中国共产主义者同盟纲要（讨论稿）

       中国共产主义者同盟纲要（讨论稿）
起草人：王继生。网名：虚谷鬼才
说明——
        受部分中国共产主义信仰者的委托，起草《中国共产主义者同盟纲要（讨论稿）》，本人深感荣幸和惶恐。
        经过和部分同志的私下讨论，为团结中国99%的无产阶级，为统一中国各无产阶级政治力量，明确斗争方向和奋斗目标，特拟定本纲供大家讨论。
        本讨论稿只是我个人的理解和认知，多有不足和错误在所难免，提请大家批评指正和建言献策，最终订立得由组织大会决议。
        本讨论稿的名称（排头）暂定为——中国共产主义者同盟。目前我所收到的提议有——中国马列毛主义共产党、中国共产党左派革命党、中国共产党民间特别党部、中国毛（主义）派共产党、中国无产阶级革命党、中国人民革命党等等，我个人认为“中国共产主义者同盟”可以囊括以上全部（包括体制内外所有的健康力量）。
        本纲要既然是冠以中国二字，就必然从中国当今的客观实际出发，结合国际斗争的新形势，新问题，从解决中国的现实问题入手，推进中国99%的无产阶级革命运动开展，以建立健全社会主义和共产主义的政治、经济和文化的体制、机制、制度为保障，实现中国无产阶级的彻底解放，进而促进全人类的解放，以最终实现共产主义为奋斗目标。
        序言
        马克思主义自诞生以来，到如今已过了一百多年的历史。一百多年来，中国和世界都发生了翻天覆地的变化。不可否认，一百多年来，无产阶级革命和共产主义运动，对人类进步事业的推动是积极而显著的。
        如果没有无产阶级革命和共产主义运动的推动，今天的世界很可能比现在还要野蛮和黑暗。所以，客观实际的看待今天的世界和中国，就不能否认马克思主义的丰功伟绩，就不能否认马克思主义和无产阶级革命运动对历史的巨大贡献。
        诚然，我们也不能否认，一百多年来，无产阶级革命和共产主义运动经历了不小的反复和挫折。马克思主义正经历着极其严峻的考验和发展的必要。我们不能否认，马克思主义也是一定历史时期和一定地域的产物，也既有一定的历史局限性和地域局限性。
        如何发展马克思主义，是当前摆在共产主义信仰者和人类前途命运的紧迫问题。列宁通过俄国革命斗争的实践发展出了列宁主义，毛泽东通过马克思列宁主义同中国的具体实际相结合发展出了毛泽东主义。这在一定程度上说明，马克思主义不是僵死的教条，而是对真理的指导和不懈的探索精神。
        马列毛主义的精神，在于她的客观唯物主义的科学精神，在于她的辩证唯物主义和历史唯物主义科学的认识论和方法论，在于实事求是的不懈探索精神。
        马克思主义的法则是指导无产阶级成为统治阶级，是最终实现无阶级的共产主义社会的指路明灯。列宁和斯大林创造性地发展了马克思的无产阶级革命理论，创建了通向共产主义的桥梁——社会主义的经济模式。
        毛泽东主义把马克思列宁主义同中国的际体实际相结合，创造性地把社会主义革命运动，发展为更加文明健康的社会主义改造运动，把一切资产阶级及其牛鬼蛇神都改造成人，改造为无产阶级的一份子，并创造性地发展了无产阶级专政下继续革命的理论，创建了属于无产阶级的民主经济、民主政治和人文精神。
        马列毛主义的这些宝贵财富，是指导当今中国无产阶级解放运动和建设社会主义实现共产主义的理论基础和思想武器。尤其是当今，资本主义已走入死胡同，人类正面临“大转型”的抉择，全面而科学地发展马列毛主义，是关乎“大转型”方向和人类前途命运的关键问题。
        人类该向何处去？任何有理性的人们都指向——共产主义。因为她是人类从自然王国走向自由王国的科学选择，是由自然人向自在人的理性升华，是人类社会理性发展的必然决择。
