一

　　两个多月过去了，引起全世界关注的香港“占中”，也就是被美国媒体及一些政客褒赞为“雨伞革命”的闹剧，终于随着香港特区政府的依法清场而尘埃落定了。中国人民，包括大多数香港人民迎来了自己所期盼的最佳结果:所谓的“雨伞革命”失败了。应该说这是历史性的胜利，是全国爱国人民的胜利，因而也是正义的胜利。

　　“占中”和反“占中”者所争论的焦点表面看是“真普选还是假普选”，但这一激烈角逐的背后却蕴含着更广、更深刻的政治斗争，实际上也是一场中国政府与国际敌对势力之间的政治斗争。在“占中”者的眼里，中央政府和香港“反占中”者是假普选，他们所追求的才是真普选。在香港还没有普选经验的情况下，怎样做才能真正实现比较公平、公正的普选，应该依据中华人民共和国的法律，依据香港特别行政区的法律，依据用什么样的方式选出来的特首能有利于香港的稳定和发展，有利于给香港人民带来真正的福祉，也应该有利于香港作为中华人民共和国的特别行政区的地位不受国内外敌对势力的颠覆。所有中国人必须清楚这一点：香港不仅是香港人民的香港，也是全国人民的香港，因而，香港特首必须是一个具有爱港爱国精神的人士。由少数人操纵、外国势力所支持的香港“占中”事件，打着“民主”的旗号，却给香港的繁荣与发展带了许多的负面影响。从10月17日到香港特区政府依法开始彻底清场为至，在长达七十多天的“占中”活动中，香港的重要地区一片狼藉。“占中”者，在主要街道设置路障，聚众包围政府，严重影响了香港地区市民的正常的政治生活和经济生活。据说，高潮时期，香港地区每天造成数亿，乃至十几亿的经济损失。香港“占中”是非法举行的，中间也出现了许多的过激行为，严重影响了香港作为国际金融中心的形象，损害了法律的神圣权威，破坏了香港的民主建设的健康发展，玷污了民主的真正含义，影响了人们对民主理念的信仰。

　　二

　　“民主”是人类社会发展到一定阶段的产物，是现代人们追求的一个共同目标，也是人类社会发展的趋势，这个趋势犹如大海中的浪涛，浩浩荡荡，不可阻挡。但什么是真正的民主?实现民主的途径是不是只有一种?民主与法制的关系是什么?民主与一个国家的历史文化的关系是怎样的?实行民主政治的目的到底是为了什么?

　　现在人人都在喊民主，国国都在叫民主，可是就民主的理解的差别是如此之大，几近水火不容的程度。民主这个如此好的东西，却扰得全世界的人不得安宁。现在，世界上似乎正在进行着一场前所未有的世界大战，就是“世界民主大战”。但就其根底，还是“利益大战”。看看伊拉克，萨达姆这个在“轰轰烈烈”的选举中诞生的总统，却被美国开始以藏有大规模杀伤性武器，当查不到大规模武器的时候，又以推翻独裁统治的名义，派大兵，占领伊拉克，推翻了其政府，杀了萨达姆。现在，据美国说，美国政府解放了伊拉克人民，建立了“真正”的民主政权。可是，二十多年过去了，全世界人民所看到的是伊拉克炸弹袭击不断，生灵涂炭，人民生命财产毫无保障，国内矛盾加大，最近又燃战火，国家面临分裂的危险。似乎，现在的伊拉克比萨达姆时代“民主”了，“自由”了，可是，广大的人民到底得到了什么呢?

　　再说叙利亚。阿萨德总统本来在国内就是比较有威望的，虽然执政有缺点，完全可以通过和平的、民主的方式去解决。但是，阿萨德和萨达姆一样不听美国的话，美国就是硬要把远没有形成气候的反对派扶持起来，以此来推翻阿萨德，结果没达到。战乱数年后，在国际组织监督下，举行大选，阿萨德再次被选为总统，美国却声称坚决不承认大选结果。真是一个无赖的做派!还有在阿富汗、利比亚、埃及、乌克兰等国，美国政府都以“民主”的旗号，插手他们国家的内部事务，结果，“民主”气氛高涨起来了，但，却造成了国家的分裂，民心的分裂，致使人民的生活下降了，国家自身的生存力下降了。不听美国的话，就是不民主，就是独裁，既是按照美国的样子“民主”了，也是假民主。这一点，全世界的人都看得很清楚。俄罗斯的选举是不是按照西方的模式选举总统的?但普京不听美国的话，所以他也是一个“独裁者”。最近民调显示，虽然，以美国为首的西方世界不断加强对俄罗斯的政治打压和经济制裁，俄罗斯的经济出现了严重困难，但奇怪的是普京在国内的威信却有增无减。这对普京似乎不是一件好事，因为在美国人的眼里，威望高正是他反“民主”、搞“独裁”的证据。一个国家只要为了维护自己国家的利益，不屈服与美国的压力，美国就要千方百计地在那个国家培植反对派，只要反对派得不到执政地位，那么这个国家就一定搞独裁了，这个“独裁者”如果威信越高，美国就越怕，也就越恨，继而受到的污蔑也就越厉害，这时，他就不仅仅是个“独裁者”了，甚至是犯了“反人类罪”了，接着就可以凭自己的意志治别国公民的死罪了。在所谓“民主”的旗帜下，这个世界，竟就是如此的不讲道理!

