12、为建立新式人民军队而斗争
庐山会议刚结束，毛泽东从反左突然变成反右，如何反右？林彪第一个提出高举毛泽东思想伟大红旗响亮口号。他在当年九月份召开的全军高级干部会议上指出：“毛泽东同志全面地、创造性地发展了马克思列宁主义。”他号召大家以主要力量学习毛泽东著作，称学习毛主席著作“是学习马克思列宁主义捷径。”而且“学了马上就可以用”。 九月三十日 ，林彪又发表了《高举党的总路线和毛泽东军事思想的红旗阔步前进》一文说：“一九五八年以来的国民经济大跃进和人民公社化高潮，显示了党的社会主义建设总路线的无限光芒”，“不要群众运动，抓住一些个别的、局部的、暂时的而且是迅速克服的缺点反对群众运动，就是不要前进，不要革命。” 有力地贯彻了毛泽东的意图。
一九六零年一月，林彪在党中央的会上把毛泽东在延安对抗大题词中的三句话、八个字，总结成所谓“三八作风”，作为军队革命化的标准。这一年春天在广州召开的军委扩大会，林彪再次提出要高举毛泽东思想伟大红旗，要把毛泽东思想真正学到手。对于毛主席著作的学习要“带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在‘用’字上狠下功夫。”林彪的响亮口号是：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事。”嫌不够，又加上“做毛主席的好战士”。后来，林彪又推出印数超过《圣经》、几乎家喻户晓的《毛主席语录》，对普及毛泽东思想起了非常巨大的作用。他要求《解放军报》在报眼的位置刊登毛主席语录，对毛主席著作中最重要的篇章，要反复学，反复用，对于其中的许多警句，要熟读、熟记，能够背诵出来等等，都是很有创意和实用的。林彪就是这样独树一帜，带着熠熠的光辉，以一种鲜为人知的林彪特色语言，捍卫了伟大的毛泽东思想。后有人说林彪是把理论庸俗化是别有用心，难道用老百姓喜闻乐见的革命理论是错的，而专学马克思主义教条才是对的吗？把理论的普及和提高对立起来是完全错误的。
一九六零年
一月，林彪在党中央会议上提出“我们要树立一个作风，就要提出要求，就要有个标准，这个标准就是毛主席在延安提出的三句话、八个字。三句话是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。八个字是：团结、紧张、严肃、活泼。”从此，解放军开展了大兴三八作风运动，有力推动了人民军队的革命化战斗化。
二月，林彪在全军高级干部会议上号召把毛泽东思想真正学到手，并提出用毛泽东思想统一全军问题，他说：“团结就是思想很一致。我们有了毛泽东思想，才能有共同的语言。”他还指出：“历史上有两种不同性质的团结，一种是马克思列宁主义的团结，另一种是机会主义的团结。一种是团结中包含斗争，另一种是只讲团结不讲斗争。毛泽东同志是既讲团结又讲斗争的。”林彪在这里辩证地论述了团结与斗争的关系。
四月，林彪在全国民兵会议上坚决支持毛泽东倡导的三面红旗，指出“党中央和毛主席所指示的道路，是马克思列宁主义同中国具体实践相结合的唯一正确的道路。”并坚信能克服当时的经济困难：“在毛泽东旗帜下的伟大的中国人民，一定能够克服前进道路上的任何困难，从胜利走向更大的胜利。”事实上也是如此，毛泽东领导党和人民，克服困难。
九月的军委扩大会议上，林彪又提出了著名的“四个第一”思想，即人的工作第一、政治工作第一、思想工作第一、活的思想工作第一。在他的主持下，通过了《关于加强军队政治思想工作的决议》。在这个决议里从内容到表达方式尽量模仿毛泽东在红军创建时期为红四军党代会起草的《古田会议决议》，林彪称自己这是在“复古”，毛泽东看到这个文件也颇为满意，成为保持解放军革命性、人民性的极为重要的文件。
