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答东方战略先生

2015-9-22 22:31| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1042| 评论: 3|原作者: 九地|来自: 东方红网

摘要: 毫无疑问,中国无产阶级目前的革命性质,是社会主义革命,更具体地说,是反资本主义复辟的革命。这样的革命,当然是高举马列毛主义旗帜。“高举七三党章、七五宪法”,则是倒置本末,是田国忠、日出东方理论错误的根源。捍卫马列毛主义,是根本;“捍卫七三党 章、七五宪法”,是舍本求末。没有了无产阶级专政,捍卫其宪法,只能是空话。 ... ... ...
九地: 答东方战略先生


        东方战略先生问九地:

      一、是倒置本末还是以保本为由去杆去枝?

      二、七三党章、七五宪法,与马列毛主义的差异何在?

      三、七三党章、七五宪法,与马列毛主义相比,哪个效力更高一些?

      四、毛泽东有没有发展了马列主义?如果有,具体体现在哪里?

      东方战略先生又问:(九地先生)是否支持创新马列毛主义?

      不答复有回避问题之嫌;回答这样的问题,又没有什么实际意义。为示意友好,还是回答如下:

      1、 毫无疑问,中国无产阶级目前的革命性质,是社会主义革命,更具体地说,是反资本

主义复辟的革命。这样的革命,当然是高举马列毛主义旗帜。“高举七三党章、七五宪法”,则

是倒置本末,是田国忠、日出东方理论错误的根源。捍卫马列毛主义,是根本;“捍卫七三党

章、七五宪法”,是舍本求末。没有了无产阶级专政,捍卫其宪法,只能是空话。

     我也注意到田国忠、日出东方对此论的反驳意见——没有了无产阶级专政,何以捍卫马列

毛主义?这二者是没有可比性的。因为马列毛主义恰恰是指导无产阶级推翻统治阶级,建立无产

阶级专政的理论,而七五宪法只是巩固无产阶级专政的武器之一,而不是建立无产阶级专政的理

论,所以,突出“高举七三党章、七五宪法”,而不是突出马列毛主义,或者将二者并列,或者

只是突出七三党章、七五宪法,都是错误的。但是,我确实读不懂东方战略先生“是倒置本末还

是以保本为由去杆去枝”这个提问。“去杆去枝”,还保什么本?

     2、马列毛主义是指导我们思想、行动的理论基础。七三党章、七五宪法,是在马列毛主义

指导下制定的,这就是二者的关系;

     3、“七三党章、七五宪法,与马列毛主义相比,哪个效力更高一些?”这是让人哭笑不得

的问题。如果是信仰马列毛主义的,当然知道指导被指导关系孰重孰轻了。而对于现在的修正主

义中国共产党,这二者都是废纸一张。然而,他们偶尔还提一下马列主义、毛泽东思想,从不再

提七三党章、七五宪法,哪个效力高,是显而易见的。东方战略先生以为七三党章、七五宪法是

有力的武器,无疑是与虎谋皮。你高举七三党章、七五宪法,特色照样抓人坐牢。这就是反动派

的本质;

    4、马列毛主义是发展的,所以,才有第一、二、三个里程碑之说(无产阶级专政下继续革

命的理论,就是第三个里程碑)。因此,发展马列毛主义理论是必然的,只要他是真正的马列毛

主义者,是不会故步自封的。但发展马列毛主义的基础是继承、捍卫和实践(我不愿意用创新二

字。因为创新二字有违“继承、捍卫和发展”原则之嫌)
。请问,你现在需要发展的是马列毛主

义的哪些方面?在这些你认为需要发展的地方,你经过了实践没有?

     5、东方战略先生的主帖是谈“高举73党章、75宪法”,这二者早已经是客观实在,在现在

不该是创新马列毛主义吧?但是,先生又突然问我创新的问题,是不是文不对题?

     6、现在任何人不经过实践就要创新马列毛主义理论,都是奢谈、妄谈。因为理论必须来自

于实践,否则就是闭门造车。请问要创新马列毛主义的人们,你的实践超过马列毛的实践在何

处?如果没有与他们不同的实践,何以创新马列毛主义理论?

