第二节 毛泽东在哲学上的“四化”
毛泽东的哲学成就不仅博大精深、意境玄高，而且，还在于他把马克思主义哲学中国化；把中国的传统哲学现代化；把群众的点滴哲学思想集中起来理论化；把复杂深奥的哲学大众化。
1.把马克思主义哲学中国化。
赵永茂说：“毛泽东早年就读了大量古今中外的哲学著作。最后他选择了马克思主义哲学。马克思主义哲学是“洋哲学”。毛泽东要把马克思主义哲学的欧洲形式和欧洲语言，变为中国人民喜闻乐见的民族形式和民族语言，使它具有中华民族的色彩，以便人民大众学习、掌握。这一转变，既给中国传统哲学注入了新的生机，又给马克思主义哲学增添了新的内容。”
“日本哲学家，岩崎哲二：列宁在《哲学笔记》中所涉及的认识论过程的辩证法问题，客观实在的认识的辩证法道路，是从生动的直观到抽象的思维，再从抽象的思维过渡到实践的过程。毛泽东在《实践论》中用‘二次飞跃’精堪地做了解释和说明，从而发展了认识论。”（赵永茂等著《毛泽东哲学思想研究在国外》第105-106页）
“美国著名学者施拉姆：因为毛泽东是人，作为人，他是有错误的。但不管怎么样，可以肯定的说，毛泽东给了我们很多启示。首先，……提出了马克思列宁主义必须与本国具体实践相结合的思想。在中华人民共和国成立前及成立后，为使马克思主义与中国实际相结合所作的努力，可以说维持了半个世纪。”（赵永茂等著《毛泽东哲学思想研究在国外》第145页）
美国霍布尼奇：“毛泽东对马克思主义辩证法的重要贡献在于他恰如其分地阐述了对立统一规律，即矛盾普遍性规律。毛认为辩证法所有其它规律和法则都是对立统一这一根本规律的演绎。——《矛盾论》中这样的阐述在马克思列宁主义的文献中还是前所未有的。恩格斯把对立统一规律作为辩证法的规律之一，……唯有毛泽东将对立统一作为唯一大法和根本规律。”（赵永茂等著《毛泽东哲学思想研究在国外》第108页）
日本一些学者认为：“列宁提出了马克思未曾提出的问题，而毛泽东提出了列宁未曾提出的问题；同时毛泽东继承列宁已经解决的至今依然有效的问题，又在实践中解决了列宁开始解决但未彻底解决的问题。”（叶卫平著《西方“毛泽东学”研究》第28页）
日本松村一人：“……毛泽东的《矛盾论》……使马克思列宁主义哲学向前推进了一步。如果不学习毛泽东的哲学，我们就不能谈马列主义哲学。如果不学习毛泽东的著作，我们也就不能充分理解马克思、恩格斯、列宁、斯大林的哲学。……在这个意义上说，毛泽东哲学的意义在于：它不仅仅是马列主义哲学具体地应用于中国革命的特殊实际，并且有中华民族的形式，而且还具有国际意义。”
“毫无疑问，……今天称之为毛泽东思想的整个毛泽东理论，正是毛泽东根据马列主义的普遍真理与中国革命的丰富经验专心思索而创造出来的，正是在这一过程中，作为马列主义理论基础的辩证唯物论，也大大前进了一步。
他又说：“哲学同革命理论相结合，这就是毛泽东哲学的第一根本特征。”（《国外毛泽东思想研究文选》第205、207页）
“日本柳田谦十郎：毛泽东写的《矛盾论》所具有的划时代意义，不仅在于他给辩证唯物论的发展历史增添了新的内容，而且还在于他明确地提出了在中国人民斗争的历史发展过程中，为什么要由过去因国内的阶级斗争转变为与国外的敌人日本帝国主义展开民族斗争的理论根据。……在这一点上，他区分‘主要矛盾’和‘次要矛盾’，不仅仅限于理论上的概念，而是具有与祖国的命运、民族的兴衰有直接的重大的历史意义和现实意义。似乎可以说，着眼于这一点的毛泽东，其作为革命家的眼光极为锐利，极为准确。”（野村浩一著《毛泽东——人类智慧的遗产》第278页）
郭化若：“……今天，当我们重读上述哲学著作时，可以看到《实践论》发展了“反映论”，《矛盾论》提出了辩证法的宇宙观，并且系统地精辟地阐述了对立统一规律，……照列宁的说法，这是辩证法的本质和核心。《矛盾论》中许多精辟的论述，对社会主义革命和社会主义建设具有指导意义。许多哲学问题可说是对马列主义唯物辩证法的新发展，是至今为止的哲学界的未曾提出过的。”（《中外名人谈毛泽东》第434页）