        可是自巴黎公社起，为什么她在创建过程中不能坚持下来呢？这个问题马克思已做过回答，“只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。为什么呢？马克思主义认为，存在决定意识。部分的“共产主义的实践”在私欲横流的“自由世界”不可能不受到侵染，不可能不被一切腐朽反动势力疯狂反抗和围剿。
        所以在此基础上列宁和斯大林创建了能够真正战胜资本主义经济方式的社会主义经济方式，这就在资本主义和共产主义之间建起了一座科学的桥梁。可是为什么苏东和中国的私有制资本主义复辟会得以成功？除了外部资产阶级反动势力和内部腐朽思想的疯狂围剿外，不能否认无产阶级革命的不彻底性是其主要原因，即没有建立起一整套与社会主义经济方式和通向共产主义相适应的，属于无产阶级专政体系的科学的政治、经济和文化的体制机制保障。
        马列毛主义由于他们个人精力和历史的局限性，不可能完全解决这些问题，这就给后人留下了较大的变动空间，给修正主义和私有制资本主义复辟留下了可能性。所以“空前绝后”一说，是唯心主义历史观，不是马列毛主义的精神，适时而科学地继承和发展马列毛主义，才是马列毛主义的真谛。
        因此，出现历史的反复并不是一件坏事，不能因为社会主义的一时挫折和无产阶级革命运动的一时低潮，而丧失对真理的追求和对人类未来的展望。历史的反复正好给人们一个反思和学习的机会，正好给当代的人们完善和发展真理一个契机，给当今的无产阶级认识真理和追求真理一个科学推动。
        全面总结无产阶级革命和社会主义建设的历史经验教训，结合国际国内斗争的现实实际需要，科学地继承和发展马列毛主义，是推动中国乃至世界无产阶级革命运动和共产主义建设的必然要求，是人类社会发展到今天对真理追求的必然选择，是当今资本主义世界已经走入死胡同，需要“大转型”的必然结果。
        当今的中国和世界，已被私有制资本主义带入了死胡同，带入了自我毁灭的边沿，正面临着生死存亡的考验。世界看中国，中国该向何处去？是继续沉沦还是迅速觉醒？这不仅关系到中华民族的生死存亡，更关系到人类的前途和命运。
        中国的共产主义者、无产阶级的先进分子及其有识之士在此危机时刻，为挽救国家民族危亡，为真理之光永驻，为推动无产阶级的彻底解放，为人类的前途和命运，勇敢的组织起来，承担起这份崇高的历史使命。
        继承和发展马列毛主义的真理，还原事物的本质逻辑，尊重社会的客观规律，用真理之光推动无产阶级的解放运动，促进社会主义革命和建设共产主义。
        1、人性的逻辑
        为什么社会主义阵营里的资本主义复辟都是首先发端于高层？因为他们有机会接触“自由世界”的侵染，有机会接受动物本能世界的刺激，因此刺激了他们动物属性本能和私欲的膨胀。由于他们政治上特权地位的优势，对于那些意志薄弱者来说，复辟资本主义，可以给他们个人和家庭带来巨大的物（肉）欲诱惑，因此动物本能战胜了精神寄托，背弃了他们的信仰和誓言。这就引导出了一个千年争论不休的话题——人性论。
        马克思主义认为，人具有物质的属性和精神的属性。物质属性决定了人的动物本能，即动物的自私和占有欲的本性（能），这是人与动物共有的物质属性，是不可否认和忽视的客观实在性；人的精神属性是人的思想属性，即对人与人、人与社会、人与自然和当前利益、长远利益等有一个至少是粗浅的认知和理性判断。
        人以动物的根本区别，就在于人的精神属性，在于人的思想博弈成为理性人生的本质属性。所以，人性的善与恶，不是主观武断的结果，而是客观环境的产物，是存在决定意识的结果。这个客观环境包括了物质环境和精神环境，包括了人的内外一切环境因素。因此，人不仅仅只是物质（动物）属性的人，更是精神属性的人。
