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在今天的政治条件下,马列毛左派怎样做宣传工作?

2016-10-3 17:54| 发布者: 远航一号| 查看: 3342| 评论: 8|原作者: 远航一号

摘要: 今天是中华人民共和国的国庆节,伟大中国革命胜利67周年的日子。借此机会,与同志们一起探讨一下,在今天的政治条件下,红色中国网作为一个马列毛左派的工作网站,应该采取什么样的宣传方针。

在今天的政治条件下,马列毛左派怎样做宣传工作?

            —— 给红色中国网编辑部的公开信

 

远航一号

 

            今天是中华人民共和国的国庆节,伟大中国革命胜利67周年的日子。借此机会,与同志们一起探讨一下,在今天的政治条件下,红色中国网作为一个马列毛左派的工作网站,应该采取什么样的宣传方针。

            自本世纪初以来,马列毛左派的队伍有了很大发展,基本上做到了从无到有、从小到大,成为中国政治和思想舞台上一支显著的力量;马列毛左派的构成也实现了由老干部、老工人为主到老中青三代兼顾的历史性变化。

            另一方面,马列毛左派目前仍处于较为分散、较为混乱的状态,形式上、认识上不统一,无论是传统左派团体还是新兴进步学生团体,客观上都存在着多个“山头”。这种情况,在现阶段是有客观基础的,不应急于改变。各马列毛团体在工作中要互相促进、互相帮助、友好竞赛,展开比学赶帮超,而不要相互拆台、恶性竞争,乃至于上纲上限,公开论战,不适当地将革命队伍内部矛盾(或至少是人民内部矛盾)激化为敌我矛盾。

            在这样的环境中,红色中国网如何发挥有限的但是独特的作用?我个人的意见以及最近一个时期作为主编的实践,主要是发挥我们在理论素养和政治经验方面的一定优势,并结合作为境外网站的便利条件,在为广大左派群众提供较为真实、有效并且关键的阶级斗争信息以及根据这些信息得出正确的理论认识方面做出一定的贡献。

            最主要的是,在当前错综复杂的形势下,帮助广大的左派积极分子和工人斗争积极分子学习正确分析、认识当前中国资本主义基本矛盾及其发展趋势的方法,并在此基础上树立中国资本主义必然灭亡的信心、中国工人阶级斗争必然胜利的信心。

            实事求是地讲,由于目前的阶级斗争还处于僵持阶段,资本主义的经济和社会矛盾尚未全面爆发,相当一部分左派同志对于上述两点是信心不足的;整天摇头叹气、悲观失望的人,也不在少数。正因为如此,在我们有限力量的范围内,努力做好上述工作就尤为必要。

            由于我们的工作力量在客观上有限,也由于我们的主观能动性还没有充分发挥,红色中国网目前原创文章很少或几乎没有。尽管如此,通过坚持这个阵地,通过有效地将各进步网站、资产阶级媒体以及小资产阶级左右派媒体所发布的各种消息、评论组织起来,通过这些消息、评论所反映的资本主义各种矛盾以及阶级斗争的方方面面,仍然可以把资本主义矛盾以及阶级斗争进程中较为重要、较为本质的方面比较及时、比较充分地表现出来,并帮助有心的读者通过这些方方面面的信息把握住当前矛盾和斗争的本质,逐步看清资本主义黑暗的前途和无产阶级光明的前途。

            当然,为了达到这个目的,我们所推荐的文章就必须是有计划、有目的、有内容、有联系的,而不能仅凭一时的感觉,将各种各样话题杂乱无章地堆积在一起;更要自觉地与目前左派队伍中相当程度上存在的无所作为、悲观失望的情绪做斗争,与夸大资产阶级力量、否认无产阶级胜利前途的种种错误思想做斗争,包括与那些打着马列主义旗号而实际上畏惧资产阶级、不承认无产阶级可以胜利的错误思想做斗争。

            下面说一些具体问题。

 

关于自由民主问题

            关于所谓“自由民主”问题,具体来说,关于未来中国革命的性质(所谓“一次革命”还是“二次革命”),关于马列毛左派与小资产阶级自由派之间的政治关系(合作关系还是斗争关系),关于马列毛左派在未来斗争中要不要把“自由民主”作为一个主要政治斗争目标以及口号等,在各传统左派团体中有很大争论,也可以说造成了一定程度的混乱,对于各青年左派团体实际上也造成 了一定影响。

            所谓“自由民主”的问题,目前在左派队伍中所造成的主要危害,不在于所谓“自由民主”是一种资本主义改良并可能造成工人阶级幻想等。主要的问题是,根据中国资本主义发展的实际环境、中国资本主义的特点及其特殊矛盾,在中国的条件下,未来将不可能出现一个长时期的、稳定的“自由民主”资本主义的局面。