肖诗美：“首先，毛泽东找到一条把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的道路，他把欧洲“产”的马克思主义，同中国农民的翻身愿望成功地结合在一起，创造一种适合中国国情的庞大思想体系，并用这种思想去教育全党和全国人民，使千百万党员、数亿民众都自觉不自觉地按他的思想方法去思维，按他生活方式去生活，甚至按他的表达方式去表达。中国历史再没有一个像他一样‘不仅掌握世俗权力，而且还具有精神力量的领袖人物’”。（肖诗美著《毛泽东谋略》第１页）
石仲泉：“毛泽东哲学思想的三大贡献是：
第一，对马克思主义哲学的一些基本理论观点作了重大的丰富和发展。……
因此，可以毫不夸张的说，《实践论》、《矛盾论》还有《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，既是马克思主义哲学中的绚丽珠宝，也是世界哲学史上的璀烂明珠。
第二，把马克思列宁主义哲学原理化为科学的思想方法和工作方法，使马克思主义哲学所具有的世界观、认识论和方法论在理论上的统一性、实践活动中真正溶于一体。……
第三，把哲学从哲学家的课堂里解放出来。使之具有广泛的群众性，并逐渐为人民大众所掌握。这是毛泽东同志对哲学又一个特殊贡献。”（石仲泉著《毛泽东艰辛开拓》第274-277页）
2.把中国的传统哲学现代化。
毛泽东不仅善于吸收外来的新思想，而且也善于继承传统文化的精华。他不像有些人那样，接收一点新思想，就把祖宗的优秀文化全部抛掉，而是珍惜祖国的优秀遗产，要“古为今用”，去其糟泊，取其精华，择其善者而从之，其不善者而改之。
滕复：“在毛泽东留给世人的文化遗产中，哲学的成分尤为突出。他在哲学上的贡献，不仅为马克思主义哲学增添了新的内容，而且为中国民族哲学的现代化提供了思路。他的哲学思想是马克思主义哲学与中国社会相结合的产物，又是中国传统哲学思想创造性的发展。因而与中国传统哲学有着密切的关系。”（王凤贤著《毛泽东与中国传统文化》第55页）
他又说：“中国传统哲学是中华民族几千年思维的结晶，它包罗万象，由历史上无数个学派、人物的哲学思想和体系所构成。……毛泽东是中国现代哲学的杰出代表，他在接受马克思主义哲学的过程中，充分批判继承了中国的传统哲学中优秀方面，为中国现代哲学的发展奠定了基础。今后中国哲学的发展仍是沿着毛泽东哲学的方向，把马克思主义同中国的实际结合起来，并进一步发掘和吸收中国传统哲学中的优秀内容，不断开阔人们的思想，激发人们的思维和创造力，通过中国哲学的繁荣，促进社会主义精神文明，同时也促进中华民族的智慧的发展，为人类文明的未来作出贡献。”
“毛泽东在他的《实践论》中进一步发展了马克思主义思想，……毛泽东的“社会实践”概念不仅在内涵上对马克思“实践”概念的一个更鲜明的界定，同时在外延上，毛泽东更具体阐明了人的社会实践的多种多样的形式，并进一步将它概括成“生产斗争、阶级斗争和科学实验”三大基本形式，这些都丰富了马克思主义的实践理论。
“ 毛泽东以社会实践为核心建立了他的实践论的辩证唯物主义认识论学说，其理论内涵具有重知行、重实践之主体性的思想特色，这些思想特色主要来自中国哲学传统，同时也是对马克思列宁主义哲学的深化与发展。
“……毛泽东的实践论从社会实践出发，着眼于知行关系，发扬了中国哲学传统重实践重主体的思想和精神，使之融入马克思列宁主义哲学认识论中，并经过马克思列宁主义的改造，升华为毛泽东思想的立场、观点、路线和方法，这就是实事求是的认识路线和思想方法。
“毛泽东实事求是的的思想作为辩证唯物主义的认识论路线和思想方法，他对传统的批判继承和对马克思主义的发展主要在：
