| [三]关于林彪体系 什么是林彪体系?这是指林彪已成党内机会主义路线总头子的时期，他在党内推行的那一整套对抗毛主席、流毒全党全国的东西，这就是哲学领域的唯意志论，历史领域的天才史观，政治领域的政权即镇压论，经济领域的公产论和对外关系领域的大国沙文主义等等，天才史观则是其纲领。 毛主席一开始就和林彪发生了矛盾。当林彪体系尚未确立时，毛主席给江青同志的信便是这一矛盾的表现。而林彪体系一旦确立，并使中国革命乃至世界革命面临着巨大危险时，这个矛盾便不可避免地尖锐了起来。 如果我们不去懂得毛主席对林彪法西斯主义镇压人民民主的深恶痛绝，我们又怎么能够懂得毛主席为什么在庐山提出了“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史”的问题呢，我们又怎么能够懂得庐山的大斗争所反映的整个中国社会深刻的危机呢?我们又怎么能懂得庐山的大笑话所应当给我们的教训呢？ “路线斗争不可知”的说法和“路线斗争不过是中央内部的权力之争”的说法之所以错误，是因为它站在唯心史观的立场上，否认了一切错误路线无论是“左”的还是右的所必然给人民群众的利益所带来的直接损害。人民群众为了维护和争取自身的利益，总是要以各种形式(甚至包括消极或“反动”的形式)去进行抵制和反抗。中央的斗争无非是社会斗争的集中表现罢了。 [四]关于批林以来的形势 林彪体系在无产阶级文化大革命中达到了顶点，但这只是一个方面，更重要的方面是它造成了它自己的反面，即造成了一个新兴的社会力量。他们是在这场大革命中，在毛主席的启发下逐步地懂得了马列主义，毛泽东思想的人们。林彪垮台以来民主精神的普遍高涨更形成了他们的群众基础。他们大多数是林彪体系的受害者，他们对林彪体系有着切齿之恨，他们要求继续革命，要求扫荡林彪体系，要求人民的革命大民主，要求恢复社会主义法制。 这一次，人民的要求又披着历史的外衣出场了。哲学家作了新的政治变革的前导。这个人是杨荣国。 当“反革命黑手”的牌子勒在脖颈上的深痕尚未消愈，杨荣国和他的助手们甚至是在“牛队”里就开始了他们批孔和批新孔的研究。这位白发苍苍的教授是一个真正的造反派。他首先敢于揭玻了“礼洽”的秘密。“他们的意志就是法律”，杨荣国同志控诉说：“他们可以随心所欲地压迫和剥削奴隶，甚至加以屠杀，奴隶们只能绝对服从，不许反抗，这就是所谓‘礼治’。” 杨荣国反复地控诉“礼治”，反复地控诉孔子杀少正卯。少正卯有什么罪?他无非是“联络人民自由集会结社、乱批评当局”罢了，这样就该抓、就该杀了吗? 毛主席支持了杨荣国派要革命要民主的呼声，给李庆霖那封到处谓之“反动告状书”的复信是多么大的鼓舞了人民群众啊！真的，一九六八年以来，没有见过人民群众这样的兴高采烈，“叫天天不应，叫地地不灵”，这是把多少人民群众压抑在心里头的对林彪法西斯主义仇恨的呼声喊出来了啊！ 但是，兴奋很快就过去了，伴随而来的是对李庆霖式信件的大肆封锁、恫吓和镇压，李庆霖的遭遇引起了广大人民群众的同情和担心，他们在说：“幸亏信让毛主席收到了！”他们在想是什么压制着他们民主的权利呢? 林彪的垮台，并不等于他的体系的完结，林彪体系确立的过程造成了一个它的既得利益势力。他们害怕汹涌起来的人民群众清算林彪体系的浪潮摧毁了他们既得利益的基础。他们耍了二个诡辩，歪曲主席的思想，把林彪体系实质的极右说成是什么“右倾”；或者回避林彪在成为机会主义路线总头子时期，他在党内推行的那一整套对抗毛主席、流毒全党全国的东西，用林彪那些见不得人的反动言论来掩盖林彪见得人的蛊惑言论；他们站在要求批判林彪体系的人民的反面，把一派热气腾腾的批林局面打了下去，他们骂人民群众是“复辟派”、“回潮派”，他们打的旗号是“反复辟”、“反回潮”。好象他们就是革命，动他们不得。 可笑的是他们也来“批孔”，他们千方百计地掩盖被杨荣国揭发出来的“礼治”的秘密，把血淋淋的“礼治”说成是一种假仁假义。肯定焚书坑儒的革命作用使他们自以为有了可乘之机。他们无原则地吹捧秦皇朝的封建专制，非历史主义地鼓吹要从肉体上消灭一切反对派。这实际上是在为社会法西斯主义作舆论，以完成林彪未竟的事业。他们不敢触及秦皇朝面临的两个否定，即来自六国旧贵族的反动否定和来自大泽乡农民的革命否定，农民为什么要反对秦皇朝?秦灭六国时农民“莫不虚心而仰上”不都是拥护它的么? 因为秦皇朝终于损害了农民；人民群众为什么要反对林彪体系?当年横扫一切的红卫兵运动不是高喊着林彪“谁反对就打倒谁”的口号去作勇猛的战斗的么?也因为林彪体系终于损害了人民群众。几千年来，凡是损害了人民的阶级利益的人终究是要被人民打倒的。这就是奴隶们创造历史。 那些“既得利益者”骂所谓“复辟派”﹑“回潮派”要复旧。是的，人民群众中也许有不少人，在林彪体系面前产生了一种怀旧情绪，但这只是因为当前林彪体系直接损害了他们。他们客观上要求进步，主观上却不懂得要进步而已。这几乎是一个历史规律。被毛主席称为天才的陈胜、吴广不都是自命扶苏，自号楚王，在反革命复辟的旗号下举行了他们的革命的起义么?既然我们无产者对这样打着反革命旗号的农民起义都要给予他们以历史上崇高的地位，为什么今天广大人民群众在批林斗争中有了一些错误的怀旧情绪就非大兴问罪之师不可呢?更何况否定之否定，“仿佛是向旧的东西的回复”不也是列宁的辩证法么?革命的道路要笔直而又笔直是王明的形而上学。对革命作辩证的否定不是历史的退步而是历史的前进。 当然，如果真正的反革命复辟派孔鲋之流可以混进从大泽乡出发的革命队伍，今天无产阶级文化大革命面临的反攻倒算和辩证否定便更可鱼龙混杂。我们必须反对反攻倒算派以捍卫无产阶级文化大革命的成果。然而，当前批林的主要危险是在反“复旧”的旗号下维护林彪体系的错误潮流。 总之，批林以来的形势，纵横观之，斗争是激烈的，批林整风仍是首要任务。第十次路线斗争尚在继续深入。也许在这种深入中，它还孕育着第十一次路线斗争哩！ |
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