价值观，才能有斗争的力量。有多少人能理解这句话？
如果有一半的人能理解，所有国家都能建立社会主义，关键就是非常难以理解。诡辩术是最容易被人接受的。很多人都认识到了自己的真实价值，就不会被歪理邪说蒙骗，剥削有功论彻底被推翻，精英们被吹捧出来的高价值论，被彻底推翻，精英治国论被彻底推翻，对共同富裕有了更明确的认识，全世界都能建立社会主义国家。这句话能把西方经济学彻底推翻，能把西方价值观彻底推翻。能把资本主义政治体制，经济体制的理论基础彻底推翻。这句话能把当代主流精英的画皮彻底揭穿。能把特色理论彻底推翻。
有人说价值关系是空洞的理论。价值关系是最实际的现实，因为社会中人与人之间的价值关系决定着社会本质，价值关系决定着人们的行为。价值观也决定着价值关系的形成发展变化。所以价值观是最重要的意识形态斗争。
很多人都喜欢重视那些表面问题，其实，不解决价值观问题，不解决价值关系问题，任何社会问题都无法根本解决。
很多左派没有搞明白价值关系问题。
大众民主说：“应该赶走坏和尚，反对拆庙。他的价值关系只有和尚和庙，佛法不知去向，没有佛法，哪里来的和尚？”侯悟宇说：“其实和尚修行的地方叫寺院，不叫庙。本来就是假和尚、花和尚、坏和尚，霸占了寺院。事实是决定是不是寺院，决定于这里的和尚是不是在修行“佛法”。不是拆庙不拆庙的问题，而是是否修行“佛法”问题。左派谁也没否定“佛法”，没有寺院，修行的人照样可以修行佛法。修行佛法的地方叫什么名字不重要，拆了庙也不重要，真正的修行者，在什么地方都能修行。”是修行信仰重要，还是庙重要？庙拆了，继续能修行信仰，在家里的破房子里也照样修行信仰。有些人就认为拆了庙，就不能修行信仰了。或者是有人把信仰当成了庙。如果信仰是庙，那么左派谁否定了修行信仰？谁想拆了那个信仰？没有。只是有人想换个修行的房子而已。
其实这就是价值关系问题，和尚，庙，佛法价值关系决定了价值的本质。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。其实就是说人，名，道的价值关系，名就是天地万物。人，名，道的价值关系决定着社会价值的本质，这个本质决定着社会中的政治，经济，人民群众的价值关系，如果名这个天地万物属于私有化的贪，那么，这个社会的本质就是资本主义。如果名这个天地万物的价值越普及，与其他部分形成平衡的普及互动，这个社会价值系统的价值本质发展的越高。
用事实做论据：
三个和尚的故事，改革刚刚开始的时候，这个三个和尚没水吃的故事非常流行，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这成为唯一标准真理。中国科学界也搞起了科学包产到户，把科学研究的庙给分了，一人一个庙，一个人挑水吃，他们还吹捧科学的春天来了，结果是中国的科学研究进入了科学的冬天，结果是学术腐败盛行成灾。
白痴精英们的歪理邪说把社会价值给分成了每个人的相加，加上生搬硬套西方的自私价值观。而且说精英的个人价值远远的比工人农民大，说什么科学技术是第一生产力。难道生产力是第一生产力加上第二生产力，加上第三第四生产力？特色理论就是科学的白痴，哲学的脑残。
金刚石和石墨都是由碳元素组成的单质，其中能用来切割玻璃的是金刚石。同样的元素，组成的结构不同，本质也不同。人类社会也是如此，人类社会主要结构是政治，经济，人民群众，如果以人民群众的健康生存权为主体价值，政治和经济就是服务的工具，为人民服务是官学商的主要职责，这种价值关系才能共同富裕。
如果精英阶级垄断了政治经济，人民群众变成了为他们劳动的工具，这个社会的价值本质就是精英的升官发财。