十月，中央军委通过以林彪主持制定的《关于加强军队政治思想工作的决议》。决议指出毛泽东思想是当代“创造性地发展了的马克思列宁主义。”决议号召“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事。”决议还深刻提出了“必须坚决开展兴无灭资的斗争。”表明了林彪很早就提出了文化革命要解决的根本问题。“对毛主席的话理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中加深理解”反映了林彪对毛主席的正确性认识要有一个过程的思想，也是他的亲身体会，他与毛泽东的多次分歧结果表明，多是毛泽东是正确的，可惜林彪并没有按他说的去做到底。
在笔者看来，很多新中国政治研究者严重忽略了中国带有政教合一的政治特色，而林彪要求把毛主席的话当作最高指示等，在确立巩固带政教合一的政治摸式方面起到了非常重要的作用。
一九六一年。
一月，林彪在《关于加强部队政治思想工作的指示》中提出了学习毛泽东思想的具体办法：“要带着问题学，活学话用，急用先学，立竿见影。”
四月，林彪在视察部队时指示“要从主席著作中选择一些适合战士学习的文章，印成选本。”“解放军报应当经常选登毛主席语录。”为闻名于世的小红书《毛主席语录》出版奠定了基础。
十一月，林彪在全军工作会议指出：“现在帝国主义一面尽量散布和平幻想，一面又在拼命准备战争实力，这是毒辣的两面手法。我们不要上帝国主义散布和平幻想的当，尤其是不要上现代修正主义毒素的当。我们要立足于对付侵略战争的基础上，这是马克思列宁主义观点。”林彪的这段话，至今仍有现实的意义。许多中央级领导不是成天在散布和平幻想吗？
一九六二年
一月，林彪参加了在北京举行的中共中央扩大的工作会议，也称七千人大会，并发表了长达三个多小时的重要讲话。
四月，林彪在军委编制装备会上指出：“必须将政治工作摆在首位。”“政治工作是军队的基础。”“政治工作是群众工作，不发动群众就搞不好。”讲了政治与军事及群众的关系。
六月，林彪对部队文化娱乐工作发表了意见：“部队的文化工作，也是一种宣传教育工作，同样可以起枪杆子的作用，而且还能起枪杆子所不能起的作用。”首次谈到了笔杆子与枪杆子的关系。
一九六三年。
三月，毛泽东提出向雷锋同志学习，林彪的题词是读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，指出了军队学习雷锋的重点。
十月，毛泽东发出“全国都要学习解放军”的号召，肯定了军队工作。
十一月，毛泽东给林彪写信，指出：“解放军的思想政治工作和军事工作，经林彪同志提出四个第一、三八作风之后，比较过去有了一个很大的发展，更具体化又更理论化了，因而更便于工业部门采用和学习了。”肯定了林彪的军队工作。
一九六四年。
一月，林彪对办好报纸作了指示，指出，“办好报纸，要抓党中央、毛主席指示的精神，抓活的思想，抓活的典型，抓活的经验教训。抓得要快，要深。”做到了理论联系实际。
五月，林彪指示解放军总政治部编辑出版了《毛主席语录》。林彪强调“毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰”。有人批林彪的顶峰论是错误的，每个时代都有每个时代的顶峰，毛泽东思想就是当代马列的顶峰。
林彪强调学习马列主义主要是学习毛泽东著作，“学习毛主席著作是学习马列主义的捷径”，而学习毛泽东著作，提出“活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影”的口号。对于林彪的这种作法，不少人持反对态度，而在笔者看来，林彪是正确的，抓住了毛泽东思想就抓住了马列主义的重点。
