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17、胡也频：
胡也频1903年5月生，原名胡崇轩，福建省福州市人。出身于福州的一个戏剧世家。1908年入私塾上学，1914年进外国教会开办的崇德小学。爱好文艺，喜爱演戏。因父亲经营的戏馆破产，被迫停学，1918年进一家金铺做学徒。1930年8月参加中国左翼作家联盟，同年11月加入中国共产党。是中国共产党的优秀战士、杰出的革命作家、著名的左联烈士。
民主革命时期，1919年，在“五·四”运动的影响下，阅读上海报纸，引起了对外部广大世界的关注和向往。1920年春，因不堪忍受铺主的欺凌，愤然逃往上海，进浦东中学就学。1921年到大沽口海军预备学校学习机械制造。因学校停办，去北京度过了3、4年穷困的流浪生活。
大革命时期，1924年开始创作小说，在《京报》副刊《民众文艺周刊》发表的《雷锋塔倒掉的原因》一文，曾引起鲁迅的关注。1925年与丁玲相爱。
土地革命战争时期，1928年春，与丁玲怀着一种股俄的希望迁居上海，主编《中央日报》副刊《红与黑》。1929年1月至8月，又创办了《红黑》和《人间》半月刊。当时受到革命文学运动的影响，开始阅读马克思主义文艺理论和列宁主义的书籍，思想上发生了很大的变化，创作上也出现了新的活力。在1929年写作的中篇小说《到莫斯科去》，标志着他的创作正在向革命文学转换。1930年春，去济南省立高中教书，热情支持学生成立文学研究会，积极宣传马克思主义和无产阶级文学，受到学生们的拥护，但却遭到反动当局的迫害。5月被迫返回上海。在此期间，创作了长篇小说《光明在我们的前面》。小说成功地塑造了一个共产党员的丰满形象，揭示了革命青年的光明前途。作品发表后受到文学界的重视和不少进步青年的好评。同年8月加人“左联”，被选为执行委员和工农通讯委员会主席。11月加人中国共产党。不久，被推选为将于1931年11月在瑞金召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上海代表之一。
胡也频在小说、诗歌、戏剧创作上均有建树。其小说多反映旧中国的社会黑暗，农村的愚昧落后，农民的悲惨人生；描绘知识分子的爱情、苦闷与追求。早期小说带有小资产阶级情调，牺牲前创作的《到莫斯科去》、《光明在我们的前面》，充满革命热情，标志着其创作的新发展。
注：参见《龙华革命烈士史迹选编》和互联网报导。
18、殷夫：
殷夫1910年生，浙江象山人。中国现代文学史上著名的无产阶级革命诗人，中国共产党党员，“左联五烈士”之一。本名徐孝杰，字柏庭，学名徐祖华，在他短暂的五六年写作生涯中，所使用的笔名除殷夫外，还有白莽、徐白、殷孚和徐文雄等。
殷夫出生在一个富裕家庭，1920年秋他考入象山县高等小学；1923年进入上海民立中学，声援“五卅”运动的斗争；1926年7月转入浦东中学，加入共产主义青年团；1927年“四一二”反革命政变后，他被捕关押3个月；1927年秋入同济大学德文补习科，转为中国共产党党员；1929年2月重返上海，从事共青团和工运工作，同年7月因组织上海丝厂工人罢工第三次遭捕，出狱后在团中央宣传部工作；1930年3月2日，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一。
诗坛骄子 胜似翻译家：
殷夫虽不是职业翻译家，却胜似翻译家。他的译作，达到了极高的水准，成为脍炙人口的佳作、精品，在人民群众中广泛流传。匈牙利诗人裴多菲有一首著名的诗作《自由与爱情》，于1929年被这位“左联五烈士”之一的殷夫翻译了过来。
《自由与爱情》有两个中译本：自由与爱情，我需要这两样。为了爱情，我牺牲我的生命，为了自由，我又牺牲了我的爱情。（匈牙利语翻译家兴万生译）
生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。（殷夫译）。
