马克思能解决21世纪的问题吗？

托玛‧皮克梯这本《21世纪资本论》其实不见得如国内许多政治经济学者所说的那么「独排众议」。一来将马克思的「暴力推翻资本主义论」当成是正统马 的特征，其实不恰当。随之而来的，马克思在21世纪若能复活，那是拜他将「铲除国家藩篱」放大到「资本全球主义」，这里，正是我认为这才该是「左派」需与马克思分手的原因。因为「资本流动的全球主义」将不仅造成全球性的劳工浩劫，也将使资本主义逻辑成为管理世界的秩序与原则，由于急速拆毁传统上具有保护屏 障效果的「地方异质或区域异质性」而使对抗资本主义的基本抵抗力，先遭「政治界面」上的取消。

洪老师认为，「皮克梯不预言资本主义是由于内 在的矛盾（利润率降低，甚至归零、或资本无限制地累积与集中、或景气循环、经济危机爆发），抑是「普劳」（为普遍使用劳力，包括体力与脑力，亦即劳动、工 人、无产）阶级的反抗、暴动、革命、夺权，而造成剥削者最终被剥削，也导致资本主义在人类社会上与历史上的消失。这是他与马克思主张最大不同之处。」这一 点我同意，也与我所想的相同，但仅只于此。

然而，若接着说马克思将在21世纪复活，从而持续鼓励全球左派的「拆除国家行动」，这是我所无法 同意的。台湾正面临这种恐怖的危机，由于台湾的政治热衷者多半出于社会学系，在长达十余年的马克斯框架理解政治经济社会问题后，以一种进步的姿态拒绝「台湾公民民族主义的建国立场」，这将使台湾在近几年间，极短暂的时间之内，立刻成为中国的一部分，拆了台湾的国界线，反而进入中国的国界线，难道也能将此解 释成这是马克思资本主义内在矛盾摧毁中国国家的动力吗？大错特错，消灭小国，留下由裙带资本主义、党国资本主义、跨国企业资本所控制的大国，只是让更多受 薪劳动者，在今生今世承受更巨大的灾难。

如果皮克梯的预言是正确的，那么我们今生不仅要失去「台湾」作为一个我们台湾人自行追寻创建福利新 国家的一切能动性、主动性、在地动力，而将台湾诸岛的命运弃置在中国的边陲，成为被北京上海政经「中心」所反吸收的资源输出地。无力自救的「台湾岛各民 族」将成为受宰于「资本主义中国中心」的被奴役者，试问台湾左派、泛绿各党、中华民国支持者、乃至反独反台湾民族主义者，这就是你们所乐见的台湾前景吗？

我知道洪老师素有台湾意识，不过，台湾个体特殊之存在意义，不仅在国民党殖民统治下一一被剥除，而那些左派理论者更是帮凶，我如此敌视左派，并非我拥有右派 的利益，或是走资者。相反的，台湾人在未经如同欧美的民族独立革命、市民革命、价值革命等段阶，就奢谈「左/右」根本就是凭空想象台湾问题的本质。政治若不回到政治，妄想以经济依附解决社会问题，那只是放手让制度崩解的无能前兆，特此呼吁，解决一切台湾社会经济问题，必须回到政治的基本面，也就是彻底将国 民党的党国体制瓦解，从宪法、国体、代议制度等这些输出公共政策的中心，必须先受到改革与监督，才是解决不均与发展问题的良方。