十二月，因一月中央军委发出号召学习郭兴福教学法的指示，下旬，在南京主持召开了学习郭兴福教学法的现场会。此时，全国正在开展工业学大庆、农业学大寨的群众运动，提出了比、学、赶、帮、超的口号。在这一历史背景下，罗瑞卿提出在学习郭兴福教学法过程中要开展比武，后来在批判时又称之为大比武。 林彪对大比武持批评态度，他接见刘志坚和军报副总编唐平铸时说：“今年的比武把政治工作冲垮了。明年要反对单纯军事观点，反对单纯技术观点，反对单纯生产观点。比武挤掉了政治工作，第一步恢复比武以前的政治工作地位，第二步提高政治工作。” 随后，林彪提出了“突出政治”的口号，说：“军事训练、生产等可占用一定时间，但不应冲击政治。相反，政治可以冲击其他。” 鲜明地表明了林彪政治挂帅的立场。
总之，一九六四年，林彪一如既往，在突出政治和宣传毛泽东思想方面走在了前面。
一九六五年五月二十二日，第三届全国人大常委会第九次会议通过了《关于取消中国人民解放军军衔制的决定》，这是毛泽东对军队的重大革命化措施，林彪全力支持。
一九六五年九月，林彪发表《人民战争胜利万岁》，全面总结了抗日战争的历史经验。文章指出：“毛泽东同志的建军思想的基本精神，就是人民军队的建设要突出政治，要首先和着重地从政治上建军。政治是统帅，是灵魂。政治工作是我军的生命线。人民军队固然也要重视不断改进武器装备和提高军事技术，但是，人民军队打仗不是单纯地凭武器、技术，而更重要的是凭政治，凭指战员的无产阶级革命觉悟和勇敢精神，凭人民群众的拥护和支持。
由于贯彻执行了毛泽东同志的建军路线，这支军队就能够始终把无产阶级的政治觉悟提得高高的，把学习毛泽东思想的空气搞得浓浓的，把士气鼓得足足的，把团结搞得好好的，把对敌人的仇恨搞得深深的，从而产生了巨大的精神力量，打起仗来不怕苦，不怕死，要冲就冲得上，要守就守得住。一个人顶几个人、几十个人、几百个人用，什么人间奇迹都可以创造出来。”
林彪主持军队工作所有这些努力，就使得中国共产党领导的人民军队，更加从根本上区别于资产阶级的军队，区别于一切为剥削阶级服务的、为少数人所驱使和利用的旧军队。中国人民战争的实践经验证明，按照毛泽东同志的建军思想建立起来的人民军队，是无比坚强的，是战无不胜的。而军队能达到这个水平，林彪显然是功不可没的。
13、林彪的理论和思想贡献
林彪在军事理论和战术方面的贡献众所周知，但在理论和思想方面的贡献却鲜为人知。
例如“五七指示”。一九六六年初，林彪寄给毛泽东军 委总后勤部的《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》，毛泽东阅后，于 五月七日 给林彪写了一封有名的信。
信中说：只要在没有发生世界大战的条件下军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作，第二次大战的八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治、学军事、学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。这个大学校，又能从事群众工作，参加工厂、农村的社会主义教育运动；社会主义教育运动完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片；又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来，当然要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。
