中国文化中的革命逻辑

中国文化中的革命逻辑

修正主义硬说中国文化的核心思想是‘和为贵’。根据之一是，孔子曰‘礼之用，和为贵’；并且把老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”也解释成‘和谐逻辑’，其实老子和孔子的观点正好是反对的，老子说，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，礼者，乱之贼。是反对‘礼之用’，当然也是反对‘和为贵’的，因此是唯物辩证逻辑，是批判仁义礼的逻辑，是革命的逻辑。‘冲气以为和’绝不是‘和为贵’，这里的‘和’不是‘和谐’‘调和’，‘冲气’是阴阳矛盾的运动，‘和’是在运动中的‘矛盾的对立统一’，这是为老子的革命逻辑奠定哲学基础的。

远航一号的‘革命的中国逻辑’是针对韩寒所谓‘因为中国人的素质低，所以中国革命是不可能的’，韩寒的逻辑不仅是不革命的‘和的逻辑’，而且是‘月亮都是外国圆’的奴才逻辑！在韩寒看来，伟大中国革命就不算革命！只有西方资产阶级民主革命才是革命，地主豪绅把湖南农民运动污蔑为‘痞子运动’，韩寒是继承了‘痞子运动论’的，在他看来，中国革命不过是低素质的中国人的‘痞子运动’，韩寒就是斥责阿q‘不配革命’的假洋鬼子的后裔！

远航一号说‘纵观中国历史，几千年的历史就是朝代更替史’。如果算上近代史，算上世界史，更确切的说法应该是‘一部人类文明史就是阶级斗争的历史’。显然‘朝代更替史’‘阶级斗争史’不是‘和的逻辑’，而是‘革命逻辑’，这种逻辑‘必然根植于中华文化之中’，也植根于世界文化之中，革命逻辑‘有其历史的必然性’。　　

《易经》可以说是是古代中国文化的源头，‘易’曰‘天地革而四时成。汤武革命，顺乎天应乎人。革之时大矣哉！’远航一号从‘元亨之卦’的‘革卦’得出在中国文化中‘可见革命被赋予伟大的蕴含’。‘汤武革命’是奴隶制社会的小诸侯领导的推翻腐朽奴隶主统治的奴隶起义。毛主席称‘汤武革命’是人民革命，相当于封建社会的农民起义。可见在中国文化的源头中就存在革命的逻辑。中国人民把自然界的运动称为‘天地革命’，社会运动是‘顺天应人’——顺乎自然规律，回应人民意愿！

春秋战国的百家争鸣就是新兴地主阶级的文化革命，主流是革命逻辑，孔孟之道不过是幻想‘复周礼’的历史逆流。秦始皇领导的统一战争的胜利是新兴地主阶级的伟大革命的完成，奠定了中国领先世界的封建文化的基础。此后，朝代更替的推动力都是历次的农民起义，每一个大一统王朝，除了元清的外族入侵外，都是在农民起义的基础上建立的，是革命逻辑的产物。

一部中国历史证明了‘和则退，和则辱，和则分裂；革则进，革则强，革则一统’，中国近代史更是‘和则退，革则进’的革命逻辑的历史见证，近代史产生了毛泽东，产生了毛主义，成为中国文化中革命逻辑的集大成者，也成为世界文化中革命逻辑的当代最高峰。