风雨如帖文赏析——为“口头革命派” 辩

风雨如帖文赏析——为“口头革命派” 辩

风雨如的‘小议“口头革命派”’是很有点辩证法的，对于我们理解‘文化的革命’是很有好处的。

1，从列宁寻找答案——‘言也是行’

列宁说“庸俗的革命主义不了解言也是行的道理。这个道理肯定地可以用于一般的历史时代或者没有群众的公开政治发动（即绝不是任何盲动所能替代并且也不是能够勉强制造成的发动）的历史时代。”

在‘一般的历史时代或者没有群众的公开政治发动的历史时代’‘言也是行’。

‘“言也是行”。今天，我们用舌和笔进行战斗，就是一种“行”。’

文化的斗争，批修批资，就是‘用舌和笔进行战斗’。因此是真革命，而不是“口头革命派”。

2，“言也是行”是有历史根据的

‘在特定的历史条件下“言也是行”，无疑是正确的，因为它有事实的依据。比如，辛亥革命前，孙中山创办《民报》，宣传革命主张，批判改良主义……这既是言，也是行。比如，五四运动前，陈独秀创办《新青年》，宣传马克思主义和
新文化，批判孔孟之道和封建伦理道德……这既是言，也是行。比如，法国大革命前，伏尔泰、卢梭等人著书立说，宣传资产阶级的革命思想，批判封建主义和天主教会的黑暗统治……这既是言，也是行。比如，十月革命前，列宁创办《火星报》，宣传马克思主义，批判各种反动和错误思潮……这既是言，也是行。’

上溯到春秋战国的百家争鸣和欧洲文艺复兴运动，和近代批判资本主义修正主义的马列毛主义和无产阶级文化革命，那些代表历史前进方向光照千古的著述是真革命，而不是坐而论道的‘口头革命’。

3，革命时期来临后而拒绝暴力革命，不参加革命行动，就是‘口头革命’的假革命

还是列宁说得好‘当革命的时期已经开始，旧的‘上层建筑’已经到处都是裂缝，替自己创造着新的上层建筑的阶级和群众的公开政治发动已经成为事实，国内战争已经爆发的时候，照旧局限于‘言’而不提出‘行’的直接口号，借口‘心理条件’和一般‘宣传’而不肯行动起来，就是毫无生机，就是死气沉沉，就是说教，甚至就是出卖革命和背叛革命。”

4，必须辩证对待言与行，重视文化的革命，不应动辄扣以‘口头革命派’的帽子

‘我们必须区分“没有群众的公开政治发动的历史时代”和“革命的时期已经开始”的时代。所以，只有区分了这两个不同的时代，我们才能正确对待“口头革命派”。所以，在今天，我们不能拿“口头革命派”讥讽那些用舌和笔进行战斗的人。’