这就是著名的“五七指示”，毛泽东这个指示，非常重视林彪的军队试验，想把它推向全国，反映了毛泽东的一种全新的政治理想，很有研究价值，很有历史意义。可惜，由于各种原因，特别是林彪事件后，毛泽东放弃了这一全新的政治思路，又退回到了列宁主义立场。在笔者看来，五七指示是一个全新的政治思路，主要是林彪在军队实践的，对这种大学校模式，林彪有无把他作为全国的政治模式来考虑是不清楚的，但从九大前后军队的主导性来看，林彪未必无此想法。如果把军队大学校模式上升到全国性政治模式，却是一个伟大的政治创新，彻底摆脱了列宁式政党政治模式。
再如，林彪强调政权的作用和防止政变问题。林彪在著名的“五一八”讲话中，用大量篇幅讲国际和中国历史上的政变，用活生生的事实来谈现实的政变问题，一环扣一环，说服力很强。他说“不少人挂着马克思主义的招牌，毛泽东思想的招牌，实际上反对马克思主义，反对毛泽东思想。他们挂着共产党员的招牌，实际上是反共分子。这次揭露是党的伟大胜利。不揭非常危险。再让他们搞下去，就可能不是党揭露他们，而是他们“审判”党。”
林彪这一段说的非常到位，被后来的事实完全证明了。
再如，林彪的三八作风和四个第一，很有创造性，强调了革命精神作用，与庸俗唯物论和生产力论划清了界线。他在“五一八”讲话中说：“我们的社会还是建立在阶级对立的基础上。资产阶级、地主阶级，一切剥削阶级是打倒了，但是没有完全消灭，我们没收了他们的物质，但是不能没收他们的反动思想。把他们关起来也没法没收他们的脑袋。他们是想复辟的。他们在整个人口比例上占很少数，但是他们政治上的能量很大，他们的反抗力量比他们的人口比例大得多。城乡小资产阶级的自发势力，不断地生长新的资产阶级分子。工人当中，也掺杂一些复杂成份。党和国家机关有些人腐化。加上帝国主义和现代修正主义的包围和颠覆活动。这些，使我国产生资本主义复辟的危险。这种危险是综合的，各种反动力量是互相联合的。国内国外，国内是主要的。党内党外，党内是主要的。上层下层，上层是主要的，危险就是出在上层。苏联出现了赫鲁晓夫，全国就变了颜色。”
林彪这一段话精辟地论述了物质与意识的关系，指出了资产阶级的生产资料类物质虽然解决了，但不能解决思想里面的资产阶级问题。最重要的是人的思想问题，资产阶级思想是复辟资本主义的根源。林彪还十分正确地指出了复辟力量是综合的，指出了“国内国外，国内是主要的。党内党外，党内是主要的。上层下层，上层是主要的，危险就是出在上层。”后来中国的许多学者读起西方人写的《上层的革命》击节叫好，殊不知林彪早就把问题讲清楚了。林彪这段话还把上层建筑也决定经济基础原理讲透了。联想到现在许多人还抱着马克思主义经济基础决定论不放，联想到邓小平为什么不给林彪翻案，是很发人深省的。
林彪在“五一八”讲话中说：“现在，我们把剥削阶级打倒才十六年，他们的人还在，心不死。地主把他们的地契还秘密保存起来。被推翻的地主和资产阶级，随时都在梦想恢复他们的天堂。他们的枪杆子被缴械了，他们的印把子被夺过来了。但是他们在思想文化阵地上还占有相当的优势。他们拼命利用这种优势到处放毒，为资本主义复辟制造舆论准备。”
林彪说的何等好哇！改革开放后的历史不正是这样的历史吗？
林彪在“五一八”讲话中说：“我们一定要严重注意资本主义复辟这个重要问题，不要忘掉这个问题，而要念念不忘。要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗。不然的话，就是糊涂虫。不要在千头万绪、日理万机的情况下，丧失警惕性，否则，一个晚上他们就要杀人，很多人头要落地，国家制度要改变，政权要变颜色，生产关系就要改变，由前进变成倒退。”