     7、东方战略先生问凡林:【如果七三七五不是马列毛主义的纲领,也就是说马列毛主义另

有纲领,请问这个纲领何在?请问这个纲领是谁整理出来的在?是毛时代的人?或前?或后?提

不出人名的话给出一个时间段行吗?】凡林同志已经问答了,我在这里简单补充一下:


     A、党章是党的章程,不是党的纲领;这一点你可以从73党章及各次党章里看到二者的区

别,我不再给你复制了;宪法是法律,也不是纲领。关于东方战略先生的“马列毛主义另有纲

领”之说,我还是第一次看到这种提法。因为我只看到过“马克思主义的基本原理和普遍真

理”(有时又称为基本原则)的提法,或者是“这个纲领是马克思主义的”提法,没有看到有东

方战略先生这种提法的;

     B、中国共产党的纲领,历史上有过两个,都是在7大之前。其中一份是毛主席在《论联合

政府》一文中作为单独章节提出的。党的最高纲领,在各次党章中就是一句话:实现共产主义。

  
                                                                                                                  二零一五年九月二十一日

(责任编辑:新愚公)
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引用 向阳花 2015-9-29 22:03
73党章和75宪法巳被"特色"篡改,中国己复辟倒退到资本主义法西斯专制社会。中央已为伪共集团把持,中国目前面临的是无产阶级第二次革命,在准备酝酿阶段,不要幼稚地认为还是党内两条路线的斗争,清醒一点吧,亲爱的同志哥!
引用 龙翔五洲 2015-9-23 22:43
转红旗网的文章和跟帖

Liuyuxi1948:怎样认识73党章75宪法的历史与现实意义
Liuyuxi1948
    近几天对73党章75宪法展开了讨论。争论是必要的,也是不可避免的。
    就这一问题,综合谈一下个人的观点:

我认为:
    经过无产阶级文化大革命,在毛主席主持下制定的中国共产党十大党章即73党章是迄今为止国际共产主义运动史上无产阶级政党的最伟大的纲领。它的基本原则是当今重建和发展无产阶级政党必须遵循的、决不能偏离的指导思想,也是无产阶级政党与各种修正主义政党的根本区别。同样,在毛主席主持下制定的75宪法是无产阶级专政的社会主义社会的最伟大的纲领。它的基本原则同样是无产阶级再次革命并夺取政权重新建立的无产阶级专政的社会主义社会必须遵循基本原则。也是马列毛主义的科学社会主义与各种形形色色社会主义的根本区别。

    73党章、75宪法的基本原则是马列毛主义的基本理论和基本原则的重要组成部分,但不是它的全部。尤其是75宪法是主要解决无产阶级夺取政权后要建立一个怎样的无产阶级专政的社会主义社会和如何防止资本主义复辟问题的基本理论原则,而不是解决无产阶级如何夺取政权问题的基本理论原则。
    搞清楚这一点很重要。
  


  中国目前面临的第二次无产阶级革命,一般需要历经三个不同时期的不同形式的革命斗争:
第一个时期,革命的酝酿和准备;第二个时期,武装夺取政权;第三个时期,社会主义革命和社会主义建设。
当前的革命处于第一个时期,在为第二个时期进行着思想、组织、物质的准备。


   因此,73党章的基本原则对于当前无产阶级革命的组织工作,具有重要的理论和实践的指导意义。而75宪法的基本原则更具有对历史的和对未来的社会主义实践的指导意义。正是在这一点上,可以使我们清醒的认识不少机会主义理论思潮对无产阶级革命理论的危害的严重性。秋石客的“新社会主义”论,项观奇的“半社会主义”论,高居矛、毛继东的“宪政民主”论,李文彩的“党国体制”论,毛继东的“执政党制度”论,这些理论的实质,都涉及对75宪法基本原则的否定,也就是对毛泽东时代的无产阶级专政的社会主义社会的否定。而否定了75宪法的基本原则、否定了毛泽东时代的无产阶级专政的社会主义社会,无产阶级革命就必然失去了方向。从这个意义上讲,捍卫75宪法的基本原则是有现实意义的。