        人类能从众多的动物竞争中胜出，成为自然界最有灵性的精灵。并不是因为人有什么伶牙利爪，也不是人有多么强健的肌肉，更不是向某些生物那样有多么强劲的繁殖能力。人之所以能成为万物之灵，正在于她的精神觉醒和觉悟，在于思想博弈成为理性人生的本质属性；在于她对人与人、人与社会、人与自然各种关系的正确判断和理性把握，在于对当前利益、长远利益的理性考量，在于团结互助力量的自觉与觉悟，在于大智慧对小聪明的超越，在于人的精神属（理）性对人的物质（动物）属性的理性升华。
        当人类从动物界胜出后，在精神性（思想性、理性、觉悟性）属性的惯性主导下，从自然丛林世界跳出来的人们，在原始公社集体主义天下为公的环境下，获得了空前的自由和发展。人类如果没有那个时期的大发展，恐怕也不可能延续到今天，这些就是人类在以自然界的抗争中获得的宝贵财富——人的精神（思想性、理性、觉悟性）属性对集体主义天下为公大智慧的伟大贡献所在。
        可是，当私有制诞生后，各种特权阶级的出现把人类送入了人类社会的丛林世界，送入了你死我活的自我残害。人的小聪明逐渐摈弃了人的大智慧，人的动物属性逐渐压倒了人的精神属性。但是，尽管特权（包括经济特权、政治特权和文化特权）阶级想尽一切办法，从意识形态上抹杀阶级斗争的存在，可是历史是及其残酷的，“王侯将相宁有种乎？”。
        几千年的人类历史充分证明，阶级斗争是客观存在的，主观唯心主义者抹杀阶级斗争的掩耳盗铃只能是自欺欺人。历史无情地打破了那些阶级调和论者的黄粱美梦，历史真实地告诉我们没有一个剥削阶级和特权统治者可以长盛不衰。这就是小聪明的失算，这就是事与愿违的社会丛林主义者的人性悲剧。
        共产主义之所以是大智慧，就在于她打破了这种社会丛林主义兴废循环的人性法则，打破了“三代而斩”的历史悲剧，把人们从一切丛林世界中解放出来，把唯物质主义的动物人还原为一个真正的人，还原为一个有思想、有远见、有精神素养的完整的人。
        诚然，几千年私有制社会环境所带来的惯性思维，使人性的扭曲达到了极致。明智的人们虽然都向往美好的共产主义社会，可是当人们真正进行这种创建活动的时候，却演化成了“乌托邦主义”和“大锅饭主义”。这难道是共产主义的错吗？当然不是。首先是几千年来私有制社会环境所造成的人性扭曲惯性积重难返，其次是理论界唯物质主义和唯“科学”主义的错误引导，只重物质世界的改造确忽视了精神世界的继续革命，从而使早已被扭曲的人性没能得到有效的校正。
        共产主义的确是以“各尽所能、共产共享”为物质形式，可是更加重要的前提条件是“天下为公”的集体主义思想意识和大公无私的人性基础。所以毛泽东的“无产阶级专政下继续革命”的理论，是对共产主义理论的伟大贡献和发展，是校正人性和彻底打破历史周期律的有效途径。
        社会主义阵营出现的挫折，充分证实了几千年私有制社会环境所带来的人性扭曲惯性的极端顽固性，证实了社会主义改造的艰巨性和复杂性，证实了“无产阶级专政下继续革命”的必要性和真理性。
        在中国由于小农经济的历史时间较长，没有经过社会化大生产的洗礼，在社会主义改造时又没有及时纳入社会化大生产统筹的范畴，客观上助长了工农差别、城乡差别和地区差别，助长了较为顽固的小农经济的惯性意识和自私人性的滋长，这些就是私有制资本主义在中国复辟首先从农村开始的客观原因和人性基础。
        社会主义是通向共产主义的桥梁，是在私有制资本主义基础上建立起来的新生事物。她一边搭着私有制资本主义，一边通向共产主义。列宁之所以要在共产主义前面加上一个社会主义，不仅仅只是由于当时经济斗争的需要，还在于对人性的考量。所以社会主义实行“各尽所能、按劳分配”的分配原则，这本来就是相当照顾“人性”的及其科学的激励机制。
        可是由于社会主义和共产主义思想意识还没有在全世界范围内形成强势，所以稍有不慎就会出现冒进主义的“大锅饭”，出现“审美疲劳”状态，触发人性自私懒惰的丑陋本能。在私有制资本主义“自由世界”的疯狂围剿下，新生的集体主义、共产主义的人性智慧之光，难免不被人性私欲丑恶的惯性所淹没，这就是社会主义阵营挫败的人性原因。