林彪这段话提出了一个注意和四个念念不忘。注意资本主义复辟重要问题，“要念念不忘。要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗。”联系到林彪死后我们忘了什么呢？是不是忘记了突出政治和高举毛泽东思想伟大红旗这两项最要害的问题呢？毛泽东逝世后，我们是不是把念念不忘全忘记了呢？而变成了哪些念念不忘呢？这一切不值得人们深思吗？
林彪在“五一八”讲话中说：“说社会主义社会没有矛盾，这是错误的，是违反马克思主义的，是不合辩证法的。哪会没有矛盾呢？一千年、一万年、一亿年后仍然有矛盾。地球毁灭了，太阳熄灭了，宇宙还是有矛盾。不久前，邢台地区发生了地震，自然界也在斗争着，我们总理亲自去处理。太阳黑子增加到一定程度，无线电就发不出去。任何事物都处在矛盾中间，斗争中间，变化中间，这才是马克思主义的看法。从沙粒到太阳，大到银河系，小到基本粒子，大到宏观世界，小到微观世界，都充满矛盾。马克思主义的本质是批判的、革命的。它的基本点是要批判，要斗争，要革命。”
林彪这一段话，胜过千百个自称唯物主义者和马克思主义者所有的著述，对马克思主义做了最精辟的论述，同形形色色的伪马克思主义划清了界线，令人百读不厌。
林彪在“五一八”讲话中说：“无产阶级，只有经过批判、斗争和革命，才能夺取政权，保持政权，推动我们的事业前进。因此要提高警惕，要斗争，不能存在和平幻想。斗争就是生活，你不斗他，他斗你嘛！你不打他，他要打你，你不杀他，他要杀你。丧失这种警惕性，不团结起来斗争，就不是马克思主义者。全党越团结得好，越要斗争，越有战斗力。但是，绝不同反党分子团结，而是批判他们，揭露他们，一直到开除他们出党。不是绝对的团结，而是相对的团结，是批判反党分子、揭露反党分子的团结。”
林彪这段话，精彩指出了革命者斗争的特征和方法。联系到今天左翼内部纠缠不休的改良与革命的争论，无异于指明了方问。
林彪在“五一八”讲话中说：“我们同他们斗，但内部要团结，要以毛主席为中心来团结，以毛泽东思想为中心来团结。他们这些家伙的共同点，就是反毛主席、反毛泽东思想。无论是彭真、陆定一、罗瑞卿、杨尚昆、邓拓、吴晗、廖沫沙等等，都是这样。材料太多了。他们或者明目张胆，或者暗中影射，采取不同的语言，不同的体裁，不同的手段，恶毒地反对毛主席，反对毛泽东思想。”
林彪这一段讲了团结和团结的中心是毛主席和毛泽东思想问题。今天也是如此，左派的斗争与团结，更要捍卫毛主席的历史地位，更要举起毛泽东思想的伟大红旗。
林彪在“五一八”讲话中说：“毛主席是我们党的缔造者，是我国革命的缔造者，是我们党和国家的伟大领袖，是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是全党全国一切工作的指导方针。我们一定要把毛泽东思想在全国人民面前端出来，同全国人民更广泛地见面，同全国人民更广泛地结合，让毛泽东思想更加深入人心，促进全国人民思想进一步革命化。我们要以毛泽东思想为武器，批判揭露各种修正主义，批判揭露各个战线、各个部门的资产阶级代表人物，批判揭露为资本主义复辟鸣锣开道的资产阶级思想，把无产阶级文化大革命进行到底，把社会主义革命进行到底。这样，就能保证我们防止修正主义，避免资本主义复辟。这是最最根本的关键问题。”
林彪这段话讲了毛主席及毛泽东思想的历史地位和作用。
林彪这段话后来都遭到了非议，是林彪错了吗？应该不是。
林彪称，毛泽东是当代最伟大的马克思列宁主义者，不对吗？完全对。如果说不对，那么谁又是当代最伟大的马列主义者呢？
