二、美国不足法
原文： 美国是当今世界第一强国，强到可以“以一取十，以声取实”的程度。什么是“以一取十，以声取实”呢？简单地讲，就是可以通过付出一份的军费代价，而在伊拉克获取十份的石油利益，甚至不出丝毫代价，仅是口头上发些声音即可从其他国家获得实际的利益。美国般的强大是许多大国的努力目标，但美国的做法我们能学吗？不能，因为我们现在还没有那样的实力。
评：“美国的做法我们能学吗？不能，因为我们现在还没有那样的实力”。此句似有千钧之力，仿佛听到了作者呐喊之声。“不能”！——多么有力，直透云霄。
原文：
美国的行为不能学，美国的政党游戏规则和政治观念能学吗？也不能。因为谁也不能保证一旦也施行了美国那样的政党游戏规则，中国的新疆和西藏不会分裂。事实上，就目前世界的现状看，凡是施行类似美国政党游戏规则的多民族国家，未有不已经分裂或正为分裂问题而头痛不已者，前者如一分为十五的苏联和一分为六的南斯拉夫，后者如为魁北克问题所困扰的加拿大。此处说几句题外话，其实本人从不把讲法语的法国人和讲英语的英国人看做是不同的民族，更何况是移民到魁北克的法国人和移民到加拿大的英国人呢，其实二者的差别并不大于讲东北话的辽宁人和讲粤语的广东人，只是因为西欧历史上没有出现过象仓吉和秦始皇那样伟大的人物，所以虽有和中国大致相当的地盘，却生出一大堆的国家来。为什么美国式的政党游戏规则极易促成多民族国家的分裂呢？谁能回答这个问题，谁就看穿了西方“民主”的真谛，留下这个问题供读到这篇文章的有心人去思索。
评：
中国实行美国式的民主，除了必然造成中国民族四分五裂以外，在汉族的内部也必然造成地方官僚买办、军阀混乱的政治局面。毛泽东在《农民运动考察报告》中指出：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”，其实，在中国还有一种同学、同乡、师生等拉帮结派形成的朋党，以及黑社会，也在中国有着极厚的社会基础，对公平、正义、民主同样破坏力极大。中国一旦实行美国式的民主，那就等于让中国重新回到半封建半殖民地的社会。
原文：
对于发展中国家，美国尤其不可法，举个形象的例子便可一目了然。有人劝一个家财万贯的人说：“该吃就吃，该喝就喝，及时游乐，享受人生”，则这个劝人者未必有什么坏心思。反之，如果有人劝一个正在供孩子读书的穷人：“该吃就吃，该喝就喝，及时游乐，享受人生”，对这个劝人的人，须要小心提防。美国已经富强，中国依然贫弱，以美国的法度教中国，犹如劝一个穷人“该吃就吃，该喝就喝，及时游乐，享受人生”。贫富不同，提倡的主义自然有别，穷人模仿富人，倒霉的只有穷人，发展中国家一味模仿发达国家，就只好永远发展去了。商鞅说：“国富而贫治，曰重富，重富者强。国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。”[5] 大意为，富国如果按治理穷国的办法来施政，则会越来越富，终至盛强，穷国如果按治理富国的办法来施政，则会越来越穷，终至羸弱。信哉，这才是正真的变法者和改革者之言。
那么美国就一无可学吗？也不是。比如首先就应该学什美国人民开拓进取的精神，其次应该学习美国为两次世界大战所做的精心准备，和战时的必胜决心。其实中国在这两方面曾做得还不错，那就是大庆与大寨的艰苦创业精神，以及“两弹一星”精神。只是现在有点让人担忧，这两种精神正在崇美派“精英”们的聒噪中日渐式微。
贫要追富，弱要超强，贫弱方须仗超人之精神，须付加倍之努力，或取别样之捷径，或行全新之主义，才有可能。以富国为法，步人后尘，鸭随鹅步者，最好的结果是维持差距不变，更多的时候是越差越远，想要追富超强，只能是异想天开。这种超人的精神就是“自力更生”的精神，这种加倍的努力不外乎是“艰苦奋斗”，这条别样的捷径或许是公有制，这个全新的主义只能是社会主义。毛泽东讲：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业，干农业，干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义。”[6] 或许正是中国要追富超强的唯一之途。
评：
商鞅说：“国富而贫治，曰重富，重富者强。国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。”我们几千年的古人都知道：穷国如果按治理富国的办法来施政，则会越来越穷，终至羸弱。“穷人模仿富人，倒霉的只有穷人”——多么切中时弊。我们的改革不正是丢掉了毛主席一惯提倡的“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业，干农业，干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义。”思想，转向美国富国学习，以富国方法施政，走向“国贫而富治，曰重贫，重贫者弱”这条死胡同吗？
| 