第一，突出和深化了社会实践的意义。传统哲学的实事求是思想体现了其特有实践理性，它提倡求实务实的学风，主张学术着眼于经世致用和人的社会道德践履，故其着眼点即是社会实践。毛泽东的实事求是思想继承了这一特点并将之提高到马克思主义的高度来认识。它要求人的认识都应从社会实践出发，以社会实践为基础在毛泽东的实践看来，任何脱离了社会实践的研究和认识，都不是实事求是的也都是不可能的。对于社会实践的作用和意义的突出与强调，这是毛泽东实事求是的思想路线的最大特点。
第二，它是对毛泽东哲学实践论思想精髓的高度概括与体现。我们从毛泽东哲学实践论强调社会实践的“具体的历史的统一”原则以及重知行、重实践和重主体性的特点来看，这些思想特点最终可以归纳为“实事求是”四个字。这是一种概括，也是一种升华。它将马克思主义哲学同中国传统哲学的精华以中国文化特有的简洁语言和思想表达形式融会贯通起来。并且在此基础上形成了毛泽东思想有自己特色的指导中国革命和建设的思想路线和方法，是反教条主义和主观主义的锐利武器。”
“毛泽东的矛盾论是他的唯物辩证法的核心。毛泽东在唯物辩证法方面有着独创的见解，他的辩证思想是在运用马克思主义的唯物辩证法指导中国革命与建设实践的过程中逐渐形成的。其中也充分吸取了中国传统哲学的辩证法精华。毛泽东在领导中国革命与建设的长期实践中，积累了丰富的处理错综复杂的矛盾的经验教训，并经过哲学的抽象使之上升为理论，他的思维创造体现了中华民族思维的特点，丰富和发展了马克思主义辩证法的理论宝库。
毛泽东1937年在理论的研究与创造上取得了很大成就，他不仅写了《实践论》，而且还写了《矛盾论》，从而完成他的哲学思想基本体系的构造。……
毛泽东关于矛盾特殊性的研究大大超越了马、恩、列等经典作家，尤其是他在其中所提出的关于抓主要矛盾的思想，成为中国共产党人有独创特色的思想方法和工作法。
毛泽东哲学的整体思维特点并不只限于对事物矛盾运动的整体与个体关系的辩证理解，更重要的，他发扬了传统思维的精华，体现为一种对客观世界运动尤其是人类社会实践发展的大趋势作战略思考的重要思维方式。因此，毛泽东无论是在中国革命时期还是建设时期，对中国社会和文化总体发展与世界的总体格局及其变化常常能适时提出富有创见的深刻的看法。这些看法不仅在当时证明是正确的，而且作为重要的思维方法，对今后亦有重要的指导作用。”（王凤贤著《毛泽东与中国传统文化》第66、70、71、74、83、84、89、101、112页）
“毛泽东哲学思想是具有中华民族气派和风格的马克思主义哲学。它继承了中国优秀的哲学传统,变马克思列宁主义的欧洲形式和欧洲语言为中国人民喜闻乐见的民族形式和民族语言,使它具有中华民族的气派和风格。”（曹广胜著《论毛泽东哲学思想》第3页）
“毛泽东哲学思想把马克思主义哲学原理深深扎根于中国土壤之中，不仅赋于而且注入了中华民族思想发展的精华，从而使毛泽东思想从内容到形式，从思想到语言，处处渗透着中华民族特有的风格和气派，是中国化的马克思主义哲学。”（曹广胜著《论毛泽东哲学思想》第13页）
“就中国哲学的逻辑发展来说，毛泽东哲学思想的发展与产生，不仅标志了一切旧的传统哲学的解体或终结，而且是中国哲学发展过程中一个根本性的变格和划时代的发展阶段。”
（杨春贵著《毛泽东哲学思想新论》第16页）
“……毛泽东哲学思想的形成无疑标志了中国哲学从传统哲学开始向现代化的飞跃，也就是向世界一体化的飞跃，就此而言，毛泽东哲学思想不是什么别的，而是以崭新面貌出现的中国哲学的最新发展。”（杨春贵著《毛泽东哲学思想新论》第19页）
许全兴：“……在长期的革命斗争中，毛泽东不仅始终致力于马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，而且善于对我国古代的哲学遗产进行马克思主义的批判与继承，从而进一步丰富和发展了马克思主义哲学。”