兴万生译文“忠实”原作。而殷夫的译文是以自己的生命诠释了一个追求自由的不羁的灵魂。殷夫译此诗有着深刻的个体生命体验、个人情感和思想在内，他的诗作是用他的生命，他的灵魂，他的精神熔铸而成。他的诗作具有了生动鲜明的形象和更高的艺术价值。
鲁迅先生在为“左联五烈士”所作的悼文中悲愤地写道：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”
殷夫，是中国现代文学史上著名的无产阶级革命诗人、“左联五烈士”之一。他本姓徐，谱名孝杰，小名柏庭，读书时先后用过徐祖华、徐白、徐文雄（字之白）等学名，笔名有任夫、殷夫、白莽、殷孚、沙菲、沙洛及Lven等，殷夫则是他较为普通的笔名。
六月十一日（清宣统二年端午节），殷夫出生在象山县怀珠乡大徐村（即今大徐乡大徐村），故居坐落在村南“沙朴树下”。父亲徐孔甫是个农民，识一些字，无师自通，会一点医道，擅长妇科、麻疹等，后来是乡间比较有名的土医生。母亲钱月嫦是一个精明能干的农家妇女。她对殷夫特别关心，后来知道殷夫参加革命，也未加阻拦，只是经常叮嘱说：“柏庭，你要小心呢！”殷夫有三个哥哥、两个姐姐。大哥徐培根、三哥徐文达在殷夫参加革命前后，都是国民党反动军队的校级军官。他们（特别是徐培根）总是企图以自己的模式来塑造殷夫，但殷夫却毅然决然地摆脱了他们的羁绊，坚定地走上了无产阶级革命的道路。
殷夫从小就受到比较良好的家庭教育，父亲很早就教他认方块字、背诵古体诗。大约在六、七岁时，入大徐村徐姓义塾，读了三、四年“四书五经”与初小课程。一九二O年秋，他是一岁时进丹城就读于象山县立高等小学校。当时，县立高小受“五四”新文化的影响较大，师生们经常在校内外宣传打倒列强，反对军阀。这使殷夫思想上受到了较深的启迪与教育。
一九二三年秋，殷夫在县立高小毕业，由徐培根接往上海，考入民立中学“新制初中一年级”。这时，他开始了新诗创作，今存有组诗《新脚时代的足印》八首。诗中，他流露了对社会的隐隐不满，希望改变现状，但还不知道如何去寻求希望。因此，他沉吟：
“希望如一颗细小的星儿，
在灰色的远处闪烁着，
如鬼火般的飘忽又轻浮，
引逗人类走向坟墓。”
一九二五年“五卅”惨案爆发，民立中学师生积极参加“三罢”斗争，使殷夫受到了强烈的爱国主义教育。“五卅”运动后期，他一度回乡，在丹城和大徐家中认真阅读了许多革命书刊和理论著作，并参加过象山旅甬进步学生组成的革命团体“新蚶社”的活动，还在该社举办的《新蚶》小报上发表过抨击封建礼教的新诗。同年九月，他仍会民立中学，读完初中二年级下学期及初中三年级的全部课程，于一九二六年夏初中毕业。同年秋，他考入上海浦东中学，越级插班就读“高三级”课程。其时，浦东一带在中国共产党的领导小，革命活动十分活跃，是上海三次工人武装起义的主要策源地。在浦东中学，殷夫进一步接触了革命，并秘密加入了中国共产主义青年团不久，蒋介石发动“四一二”反革命政变，殷夫因一个广西籍同学“獐头小人”的告密，被国民党反动派逮捕入狱，囚禁三月，险被枪决，后由徐培根托人保出。这次逮捕，对刚刚踏上革命征程的殷夫，是一个严峻的考验。他在狱中写下的长诗《在死神未到之前》里，对这次被捕的经过和自己的感受，作了比较详细的记述。他面对“一切将随风散殒”的逆境，时刻准备献身。因而，他告别朋友啊：
“朋友，有什么呢？
革命本身就是牺牲，
就是死，就是流血，
就是在刀枪下走奔！”
他奋起号召：
“同志们，快起来奋争，
你们踏着我们的血、骨、头颅，
你们要努力地参加这次战争。”
出狱后，他曾回家暂避一段时间，写下了《呵，我爱的……》等诗，以抒发不忘革命之情：
“看，她有如仙嬛，
胸中埋着我的情爱，
呵，我的爱是一朵玫瑰，
五月的蓓蕾开放于自然的胸怀。”
一九二七年九月，殷夫通过女友盛孰真借得上虞人徐文雄的高中毕业文凭，考入上海同济大学德文补习科学习。在那里，他结识了共产党员王顺芳、陈元达等同学，并经常与他们一起参加校内外的秘密革命活动。他还办过油印文艺刊物《漠花》，在青年学生中鼓动革命情绪。后来，他又被推选为学生代表，多次在学生会上宣传革命道理，并跟反动学生进行过坚决地斗争。这时他由团转党，成了中国共产党的光荣一员。一九二八年初，殷夫又在校外参加了共产党人蒋光慈、钱杏 等人组成的“太阳社”，党的组织关系也编入该社，属闸北区第三街道支部。同年四月，他写下了《啊！我们踯躅于黑暗的丛林里》一诗，反映了革命者（我们）在斗争中锻炼成长的新风貌：