            中国工人阶级未来的斗争势必要超越资产阶级“自由民主”的狭隘界限并创造出自己独特的斗争形式以及胜利的前途。不去认识这种前途,而是幻想未来将有一个长时期的、稳定的“自由民主”时期,乃至左派可以在这种“自由民主”环境中和平地、合法地、无忧无虑地进行“阶级斗争”,将把我们自己在精神上禁锢起来,使我们自己以及工人斗争积极分子对于未来激烈和伟大的斗争处于无思考、无准备的状态,从而延长工人阶级成熟和发展的阶段,推迟工人阶级的胜利,增加工人阶级和其他劳动群众的痛苦,乃至使得未来的阶级斗争变得更加残酷。

 

关于工人斗争

        工人斗争是红色中国网积极宣传的一个主要方面,尽管其目前所得到的读者的关注度并不是最高的。

            在现阶段,中国工人的斗争主要是经济斗争。在现阶段,无论是工人的政治斗争还是经济斗争,无论是老工人的斗争还是新工人的斗争,无论是纯粹的经济斗争还是在某些政治派别影响下的经济斗争(如自由派、毛派、托派),原则上,只要可以增加资产阶级的困难,加深中国资本主义的矛盾,对于未来,都是有利的,因而也都属于我们宣传的范围。

            但是,在这个大前提下,还是存在着先进与落后、主流与支流的差别;客观上,存在着马列毛左派与自由派以及其他派别争夺工人运动领导权的问题。在与此相关的问题上,红色中国网编辑部内部以及与其他左派团体之间曾经多次发生争论。

            工人阶级并非铁板一块,而是由许多具体的个人、许多大大小小的群体组成的。所以,我们在做与工人阶级有关的宣传工作时,要运用马列毛主义,做细致的分析,分清其中的主流和支流,分清其中的先进和落后,分清其中哪些是代表本质代表未来的、哪些是受剥削阶级影响并且终将在斗争中被淘汰的。

            举例来说,大致在2010年以前,以老工人为主的反私有化斗争是代表了当时工人阶级斗争先进方向的。这以后,随着国企私有化基本完成,情况就起了变化,各地新工人的斗争成为工人斗争的主体。尽管如此,很多地方的老工人仍然在坚持斗争,他们所代表的先进革命传统在未来仍然会发挥大作用。

            新工人斗争中,传统上是比较纯粹的经济斗争,并且过去属于小资产阶级右派的自由派对新工人斗争建立了某种舆论上的垄断(虽然其实际影响有限)。但是,近年来,情况也起了变化,有些具体斗争是马列毛左派或者与马列毛左派接近的团体领导的。最近,沃尔玛工人反对所谓“综合工时制”的斗争是在有托派同志参与的条件下由斗争中产生出来的工人积极分子进行了比较自觉的、抵制自由派工贼干扰破化的斗争。随着中国工人斗争的发展,今后这种案例,还会越来越多,中国工人阶级的基本利益、斗争的基本要求势必与小资产阶级自由派(特别是其中的职业工贼)限制、破坏工人运动的图谋发生越来越尖锐的冲突,工人积极分子的认识也必然要在这样的反复的冲突中不断得到提高。

            因此,对于马列毛左派所领导的工人斗争,对于工人斗争中自发产生的抵制自由派工贼破化的进步趋势,我们都应该大力加以宣传,因为这是先进的、代表未来的、有前途的。

            反之,对于像胡常根这样的尚未完全无产阶级化的落后分子,我们要揭露他的本来面目,并与之展开必要的斗争,不能抱着小资产阶级的廉价的同情心,做农夫可怜毒蛇的傻事。

            对于自由派在工运中的影响,要区别几种不同的情况,分别予以处理。

            在有的情况下,确有在政治上属于自由派的小资产阶级活动家,出于小资产阶级同情心,能够比较真诚地帮助被压迫的工人阶级和其他劳动群众中的某些个人,并且没有明显的政治目的。比如,周秀云案中,目前正在帮助周秀云同志家属进行司法斗争的几位律师应当属于这种情况。对于这种情况,我们应该从团结的愿望出发,毫无保留地宣传并支持他们帮助劳动者个人的具体斗争。这样做,有利于工人阶级和其他劳动群众斗争的大局。

            在有的情况下,属于自由派的某些积极分子,政治上一贯反动(具体来说,即反毛反社会主义),并且明确是为了政治上的目的,要篡夺一部分工人运动领导权;并且由于其阶级局限,已经给具体的工人运动造成了危害,并且已经引起了一些本来并非政治上敏感的工人积极分子的警觉。比如,自由派工贼王江松及其追随者,就属于这种情况。对于这样的自由派工贼,我们要对其展开坚决的揭露和斗争。由于客观条件限制,红色中国网不便对其展开直接斗争时,则应对在一线展开直接斗争的同志或工人积极分子给予大力宣传和支持。