“真正的哲学，是自己时代的精华，文明活的灵魂。毛泽东哲学思想是马克思主义普遍真理与中国革命和建设相结合经验的哲学总结。同时，它又融进了中国传统哲学的优秀成果，是现代中华民族智慧的结晶。毛泽东哲学思想既是20世纪中国社会伟大变革在观念形态上的反映，又是这一伟大变革的科学指导，对中国和世界的发展发生了巨大的影响。”（许全兴著《为毛泽东辩护》第316、434页）
3.把群众的点滴哲学思想集中起来理论化。
毛泽东的哲学智慧来自三个方面：一是马克思主义哲学；二是中国传统哲学；三是民间群众的点滴哲学思想。来自这三个方面，高于这三个方面，青出于兰，而胜于兰。
他善于集中群众的智慧，如徐寅生《关于如何打乒乓球》一文，他就当成辩证唯物论的文章来读，他说：“讲话全文充满辩证唯物论，处处反对形而上学”。他对一些基层干部总结工作时，谈成绩和错误，优点与缺点,他认为：“这就是辩证法，就是自觉地对自己一分为二。”
毛泽东还用一些民间谚语来说明一些深奥的哲学问题。如他说：“中国有一句老话‘不入虎穴，焉得虎子’。这句话对于人们的实践是真理，对于认识也是真理。”他还说：“我们中国人常说‘相反相成’。就是说相反东西有同一性。这句话是辩证法的是违反形而上学的。”
日本松村一人：“毛泽东在著作里反复强调要学习群众的智慧和语言，批判地继承从孔夫子到孙中山的遗产，而毛泽东本身在这方面就做出了榜样。同时他在哲学论文里，也引用了可以称之为群众智慧结晶的谚语，并巧妙地引用了《水浒》、《孙子兵法》等著作。在毛泽东所有的著作中都贯串着对中国思想遗产的继承。从这点可以看出毛泽东是怎样把马克思主义哲学变成了与民族血肉相联的哲学的。”
“哲学同本国革命理论相结合，哲学贯串于以解放为目标的经常的斗争之中，哲学同民族的智慧相结合，就是毛泽东哲学的第一个根本特征。”（《国外毛泽东思想研究文选》第207页）
4.把复杂深奥的哲学大众化。
在没有学习毛泽东哲学以前，人们认为哲学深奥无比，有人说，哲学就是“玄学”、“难学”。我国古代的哲学的确难学。毛泽东的哲学就大众化，文化高的人容易学，中等文化的人经过努力就能学懂，文化低的人通过辅导也能学懂。如谈矛盾的普遍性时，毛泽东引用了列宁的话之后，还补充说：在战争中的攻守，进退，胜败都是矛盾着的现象。这样的解释，在当时，即便是不识字的八路军战士也能理解矛盾的普遍性。
日本哲学家岩崎哲二：“毛泽东的哲学著作通俗易懂好理解，故此，要研究哲学必须先从毛泽东的两部哲学开始。”（赵永茂、李峰华、卢洁著《毛泽东哲学思想研究在国外》第134页）
英国的琼斯：“从他的著作看，我认为他是一位历史上最伟大的哲学家，他的实事求是地解决问题的办法和通情达理的思想吸引了我。”（同上书第书第150页）
滕复：“把哲学从哲学家的课堂里解放出来。使之具有广泛的群众性，并逐渐为人民大众所掌握，这是毛泽东同志对哲学的又一个特殊贡献。”（王凤贤著《毛泽东与中国文化》第277页）
杨春贵：“……毛泽东不仅身体立行带头钻研哲学、运用哲学，而且大力号召和组织广大干部、群众学习哲学，运用哲学，是普及哲学的伟大倡导者。正是在他的倡导下，使马克思主义哲学成为指导中国革命和建设的伟大认识工具，‘变为群众手里的尖锐武器’。在中国哲学的群众化，不论就广度和深度来说，都是其它国家所不可比拟的，这是毛泽东哲学活动的一个伟大成果。”（杨春贵、李火林著《哲学家毛泽东》第3页）
黄方平：“毛泽东的‘一分为二’的命题，使矛盾范畴从哲学家的圈子里走到了广大人民群众中。‘一分为二’的思想，在我国，对于防止和克服片面性，对于普及辩证法思想，立下了汗马功劳，从而也真正起到了推动社会前进的动力作用。……”
“深入浅出是毛泽东哲学思想的显著特点，同时也是毛泽东哲学思想的优点。它既体现了“深”和“浅”的辩证统一，而这种统一又是绝对和相对的统一。”（《毛泽东思想研究》1995年第一期，第107、108页） |
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