“啊，我们踯躅于黑暗的，黑暗的丛林里，
世界大同的火灾已被我们煽起，煽起，
我们手牵着手，肩并着肩，喷着怒气……
大火中我们看见了天上的红雾，旖旎！”
一九二八年秋，他因参加革命活动，被反动当局再次逮捕。后由大嫂张芝荣转托徐培根在上海的熟人保释。获释后，他又会同济大学学习德文。党组织考虑到他和王顺芳、陈元达等人的安全，决定让他们暂时转移到象山。
十月，殷夫先到丹城，在他二姐徐素云任校长的县立女子小学作代课教师。随后，王、陈也到象山（王载象改名汪涅夫），也在女子小学教书。他们三人都以“小学教员”作掩护，向师生宣传革命理论，并组织学生排练宣传反对阶级压迫和剥削的新剧目，进行街头演出，观者人山人海。他们以游览名胜为名，在丹城西寺、东乡珠山、爵溪沙滩、白墩码头等处秘密商讨革命问题。不久，女子小学放寒假，王顺芳、陈元达离象。殷夫则因大嫂张芝荣未给川资，不能同往。直到一九二九年三月，他才在二姐徐素云的资助下，重返上海。
这次回象山，殷夫前后住了五个多月。期间，他曾随母寄住丹城西寺，写下了一系列立志献身革命的诗作。现存的有《给母亲》、《地心》、《归来》、《我醒时……》等。他向他最敬爱的母亲辞别：
“此后，我得再造就我得前程，
收回转我过往的热情，
热情固灼燃起青春旧灰，
但也叫着我去获得新生。”
他对自己的事业充满信心：
“我的诗和彩虹一样，
从海起入天中，
直贯着渺漠的宇宙，
吹嘘着地球的长孔。”
他还立誓：
“我枕着将爆发的火山，
火山要喷射鲜火深红，
把我的血流成小溪、骨成灰，
我祈祷着一个死的从容。”
殷夫于一九二九年三月重返上海后，经过一段“流浪”生活，又与党组织接上了关系。从此，他完全投入了地下革命斗争，从事青年运动工作。这时，他的诗歌创作也有了新的发展。在《写给一个姑娘》一诗中，他庄严宣告：
“我不是清高的诗人，
我在荆棘上消磨我的生命，
把血流入黄浦江心，
或把颈皮送向自握的刀吻。”
面对白色恐怖，殷夫好似一团燃烧着的烈火。他以饱满的激情和高亢的诗笔，写下了《血字》、《一九二九年的五月一日》、《我们的诗》等，被后人誉为“红色鼓动诗”的革命战歌。他在诗中直截了当地号召人们：
“打倒国民党！
没收机器和工场！
打倒改良主义，
我们有的是斗争和力量！”
他断言：
未来的世界是我们的，
在“四一二”反革命政变两周年的时候，他写成《别了，哥哥》一诗，以无产阶级革命战士的英勇气概，断然宣布与反动哥哥彻底决裂：
“别了，哥哥，别了，
此后各走前途，
再见的机会是在，
当我们和你隶属着的阶级交了战火。”
注：以上参见互联网有关文章介绍。
19、冯铿：
冯铿，又名岭梅，1907年生，广东潮州人，中共党员。自幼爱好文学，1922年开始发表作品，1925年五卅运动期间，曾作为潮州学联代表，积极参加反帝斗争，以后又参加了迎送北伐军的工作。1929年春来到上海，同年5月加入中国共产党。1930年3月，加入中国左翼作家联盟。她经常出席“左联”领导的各大学里的读书会。与青年学生一起研究文艺理论和文艺作品，谈论时事政治。许多青年学生在她的启发教育下走上了革命道路。同年5月，她代表“左联” 出席上海举行的全国苏维埃区域代表大会。会上，来自革命根据地的红军、赤卫队的革命战士和工农群众代表人物的讲话，极其强烈地缴荡了她的革命情感。会后，她根据大会上获得的丰富材料，从事文学创作，又积极投入准备召开全国工农兵苏维埃代表大会秘书处的工作。
注：以上24烈士中的几位作家的介绍，主要参见有关网上 “烈士展览馆》。
20、贺林隶：
贺林隶，中共党员，1930年任上海华德路小学党支部委员。
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