林彪说，毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马列主义，把马列提高到一个崭新的阶段。不对吗？毛泽东不是天才吗？不是说没有毛泽东就没有新中国吗？别人为什么不行，而只有毛泽东行呢？毛泽东思想沒有创造性吗？如果没有创造性还提毛泽东思想干什么？难道农村包围城市、矛盾论、社会主义社会的阶级和阶级斗争等不是创造性吗？毛泽东思想不全面吗？是哲学没发展、经济学没发展、政治学没发展，还是军事学和文化没发展。既然毛泽东有天才、有创造、有全面地发展了马列，为什么不能说毛泽东把马列提高到新的历史阶段？
林彪还认为毛泽东思想是帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向令世界胜利时代的马列主义，这话并没有错，未来的革命，肯定是世界性的革命，而且这个革命肯定是由毛泽东思想来指引。
林彪讲毛泽东思想是全党全国一切工作的指针。这错在哪里？中国的政治、经济和文化等方面，哪一方面能离开毛泽东思想还能坚守社会主义呢，没有。
林彪在“五一八”讲话中说：“很多党内的坏家伙，他们反对学习毛主席著作，他们是反党分子。陆定一控制的中宣部就反对学习毛主席著作，诬蔑这是简单化、庸俗化、实用主义。他们不宣传毛泽东思想，宣传资产阶级思想。不宣传革命思想，宣传反动思想，不是把革命推向前进，而是拉着革命倒退。别人宣传毛泽东思想，他们就冷嘲热骂，千方百计加以压制，加以攻击，加以反对。”
林彪这段话从反面说明毛泽东思想的头等重要。直到今天，整个右派为什唯一不能接受的是毛泽东思想，为什么，因为毛泽东思想击中了所有右派的要害。右派为什么可以认同马克思主义，因为马克思主义击不中要害，并有理论可共享。
林彪在“五一八”讲话中说：“马克思主义者起码应该知道，存在决定意识，物质是第一性的，精神是第二性的，同时，意识又有巨大的能动作用。物质变精神，精神变物质。毛主席说，“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”马克思列宁主义和毛泽东同志的认识论观点就是这样。我们要很好地运用毛泽东思想，就能大大地前进。精神潜力大得很。”
林彪这一段强调了革命和社会事物的发展，思想意识的正确与否是最重要的，是决定性的，具有对唯物主义哲学的颠覆性。
林彪在“五一八”讲话中说：“几十年来，毛主席经常阐明了精神变物质这两方面的辩证关系。马克思主义的核心是辩证法。毛主席对辩证法运用自如，渗透一切，在每个问题上都体现了辩证唯物论和无产阶级哲学基础。毛主席全面地创造性地发展了马克思主义的辩证法。”
林彪这一段讲了毛主席创造性地发展了马克思主义的辩证法，毛泽东的辩证法渗透一切。
林彪在“五一八”讲话中说：“毛主席所经历的事情，比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然，马克思、恩格斯、列宁是伟大的人物。马克思活了六十四岁，恩格斯活了七十五岁。他们有很高的预见，他们继承了人类先进的思想，预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级革命，没有像毛主席那样，亲临前线指挥那么多的重大的政治战役，特别是军事战役。列宁只活了五十四岁，十月革命胜利以后六年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。中国人口比德国多十倍，比俄国多三倍。革命经验之丰富，没有哪一个能超过。毛主席在全国，在全世界有最高的威望，是最卓越、最伟大的人物。”
林彪这一段讲了毛主席比马、恩、列高得多，并讲了为什么高的多。长江后浪推前浪，毛泽东超过他的前人不足为奇，何况毛泽东之浪是滔天巨浪呢。