　　民主，顾名思义，人民当家作主。从政治的角度上说，民主是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。这样看来，民主好像具有美国人认为的那种“普世价值”了，全世界的民主形式就好像应该是清一色的了。其实，事实根本就不是那回事。如何实现这一权利呢?这就存在一个途径问题，方式方法的问题。什么是人民呢?人民是一个政治概念，在我国人民是以劳动群众为主体的社会基本成员。在不同的国家和各个国家不同的历史时期，人民这一概念所包含的内容也是不同的。什么是国家呢?对这个概念的理解，不同的人也有不同的理解。我们是社会主义国家，按照马克思主义的解释，国家是阶级统治的机关，是占统治地位的阶级为维护本阶级的利益、巩固其统治，对被统治阶级适应暴力和对社会进行管理的机器。由此看来，人民，国家、民主在阶级社会都是有阶级性的。所谓的全民国家、全民党、全民社会是不可能存在的。更不要说实现民主政治的方法和途径了，那就更是会有许多的差别的。这些差别不是人为的，而是由不同国家的不同的历史、文化、现实状况决定的。民主不仅是一种理念，民主也是管理社会的手段，民主是政治斗争的工具，民主是在某种政治生态种中生长的一种政治制度。

　　三

　　大量的事实证明，民主是不能靠无条件移植的。有人说，台湾就是靠美国的力量移植的民主成功的例子。其实，我们平心而论，台湾的民主能算是成功的典范吗?台湾经济高速发展是什么时候?是蒋经国时期，这个时期按西方的标准衡量是一个地地道道的独裁统治时期。美国就是这么的奇怪，听话的独裁，就不是独裁，不听话的民主也是独裁。继而国民党又继续执政了，经济又持续发展了一个时期。到陈水扁时期，已经是民主时代了，台湾的经济就失去了过去的强势劲头。两党斗争激烈，民心撕裂，人民生活水平下降了。后来人们才发现经他们自己的手投票选出的总统竟是个政治流氓和严重的腐败分子。一个好的政策，总是相互掣肘，就是形不成统一的意志。模仿西方民主制度形成的台湾民主制度，之所以能立住脚，既有国内原因，也有国际原因，是大国政治角逐的结果，背后仍有美国的影子。美国并不是真心关心民主，它更多考虑的是他们的国家利益。国民党蒋介石政府是一个典型的专制政权，但是，它仍然支持。如果它真心关心中国的民主，就不应该支持国民党去打共产党，因为当时的人民心向共产党。

　　为什么要支持国民党呢?因为国民党听美国的话。后来，中华人民共和国的国际地位迅速提高，国内政权稳定，美国需要承认中华人民共和国的合法地位，台湾国民党政权面临着生死存亡的危机。蒋经国本是要继续世袭的，但遭到了岛内民众的反对，蒋经国这时内外交困。美国怕根在大陆的国民党与中国妥协，最终实现国家的统一，才培植搞台独的民进党，来牵制国民党。国民党为了自己的生存，不得不做出政治妥协。台湾形成这样的政治生态，符合美国的国家利益，但给中华民族的统一造成了巨大的隐患。

　　在这场新型的“世界大战”中，世界似乎变得越来越复杂了，越来越混乱了，人民没有得到应有的安定生活。面对这种乱象，全世界都应该反思这样一个问题：民主的真正含义应该是什么?香港人民要反思，全中国人民要反思，世界民主的“教师爷”更要反思。世界上没有，也不可能有完全一样的民主。西方的政治制度被一些人称为是世界上最先进、最完美的民主，但是，实际上他们之间的政权组织形式也是有很大差距的。

　　民主权利来自于宪法，而宪法的产生形式也各不相同。根据宪法制定的机关，宪法可分为钦定宪法、协定宪法和民定宪法。从这里我们可以看出各国的民主化水平和民主形式也是有差别的。现在仍然有一些国家施行君主立宪制，例如，英国、日本等国。君主立宪制明显留有封建专制制度的痕迹，国王是国家的元首，是国家的象征，是世袭的。在实行两院制议会的国家，上议院有些国家就叫贵族院。议员通常由间接选举产生或国家指定，任期比下议院议员长，有的甚至是终身制或世袭制。上议院有权否定下议院所通过的法律。如果这些现象出现在被美国认为是美国国家利益的最大挑战者和威胁者的中国，美国会怎么看呢?国内那些希望得到西方支持登上政治舞台的右派分子们又会发出什么样的议论呢?美国的民主是被有些人认为是西方、自然也是世界上最完备、最成熟、最民主的民主，并且自认为是全世界民主的“教师爷”。它的选举制度与其它国家也是有较大不同的。他们实行的选举人团制度，在许多人的眼里也不是真正意义上的、平等的一人一票的制度。多年来它一直受到不少人的诟病，国内政治派别经过斗争和妥协的结果仍保留了这一实际是间接选举总统的选举人团制度。美国有三亿多人口，参加投票的人数只占有选举权人数的百分之五十左右，参加竞选的两党的票数往往是很接近的，也就是说，在美国，所谓的民选总统就是由几千万人从两个人中来确定领导三亿人口的国家总统。

