23、时空错乱。
邓剧中，无论是国务院的田志远、夏默，还是这专家那专家，一口一个“邓大人”，无论是街巷的修车老人，还是奋斗在云南、延安以及更多广阔天地的知识青年，也都是一口一个“邓大人”；无论是乡村的农民渔民，还是城里的民工，居然可以在第46集中一分钟时段里叫出十数个“邓大人”来……！邓大人成了包青天的代名词，邓大人成了光明、正义、希望、救星的代名词，邓大人成了改革、开放、魅力、威望的代名词，邓大人就是一言九鼎、指水水断指山山倾的——“邓大人”。 乍一听电视里这么叫，真让人发懵，不知今夕是何年。我是从那个年代过来的，真不好意思——我所接触过的人没有一个人是这么叫的。我还问过北京一些六十以上的老人，他们还以为是叫邓世昌呢！当然，我们不是“文献”里的人，也不在国务院参事，他们是不是都这么叫就只有问他们了。其实，所谓的“邓大人”，还有借成都老太太和“刘大娘”之口说出的“活菩萨”（36集、45集），都不是什么新鲜词儿，是在旧中国早已被用烂了的词语，难道你们还觉得这是在赶时髦吗？! 24、无中生有。 邓剧中，1977年高考后，田源去查看分数。主考官告诉他：作文的分数为什么如此少、评分老师是什么看法、你所犯错误在哪儿？等等。这纯粹是孤陋寡闻、随意杜撰的情节。 事实是，1977年的高考招生，全国有570多万考生参加。虽然各地机构并不健全，但也是有严格程序的。都是要先通过初取，再进行复取，并不公布分数。上了初取名单的，表示基本达到了分数线。至于说到可以查分，而且查分老师还要告诉你是什么原因，这完全是按照今天的程序来杜撰过去的故事。 25、常识匮乏。 纵观邓剧全剧，一直没有理顺“公社—大队—生产队”的层级关系。刘金锁是个生产队队长，在夏建红要求他放弃搞包产到户的行为时，金琐的一番话让人感到莫名其妙：“这说明大包干是完全正确的，建红，……，不用你汇报，我自己去生产队自首。” 请问，他本人就是生产队长，却要去生产队自首，他有病啊？显然这里应该是指大队。 26、乾坤挪移。 邓剧镜头，1976年，在粉碎四人帮的当晚，李先念和汪东兴分别前往玉泉山参加中央政治局临时紧急会议时，一前一后的两人，竟然乘坐的是同一辆车（车牌号为03659）。莫非大领导们都会“挪移大法”？! 请问编导，是否可以据此推断：当时的中央领导是何等的节俭？ 27、提前介入。 邓剧，“被侮辱过的”吴怡茹与田源、金锁一起逃港扑网时，娇音袅袅地喊的竟是当时港人的口头语“警察来了”、“军警来了，你们快跑呀！”人还未过“网”，用的词儿却已经全成了港腔。 事实上，在大陆，“警察”一词一直是由“公安”占据着的，这种情况的改变是新世纪以后的事。 28、流氓穿越。 邓剧情节，1976年，执行邓小平警卫任务的解放军，居然在荷枪实弹、千钧一发的“历史时刻”戏称保卫毛主席安全的8341部队为“御林军”：“哟，御林军都出动了？” 太流氓了吧——如今的“公知”可不是当年解放军战士转世的哎！ 29、随意嫁接。 邓剧显示，1976年10月，深圳宝安与香港接壤的地界上发生了大规模“扑网”逃港行动。 事实上，此类行动发生的时间是1979年。而1976年的逃港者主要是越南人。 30、漏洞百出。 邓剧中的农村背景画面，有将毛主席语录写错的，也有将不是毛泽东的话而当成“毛主席语录”的，而且都还没有受到追究。 难道在那个“个人崇拜”盛行的年代，人民群众对毛泽东是那样地不敬重？各级领导就那么地不负责任？ ……………………………… 政治流氓们推崇的信条是“谎言重复一千遍就会成为真理”，然而他们却疏忽了：谎言重复一万遍也成不了事实。 矮小就是矮小，谎言堆不成“高大”；猥琐就是猥琐，造谣造不出辉煌。甚至可能事与愿违适得其反，画虎不成反类犬。 本文开宗明义：只讲事实，不做评论。事实弄清楚了，谎言也就不攻自破。当然，文中所列事实可能远不是邓剧的全部，希望朋友们补充完善批评指正。 | 