        因此，人性的丑陋和丑恶面是客观存在的，社会主义革命和建设时期的政治、经济和文化建设，必须充分考虑到人性的客观复杂性，建立健全相应的体制机制和社会生态环境保障，循序渐进，趋利避害，减少和消除人性因素的负面效应；以体制机制为保障，科学地引导和校正人性，为共产主义的早日实现奠定坚实的人性基础。
        当今中国，在特色道路和汉奸文化的主导下，人性的一切丑陋和丑恶都充分地释放了出来，中华民族已跳入了帝国主义设下的社会丛林主义的陷阱之中，大部分国人——昏昏噩噩、物欲横流、钱迷心窍、自私自利、贪婪短视、冷漠无情、自相残害、自欺欺人等的人性自我弱智化已达极致；无一官不贪、无一政不腐、无一商不奸、无一物不参假、无一地不污染、无一人不惶恐。
        一句话，特色道路和汉奸文化已把中华民族推上了一个——自我分化、自我弱化、自我残害、自我奴役、自我出卖、自毁长城、自绝生路的悬崖边沿。与此同时，帝国主义及其走狗们，群狼环视，秃鹫雀跃，正虎视眈眈地准备扑上来撕咬这个已被特色道路和汉奸文化自我弱化了的民族国家。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
        世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟顺应中国社会发展的必然要求，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担着领导中国无产阶级革命的现实需求，担负起团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
        2、经济的逻辑
        马克思主义政治经济学，科学地揭示了经济社会的本质规律，揭示了劳动创造财富的科学真理，揭示了剩余价值的本质属性，为无产阶级革命找到了科学的理论依据。
        资产阶级的御用文人和唯心主义理论家们，企图用意识形态论和“唯生产力论”来抹杀马克思主义劳动价值理论的真理性。他们除了掩耳盗铃的自欺欺人外，却给经济社会带来了无尽的危机和灾难，把人类推上了自我毁灭的道路。
        资本主义的经济方式起源于重商主义对货币财富的追逐和利用，得益于对劳动者劳动价值的剥削和掠夺，成就于新市场新资源的开放，辉煌于各种市场的“不饱和状态”，可是当每一种市场的相对“饱和”，就必然带来相应的衰退和动荡，造成社会财富（包括人力资源、生产力资源、环境资源、自然资源和时间资源等）的巨大浪费和损失。而创造这些财富的劳动者因为被剥夺了相应的剩余价值，却不能享受自己创造的这些社会财富，白白的在那里闲置和浪费掉了。
        对于一个群体（地区、国家）而言，劳动剩余价值表现为劳动时间的剩余和劳动产品的节余，用现代的话来讲，劳动时间剩余表现为各种可开发利用的劳动力资源的闲置，劳动产品节余最终表现为货币储蓄的结余。所以经济发展的源头活水是劳动力资源的剩余和储蓄的结余，以及对这些结余的建设性投向，而不是主观唯心主义者用市场拉动的“利润增长”。用市场拉动的“利润”只是对原有结余的一种无情掠夺，并不是实际的经济发展，所以没有结余就不可能有实实在在的发展，这就是经济社会的本质逻辑。
        资本主义经济方式之所以是反动的经济方式，正在于它背离了经济行为的目的性，扭曲了经济发展的本质逻辑，颠倒了劳动创造财富价值的本质规律。因为以货币为主导的市场经济，必然带来以“利润”最大化为目的的经济行为导向，必然带来资本家阶级对劳动者创造性劳动剩余价值的无情掠夺，带来劳动者阶级的相对贫困化，造成相对“生产过剩”的无谓浪费，带来真正劳动剩余的无效损耗和浪费，所以经济发展的真正动力是劳动剩余价值而不“利润”。