　　实行什么样的社会制度，从根本上讲是由自己国家的国情决定的。因而，民主制度的形式必然也是多种多样的。西方，特别是美国的民主，都经历了相当长的实践，积累了丰富的经验教训，比较适合他们国家的现实情况，有许多我们应该借鉴的东西。但是，实行多党执政，三权分立，是一种民主的形式，不是民主的本质，也不是民主要达到的目标。民主要到达到的目的是要保持社会稳定，人民团结，经济发展，人民生活不断提高。人民当家作主是民主的本质含义。只有人民当家作主，人民的利益才能得到充分的保障，社会才能安定，经济才能更好的发展，人民的生活才能得到提高。在许多政客的眼里，民主只是进行政治斗争的工具，达到自己的或自己参加的那个团体的政治目的的手段。民主是好东西，包括中国在内的全世界人民的心中，长时间以来她一直是一种理念，是比黄金要珍贵百倍的东西。正是他们的珍贵，才被少数人恶意地打着这一光芒四射的牌子，欺骗人民，以达到自己的政治目的。这时候，我们便越来清楚地发现民主其实就成了一些政治投机家的工具了。民主如果被私欲绑架了，那么它就不可能是真正的民主;没有广大人民充分觉悟的情况下，盲目模仿西方，或被强权逼迫实施某种民主形式，不可能达到人们所期望的民主效果。民主的形式如果被少数别有用心的政客，或政治野心家所利用了，不仅不能为人民谋福祉，而且还会给人民带来更坏的恶果，并使老百姓哑巴吃黄连，有苦难言。

　　四

　　民主在许多政客的眼里，主要是一种工具：保护自己的工具，为自己谋利益的工具，打击对手的工具。民主的参与者应该是广大劳动人民，没有他们的积极参与，民主的形式就变得没有任何意义了;而劳动人民被动地参与了，在少数人的导演下参与了，把提出诉求的代言权交给了他们，而他们不能充分表达人民的意愿，那么民主的真正内涵也就名存实亡了。

　　什么是民主?从某种意义上说民主就是民心。共产党的国内外敌对势力，就是通过民主这个旗号，民主这个工具与共产党争夺民心的，这是当前政治斗争中的一个核心任务。谁得了民心，谁就做到民主了，谁的民主最终被人民接受了，谁也就有民心了。民主不仅是国内阶级斗争、不同的政治派别之间斗争的工具，在国际上也是国家与国家之间进行政治斗争的工具。而国内的政治斗争，特别是国内重大的、决定国家前途与命运的政治斗争又总是与自己国家参与的国际的政治斗争相联系的。国内的敌对势力要从国际上寻找靠山，引来国外敌对势力对自己国家内政的干涉;国外的敌对势力需要在别国培植反对派，制造“反人权案件”，并以此成为干涉他国内政的借口。

　　由中国共产党领导的国家与国内外敌对势力的斗争，从表面形式上看是围绕民主理念的斗争，实际上是阶级之间的利益斗争，是国家与国家之间的利益的斗争。敌对势力为了他们各自的利益总是要相互利用，相互勾结的。美国在许多国家和地区所导演的政权颠覆活动就是很好的证据。在国际斗争中，美国是奉行国家利益高于一切的。虽然美国把民主的理念吹得呱呱响，响破了天，但是骨子里，民主是要服从利益的。政治斗争离不开社会基础。政治斗争呼喊民主建设，民主实际上就是民心。民主在政客眼里其实就是获取民心的手段，获取政治基础的手段。掌权的人呼喊民主，标榜民主是为了巩固自己的政权。没有掌握政权的人呼喊民主是为了夺取政权或为了能登上政治舞台。政治舞台也是利益的角逐场，只不过，有些人仅仅是为了自己的利益，他们是自私自利的小人，往往也是阴谋家。有些人为的是团体的利益，阶级的利益，民族的利益，他们往往是有政治抱负的人。不管你是以什么样的心态登上政治舞台的，你都要打人民的旗帜，但实际上都必须站在一定的立场上，为一定的人说话，这就产生了政治生态。世界上出现了不同种类的政权形式，不同的民主形式，它们实际上就是政治生态的体现，是社会各种政治力量角逐的结果，是各种利益集团斗争或妥协的结果，例如，英国的君主立宪制就是新生的资产阶级与封建统治者斗争与妥协的产物。美国也有人曾经试图移植英国的政治制度，制造一个国王，也有人试图实行总统终身制，世袭制，但经过各派政治力量的斗争，最终没有能实现。为什么呢?不适合国情。民主是民心所向，是社会发展的必然趋势。民主既然在一些政客眼里是政治斗争的手段，是实现政治目的的工具，那么民心也变成了他们可以利用的工具也是必然的，顺民心者得天下。但是人民对民主的期盼与庸俗的政客的期盼是不同的。