林彪在“五一八”讲话中说：“毛主席的言论、文章和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才，这不是马克思主义。不能不承认天才。恩格斯说，十八世纪的天才是黑格尔、圣西门，十九世纪的天才是马克思。他说，马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些，他是天才。列宁也承认天才。他说要有十几个天才的领袖，才能领导俄国取得革命的胜利。毛主席是天才。我们同毛主席哪一点不同？一起搞斗争，有些人年龄比他老，我们没有他老，但经历的事也不少。书我们也读，但我们读不懂，或者不很懂，毛主席读懂了。我看到很多人读书圈圈点点，把书都圈满了，证明他没有读懂，不知什么是中心，什么是主次。辩证法的核心，毛主席在几十年前就懂了，我们没有懂。他不但懂了，而且还会熟练地运用。从懂到用，有很大的距离，懂了未必会用。打乒乓球，你懂得了规则，你也打不过庄则栋、徐寅生。打仗也一样，你懂一点书本上的军事知识，打的时候不一定能打胜利。毛泽东思想全部贯穿着唯物辩证法。毛主席广泛地运用和发展了马克思列宁主义理论，在当代世界上没有第二个人。”
林彪这段话是讲毛主席是天才，讲了天才的特殊，并详细讲了毛泽东为什么是天才。
林彪在“五一八”讲话中说：“人和一般动物的根本区别是，人是能够制造工具的动物。人在劳动过程中，逐步发展自己的头脑，能够去思想。思想是人的最大特点之一。思想在一定条件下起决定作用。我们应该重视先进思想的作用，重视社会主义时代先进思想的作用。重视毛泽东思想的作用，不重视思想的作用，是庸俗的唯物论，机械的唯物论。在社会主义时代，在财产公有的条件下，忽视先进思想的作用，搞物质刺激，是不行的，是非常危险的。我们同修正主义不同，我们不能像他们那样靠物质刺激。资产阶级的物质刺激这条路，我们是决不能走的。我们必须用毛泽东思想，用伟大的正义的事业，来激发人民的热情，放开眼界看未来，坚定不移向前进，摆脱几千年来一切剥削阶级传统和习惯势力的影响，从这种狭隘的影响下解放出来，表现出强大的力量，发生强大的作用。”
林彪这段话讲了人与动物的区别主要标志是有没有思想，思想在一定条件下起决定性作用；指出重不重视思想是区别唯物论与庸俗唯物论的尺度；指出了突出思想还是突出物质是区分毛泽东思想和修正主义的标尺等，都是正确的。
林彪在“五一八”讲话中说：“文化、思想战线被坏家伙控制了。彭真、陆定一控制的中宣部是为资产阶级服务的宣传部。他们控制的文化部是为资产阶级服务的文化部。他们仇视毛泽东思想，他们阻碍毛泽东思想的传播。毛泽东思想一定要最广泛地同人民群众见面，不同人民群众见面，我们国家的面貌就不能改变。我们一定要把毛泽东思想深入到人民群众中去。毛泽东思想和人民一结合，无论哪一方面，就会发生很快的变化。”
林彪这一段话，讲了不同的阶级、不同的政治力量都重视思想文化斗争，革命者更要重视，更要注意把毛泽东思想同人民群众结合起来。
林彪在“五一八”讲话中说：“毛泽东思想是无产阶级思想集中的表现，是同私有制思想、剥削阶级思想根本对立的。我们反对私有制和私有观念。私有制和私有观念是产生修正主义的重大因素。这种因素非常广泛。农村有自留地、有集体的地。一筐粪，是先送自留地，还是先送集体的地，都是有斗争的。这是两个阶级的心理，是两个阶级的思想，是两条道路的表现，是阶级斗争的表现。我们不用马克思列宁主义、毛泽东思想去战斗，资产阶级思想就会占领阵地，引起蜕化变质，出乱子。匈牙利不就有裴多菲俱乐部这批学阀吗？在他们的煽动下，二十万人包围着国会，要纳吉当政。我们党内这些坏家伙，就是纳吉。一旦有事，他们振臂一呼，就会有些人跟着跑。幸亏过去几年各个击破，打掉了一批纳吉，打掉了高岗、彭德怀、张闻天。这次又打掉了一批纳吉，一批赫鲁晓夫修正主义分子。”