        因此剥夺剥夺者，是无产阶级革命的客观要求，是经济社会回归正道的必然选择。为此只有走科学社会主义道路，客观科学地应用经济发展的本质逻辑，尊重和激励一切生产创造性劳动而不是掠夺性劳动，才是中国真正崛起的必由之路。
        当今中国，在特色道路和汉奸文化的主导下，经济社会完全演变为被掠夺型殖民主义经济，是比资本主义还坏的自我残害型特色资本主义道路；它使中国人民及其无产阶级承受着中外资产阶级的双重剥削、压迫和掠夺，它使中国人民的经济资源（创造性劳动剩余价值和资源环境价值）遭到无情的掠夺和损害，严重地危害着中华民族的继续生存和发展。
        一句话，中国的特色道路和汉奸文化，已把中华民族带入了一条自我分化、自我残害、自我弱化、自毁长城、自断生路的死亡之路。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
        世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟顺应中国社会发展的必然要求，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担着领导中国无产阶级革命的现实需求，担负起团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
        3、人文的逻辑
        情感是人文的基础，是人与人、人与社会、个人与群体、人与自然的纽带，是人们生存延续的主客观依托。爱情、亲情、友情、博爱和信仰，是圣洁、自然、纯朴、本能的情感反应，是人类情感依托的自然选择，是人类战胜野蛮走出丛林的自然逻辑。
        当私有制诞生后，人们的情感纽带逐渐被物质功利所淹没，严重地扭曲了人的情感世界，使圣洁、自然、纯朴、本能的情感纽带被物质欲望所吞食。强势统治者们为了维护自己的物质欲望，强制推行有利于他们私欲的“道德法律”，又进一步压制了人们的情感世界，使爱情、亲情、友情、博爱和信仰等被功利主义所钳制，使社会人文变成了物质和功利的奴隶。
        道德和法律不是人文精神的自然逻辑，而是私有制维护者的统治逻辑。在私有制诞生之前，人类是不存在道德法律这个约束机制的，人们凭着圣洁、自然、纯朴的自然情感和理性精神，维续着族群的生存和发展。如还保留着古老生活习俗公有制传统的摩梭族（现在不是了），就具有这种类似的遗留，这就是人类得以从丛林中走出来的自然情感逻辑。
        因此私有制是万恶之源，是扭曲人性，泯灭情感，扼杀爱情、亲情、友情、博爱和信仰的罪魁。所以，消灭私有制，实现社会主义和共产主义的公有制，是走出社会丛林，还原爱情、亲情、友情、博爱和信仰的自然本真，是实现人文精神彻底解放的必由之路。
        当今中国，在特色道路和汉奸文化的主导下，私欲横流、钱迷心窍、出卖灵魂、出卖肉体、昏昏噩噩、自践自残、自我奴化，完全散失了人的情感本真，散失了人的尊严特质，散失了人文精神的理性主导，异化成了一个个金钱的奴隶，退化成了一个个待宰的低级动物。一句话，中国的特色道路和汉奸文化，把中国变成了一个唯物质主义的社会丛林世界，变成了一个自践自残的动物世界，变成了一个帝国主义的屠宰场。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
        世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟顺应中国社会发展的必然要求，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担着领导中国无产阶级革命的现实需求，担负起团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
