【第1讲】一切社会形态都是历史性的

资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式

            在《政治经济学批判》序言中，马克思指出：“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”

            这一段话提出了两个问题。第一个问题是，“资产阶级的生产关系”是否也服从以往历史上的一切生产关系都服从的规律，即物质生产力必然不断发展变化，并且必然与现有的生产关系发生冲突？如果是，那么，这种冲突具体表现在哪些方面，是与资本主义生产关系的局部冲突，还是与其根本特征发生冲突？我们是否已经处于“社会革命”之中或者是“社会革命”的前夜？

            第二个问题是，为什么说“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件”？在今天的历史条件下，特别是在世界资本的无限积累已经对人类赖以生存的自然环境造成巨大破坏，从而世界生态系统濒于崩溃的条件下，这句话是否需要重新理解？怎样才能重新创造结束“人类社会的史前时期”（即阶级社会）所需要的历史条件？

            关于这两个问题，我们将在以后的讲稿中逐步探讨。

附：卡尔•马克思1859年《政治经济学批判》序言（节选）

我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断—个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。