林彪这段话，讲的是毛泽东思想是无产阶级思想的集中表现，是同私有和剥削阶级思想根本对立的。讲了任何事物斗争，思想斗争是在前面的，两种思想的对立和斗争结果，表现在对具体社会事物的处理上。这段话讲的很形象，提出了私有思想和剥削阶级思想的有区别又有联系，都是与毛泽东思想对立的摡念，意义重大，反映了后来的斗私批修斗争。讲了思想的阵地，你不去占领，必然被别人占领。这段话读起来意味深长。林彪这段话讲的是同彭罗陆扬斗争后，斗争因私有、剥削阶级观念根深蒂固的存在、渗透到人的每一个细胞而不会停止。
林彪在“五一八”讲话中说：“人的脑子是存在的反映，是有矛盾的，是有阶级性的。我们社会主义社会也不例外。就拿革命队伍里的人来说，脑子里也有正确思想同错误思想的矛盾，有无产阶级思想同资产阶级思想的矛盾，有集体主义、共产主义同个人主义的矛盾，有真马克思主义同假马克思主义的矛盾，有走群众路线同反对群众路线的矛盾，等等。这一系列的矛盾，不断在脑子里发生斗争，不是这个克服那个，就是那个克服这个。
还有一些人的脑子里，甚至有革命思想同反革命思想的矛盾。要随时开展斗争，两军对战，消灭隐蔽的反革命思想。”
这两段话是林彪思想中最出彩的地方。以往的马克思主义讲的斗争，大都是客观世界的斗争，而林彪在这里重点讲了主观世界的斗争，具有极大的开创性意义。在笔者看来，人类的发展，共产主义的实现，光有物质层面的斗争是远远不够的，还必须有思想意识层面的斗争才行，甚至于后者比前者的斗争更重要、更难取胜。
林彪在“五一八”讲话中说：“毛泽东思想永远是普遍真理，永远是我们行动的指南，是中国人民和世界革命人民的共同财富，是永放光辉的。解放军把毛主席著作作为全军干部战士的课本，不是我高明，而是必须这样做。用毛泽东思想统一全军、全党，什么问题都可以解决。毛主席的话，句句是真理，一句超过我们一万句。对毛主席的著作，我领会得很不够，今后还要好好学习。
我们一定要抓住政治不放，抓住活学活用毛主席著作不放。这是革命的需要。是形势的需要，是对敌斗争的需要，是战备的需要，是彻底取得无产阶级文化大革命胜利的需要，是防止和反对修正主义的需要，是防止资本主义复辟的需要。那些坏家伙攻击我们是实用主义。这绝不是实用主义，是行之有效、符合实际的客观真理。什么是实用主义？实用主义就是资产阶级的主观唯心论。在他们看来，对资产阶级有利的就是真理，对资产阶级不利的就不是真理。我们抓突出政治，活学活用毛主席著作，是符合社会主义社会发展规律的真理，是符合自然界发展规律的真理，是符合无产阶级革命需要的真理。如果不根据革命的需要去指导我们的行动，就必然犯大错误，必然要失败。”
林彪的最后两段话实际上讲了如何落实毛泽东思想问题，并对自己提出的学习方法进行了说明。他驳斥了对他的学习方法是实用主义的非议。他最后指出，如果不根据革命的需要去指导我们的行动，就必然犯大错误，必然要失败，很有先见之明。
历史告诉人们，陈独秀用马克思主义、王明用列宁主义都不能救中国，而是毛泽东思想救了中国。联想到建国以后毛泽东思想占主导地位社会主义就发展，毛泽东思想不占主体地位社会主义就出现倒退，再联想到一九七二年以后，马克思主义重登历史主导地位而导致文化革命的毁灭和资本主义的复活，还不足以让人们去问一下为什么吗？
林彪的九一八讲话，突出代表了林彪独特的一扫酸腐的官样及学者文风的语言风格，他同领袖毛泽东一起创造了中国大众化政治语言的高峰，真是前不见古人、后不见来者。我们不能因人废言、因人废思想。
综上所述，林彪的历史贡献的确不容否定，凭他的功劳至伟，国家和民族不应该忘记他，应该给死难的林彪一席安魂之地。
二零零—年十二月—日