   这就是我为什么一直坚持批判秋石客的“新社会主义”论,项观奇的“半社会主义”论,高居矛、毛继东的“宪政民主”论,李文彩的“党国体制”论,毛继东的“执政党制度”论等的原因。不少人认不清这一点,甚至连红旗网个别编辑也删除或下沉过我的一些相关文章和跟帖。


      那么,无产阶级革命的旗帜是什么?
    无产阶级革命的旗帜只能是:毛泽东思想(主义)的旗帜;造反有理的旗帜;社会主义的旗帜。
    毛主席说:“马克思主义的道理千头万绪,归根结底,就是一句话,造反有理。有了这个道理,于是就革命、就造反、就干社会主义”。


   哪里有压迫,哪里就有反抗;哪里有剥削,哪里就有反剥削;哪里有不平,哪里就有造反。
    在当前无产阶级革命的阶段,提出“高举73党章75宪法”的旗帜进行斗争,甚至提出“捍卫73党章75宪法”显然是在刻舟求剑。这些人不知道、不明白73党章75宪法是毛泽东时代无产阶级专政条件下的产物,现在无产阶级政党、无产阶级专政的社会主义已经不复存在,现在要捍卫的只能是73党章75宪法的基本原则,而不可能是按73党章75宪法建立的政党和无产阶级专政的社会主义社会。一些人为什么一定要坚持提“捍卫73党章75宪法”,除了没有搞清楚其中的道理,更深刻的原因应该是因为“救党保国”的提法太过于露骨而遭到越来越多的人的谴责,出于下策而提出“捍卫73党章75宪法”这样理论上和实践上含糊不清的口号。其实坚持或赞同“捍卫73党章75宪法”的人都有一个基本理论观点就是中国是“正在复辟而尚未彻底复辟资本主义的国家”如毛继东就是这么说的,这些人要搞得仍然是无产阶级专政下的革命。而无产阶级革命派的理论前提必须是承认:中国社会的性质是资本主义社会,是官僚资产阶级掌握政权的资产阶级的法西斯式的专政;执政的特色党是资产阶级性质的政党。


   这是无产阶级革命派区别其他各种(机会主义)派别的深层次的理论根源。
    这些是争论的实质,其他文字上的一些争论,实际上没有太大的意义。

泽东小学生:
基本精神很可贵!。
但具体地说,对于某些主张在适当的地方还是有部分积极意义的。
比如机械化是先进的工具,但在某些地方机器够不着,这时,牛耕或手工是最适当的了。

钱利发:
诸君最好通读几遍“73党章”、“75宪法”以及现在的宪章,如果其中存在打击反动势力、团结人民的有效武器,那就是应当维护或部分维护的。没有武器、没有阵地,谈何战斗?造反有理?
武器怎么用、用得好与不好,是至关重要的。“保党救国”不是保某个人、某几个人,而是具有深层次的重要意义。这个党是谁缔造的,你最亲的人给你留下了宝贵的财富,被黑恶贼匪掠夺了,你是放弃、还是保护?应不应当夺回来?正本清源。谋事在人,成事在天,这个天(上帝)就是广大人民群众。
少数人的力量是有限的,人民才是创造历史的真正动力,前提是团结在战无不胜的正义旗帜下。
这面光辉旗帜,就是代表人类文明进步的伟大的毛泽东思想!

反之:
我只对楼主的第一句话“经过无产阶级文化大革命,在毛主席主持下制定的中国共产党十大党章即73党章是迄今为止国际共产主义运动史上无产阶级政党的最伟大的纲领。”有异议;我认为应该是“经过无产阶级文化大革命,在毛主席主持下制定的中国共产党十大党章即73党章所体现的基本原则是迄今为止国际共产主义运动史上无产阶级政党的最伟大的纲领。”不知楼主是否同意?
引用 黄叶疏 2015-9-23 21:21
这些垃圾,成天谈马克思主义,看过马克思的原著吗

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