价值关系决定价值本质，在这个价值关系中，价值不是每个部分价值的相加总和，而是创造出来一种更大的功能，对于人类来讲，就是产生了凝聚起来的人民的创造力。在这个价值关系中，每个部分的价值越普及，与其他部分形成平衡的普及互动，这个价值系统的价值本质发展的越高。
对外开放的价值关系，决定着中国的价值本质。把中国比作是个人，人要长大，要发展，必须吸收外部营养。这个人的身体健康，才能健康的对外开放，健康的吸收外部营养。如果这个人本来不健康，开放就要十分小心，吃东西吸收外部营养的时候，就必须是精细，精心的挑选，绝对不是越开放越安全。任何时候都不能绝对的开放，胡吃胡喝。人也需要在外部吸收精神食粮，如果人的精神是变态的，只能吸收变态的精神思想。健康的精神，才能吸收健康的精神思想。
开放必须首先保障中国国内经济在投资力和消费力的平衡健康循环中发展。开放也必须保障中外经济平衡互动，才能健康发展。但是，中国的开放实际是完全的对外依靠，失去了平衡健康。投资依靠外资，消费依靠外国的消费力，大部分经济循环在外国投资和外国消费中循环。导致中国经济被美国绑架，到了救美国才能救中国的地步。失去对美国的依靠，中国的改革就死路一条。害怕失去美国这个依靠，又要依靠日本，依靠欧洲，反正要找个依靠。谁都依靠不上，就依靠国内私有资本。反正就不依靠人民群众的消费力拉动经济。这就是价值观的错误认识，导致的结果。他们把价值完全依靠在了一个依靠物上，就像奴才一样总需要依靠各主子，认为自己的价值决定于主子。这样的价值关系就是产生汉奸的根源。
健康的经济关系就是在投资力与人民群众的消费力平衡发展中发展人民的健康生存。精英只是为人民群众服务的职责
第四，中国的给主子下跪的文化复辟，是素质堕落的主要原因
中国的问题绝不仅仅是经济改革问题和政治改革问题，而是文化需要长期的大革命问题。
中国的官场是人情官场，学术界是人情学术界，市场经济是人情市场经济，道德是人情道德，文化是人情文化，所以在这种文化中，人情比责任大。法律在这种文化中腐败。经济在这种文化中腐败。政治在这种文化中腐败。道德在这种文化中腐败。学术界在这种文化中腐败。这种文化本来就腐败。
第五，人类社会的问题，其实都是文化问题
总有精英争取外国人承认中国是市场经济，其实连他们自己都不相信，中国知识精英们总是最喜欢哪种虚假的空名。总有精英说中国需要经济改革，说中国需要政治改革，就是没有精英认为中国最需要的是文化大革命，因为他们的智慧比毛泽东差了十万八千里。政治行为和经济行为其实都属于“社会性行为文化”，就是说所有问题其实都是文化问题，精确的说就是“社会性行为文化问题”。关于“社会性行为文化”，我在很多文章中探讨了很多，是我毕生研究的问题。真正的文化是“社会性行为文化”，文字文化其实就是社会性行为文化的工具，同样的文字文化在不同的社会性行为文化中会有不同的解释，有不同的工具作用。
人类社会的问题，其实都是文化问题，政治问题，经济问题，社会问题，宗教问题，都是文化问题。
第六，这种腐败文化的根源：
最根本的原因是人性中的弱点，人们都在危机的精神找个依附的主子，有文人说寻找精神家园。关键是大多数人都在外面找精神家园，其实就是为自己的精神找依附的主子，事实是找到的都是虚幻的假象，但是已经把自己变成奴才了。有些宗教信仰就是寻找精神依附的主子，祈求主子恩赐自己，信仰上帝，认为是上帝恩赐了人的生命，更希望上帝更多的恩赐自己。