        4、政治的逻辑
        政治是——“公共事务”的总和，是“私人事务”涉他（她）事务的集中反应，是私权利（人权）之间权益互动博弈的形式，是公共资源配置和利益权衡的抉择程式。自人们组成群体、组成国家、形成社会，是为了更好地以自然抗争、以不利于自己生存的一切外部环境抗争，这才形成了公众性事务，对这些公共事务的组织和管理等，关系着每个成员的自身利益，参与公共事务的管理决策就成为相关成员的权益追求，为此人们展开的各种权益互动博弈就是政治，由此出现的各种势力较量就是政治，因此形成的协调（妥协）机制也是政治。所以，政治是公权力形成的全过程，它包括公权力又高于公权力。
        在私有制社会里，由于阶级和阶级差别的存在，政治多表现为阶级斗争的形式，表现为革命（造反）的形式。因此，历史上的政治多表现为对统治权的争夺，表现为对现实利益格局的争夺和控制，表现为新的统治者代替旧的统治者的循环更迭。所以，在私有制社会里，政治最终都是由极少数人主导的以统治权为标志的统治格局，这就是政治腐败不可跨越的铁幕，这就是政治周期律永久的逻辑。
        要打破政治腐败的铁幕，打破政治周期律的循环，就必须首先打破私有制的铁幕，打破由少数政治精英操纵的政治格局。之所以会出现精英与民众的分别，不就是由于私有制所产生的经济地位差别造成的吗？之所以会出现政治腐败，不就是私有制经济特权地位的利益诱惑造成的吗？所以，私有制是万恶之源，是政治腐败和权利纷争的温床，是一切丑陋和罪恶的总源头。
        政治是人们权益和利益的最高表现形式，是人们组成社会国家等组织形式对自己权力和利益保障的本质需求，是个人战胜自然等一切外部侵害和获取利益的理性抉择。所以，理性的人们都知道——天下为公其私在其中已，天下为私其私何存？加入社会国家等组织何用？所以政治是公器而不是私器，是绝大多数人的事情，而不是部分人的事情。
        天下是天下人之天下，国家是国民之国家，国家兴亡匹夫有责。所以政治是全民的头等大事，是关系到绝大多数成员切身利益的根本需求，每个人都有权起来关心政治，关心公共事物的效率和效用；每个人都有权参与政治事务，参与公共事务的管理决策和监督督促，这才是公平正义和政治文明的本质逻辑。
        因此，人类要想获得真正的公平正义和文明进步，就只有由占绝大多数人口的无产阶级夺取政权，才能彻底消灭私有制，实现社会主义改造和建设共产主义，才能实现人人平等的经济地位，进而实现人人平等的政治地位和社会地位，从而才能真正实现人民当家作主的政治、经济、人文和社会生活的完整的民主自由，真正实现从自然王国向自由王国的飞越。
        当今中国，在特色道路和汉奸文化的主导下，公权力腐败已达极致，政治生态专制独裁，权力系统昏聩无能，官员体系各自为政，任人唯亲、任人唯系、任人唯钱、认贼作父；为了维持既得利益，不惜投靠帝国主义主子，出卖国家民族利益，充当汉奸卖国贼；以“维稳”为借口，充当帝国主义、资产阶级、买办资产阶级、腐败官僚、汉奸走狗等的反动打手，镇压人民迫害无辜，使中国人民生活在白色恐怖的水深火热之中，使国家民族完全成了待宰的羔羊。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
        世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟顺应中国社会发展的必然要求，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担着领导中国无产阶级革命的现实需求，担负起团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
——下接《中国共产主义者同盟纲要（讨论稿）》续