这种腐败文化的根源就是把自然的发展变成了恩赐，用生命的恩赐，用物质的恩赐，成为别人的主子，控制别人的精神。这种人也同时在为自己找依靠的主子。忠孝思想，就是这种文化根源。儒家思想把父母生养孩子就是父母对孩子的恩赐，把自然的发展说成是恩赐，把父母的责任变成了恩赐。把父母和孩子相对形成的家庭价值，变成了父母独有的价值，变成了孩子只是被恩赐价值，把父母变成了孩子必须依靠的主子。当然父母这个主子也必须寻找自己依靠的主子，没有主子，他们的那种价值观就无法确定。皇帝是受命于天的万民之主，但是皇帝其实也有主子，就是天，所以说皇帝是天子，皇帝也要拜天，感恩天的恩赐。当然所有臣民都要谢主隆恩。
奴隶社会的奴隶主也有主子，其实除了虚拟的神主子，任何人把自己变成主子的同时也成了精神奴才。洋奴在外国找洋主子，他们需要洋主子恩赐民主，恩赐人权，恩赐自由，当然他们的目的是为了当人民的主子。
其实人的精神家园就是人与社会的价值统一，人与宇宙自然的价值统一。没有主子。价值不是谁的专利，价值不可能单独形成，价值的本质就是价值关系，价值关系决定价值本质。精英与群众在平衡的价值互动中普及价值，形成统一的价值关系，才能发展社会价值。
但是很多人总是找某个个别事物当精神主子，其实就是迷惑的贪欲，是自己想当别人的精神的主子的贪欲，总想用物质的恩赐把别人变成自己的精神奴才，腐败文化产生了。官员的责任变成了恩赐人民生存资源的主子，父母的生养责任，变成了恩赐孩子的主子。
第七，政治腐败，经济腐败，学术腐败，
中国的官场是人情官场，领导是恩赐自己，提拔自己的主子，自己做奴才的同时，也在恩赐别人，也在提拔别人，把别人变成了精神奴才，而且领导的一切恩赐都是腐败的恩赐，同时用这种腐败绑架了被恩赐者，一旦被恩赐者有不忠诚自己的时候，就用反腐败灭之，还能用反腐败提高自己对人民恩赐的政治资本，这种反腐败其实本身就是腐败。用恩赐提拔建立了自己的权力关系，用家族式互相恩赐的价值关系建立的人情官场。这种家族式人情官场是家族式互相争斗的，一般是你死我活的斗争，谁上台都是逆我者亡，不换思想就换人，这就是中国的等级奴才式的人情官场，是中国的专制文化。
学界是人情学界，其实人情学术界与人情官场是密切相关的，是不是人才，完全取决于是否依附那个人情官场，就是是否投机投靠那个人情官场，不换思想就换人。所以一般都是善于投机投靠的学者能成为主流精英，真人才一般都是对真正的学术死心眼，不会为了投机投靠搞虚假学术，不会为了投靠官场搞学家学术，所以在那种人情官场中，是被打击排挤的。
市场是人情市场，是人情经济，中国根本没有市场经济，在人情官场和人情学界，人情人才的环境中，假冒伪劣才能大行其道，看看那些重大的假冒伪劣，都是非常大的公司制造的，那种大公司都是在人情官场，人情学术界，人情人才的环境中发展的。真正的优质产品也是要依靠人情官场，人情市场发展的，没有那种人情关系，你的产品就是再好，也没有市场。行贿者用物质财富沟通人情市场。外国人利用了中国的这种人情官场，人情市场，到中国投资，就是一本万利。中国的这种人情市场经济在外国投资，就是血本无归。中国的那些在人情官场中的官僚，用人情市场观念去外国投资，都是血本无归。他们的那种用物质财富恩赐式的投资救美国，救欧洲，控制外国人的精神的人情市场观念，就是脑残。
道德是人情道德，把人民变成了被慈善者。文化是人情文化，所以在这种文化中，人情比责任大。法律在这种文化中腐败，经济在这种文化中腐败，政治在这种文化中腐败，道德在这种文化中腐败，学术界在这种文化中腐败，这种文化本来就腐败文化。
第八，为什么中国知识精英在国内很难成为人才？
为什么中国知识精英在国内很难成为人才？我说这样的话，有些人会生气。但是，我这个人最喜欢说真话，确实中国知识精英在外国就很容易成才，因为他们离开了了那种学术腐败环境，他们自己身上的那种习惯性腐败文化行为，在外国没有环境施展，要么