            还有一种情况,如广州曾飞洋案,曾本人的政治立场其实是比较清晰的,与曾发生联系的海外组织其政治背景也是比较清晰的,基本上是服务于西方帝国主义(以西方小资产阶级改良派的面貌出现)在中国培养“团结工会”式的所谓“独立”劳工组织的目的。其长远危害是巨大的,左派对之应当保持相当的警惕。

            另一方面,曾本人的政治面貌尚未给当地的工人斗争带来直接的危害,当地工人斗争积极分子也尚未直接感觉到曾的活动所产生的局限性(区别于王江松对沃尔玛工人斗争的破坏);并且相当一部分马列毛积极分子由于对资产阶级民主自由的幻想和糊涂对于曾的危害认识不足,乃至于当时一部分同志对于曾入狱还产生了“唇亡齿寒”的错误认识。在这样的情况下,红色中国网内部也是有分歧的。作为主编,我基本坚持了冷静观察、不过度卷入的方针,抵制了一部分同志要求我们“声援”的主张;同时对于这个问题上的不同意见,也给予了一定的讨论的空间。

            与此相关的问题,是如何对待自由派思想在工人运动中的影响。应当指出,在目前条件下,相当一部分积极或不积极的工人在实际斗争中受到自由派影响是不足为奇的。一般情况下,只要这种自由派思想的影响(比如某些工人表达一些对美国民主的向往)是零星的、不系统的,没有影响到实际斗争,都不妨碍我们对相应的工人斗争的宣传。

            但是,要警惕,某些打着维权积极分子旗号而实际上已经变质的坏分子(如胡常根),政治上不是一般地受自由派影响,而是积极地反毛反社会主义,乃至恶性挑拨工人阶级不同部分之间的矛盾,那就不是一般的思想问题,而要将其作为反动分子来对待,与之展开坚决的斗争。

            还有一种情况,那就是某些左派团体(无论表面上是毛派还是托派),打着宣传马列和工人斗争的旗号,实质上贩卖资产阶级“自由民主”的私货,甚至于肉麻地吹捧西方资产阶级民主。对于这种错误倾向,我们要毫不客气地予以抵制和斗争。如果是在红色中国网编辑部内部产生类似错误倾向的,我作为主编,也要与之展开坚决斗争。

 

关于经济危机

            经济危机是中国资本主义基本矛盾的一个主要表现形式。到目前为止,中国资本主义尚未爆发真正的经济危机。

            在经济危机问题上,我们要运用马列毛主义的真理,坚定地相信,危机的来临与革命的来临是同样不可避免的。另一方面,我们是马克思主义者,我们对经济危机的认识,要运用马克思主义的分析方法,努力认清当代资本主义的一般矛盾和中国资本主义的特殊矛盾;我们的分析方法,要区别于资产阶级经济学,也要区别于为资产阶级金融投机服务(并且用来欺骗煽动小资产阶级的)种种所谓“财经分析”。我们要保持冷静的头脑,既看到危机必然来临的趋势,也不要毫无根据地用“危机马上就来”一类的虚张声势来吓唬别人、“鼓舞”自己。无数历史经验证明,不讲科学,不信马克思主义,而搞耸人听闻、新闻炒作那一套,是长久不了的。

 

关于国际形势

            目前总的国际形势,是美帝国主义衰落,各主要资本主义国家之间矛盾加深,帝国主义的中东战线完全崩溃,各主要资本主义国家内部阶级矛盾激化,原有的阶级结构有逐步崩溃的危险。

        对于这样的国际形势,我们要积极宣传、客观介绍,以增进左派群众对于世界资本主义矛盾的了解,增强我们对于资本主义必然灭亡、无产阶级必然胜利的信心。

            在这个大前提下,要反对一些错误倾向。一种错误倾向,是夸大中美资产阶级之间的矛盾,把中美资产阶级的关系歪曲为是两个“民族国家”之间的关系,宣传美国要“围堵”中国等。其中一些人,进而主张为了“中国崛起”的目的,国内的各被压迫阶级都要放弃自己的斗争,维护“稳定”的大局,等待中国的“富强”。这无疑是反动的,我们应当与之斗争。

            还有一种错误倾向,是夸大中国资产阶级的力量,并且认为中国资产阶级将要或者已经上升为“帝国主义”,并且号召左派把很大一部分乃至主要的力量用于反对“民族主义”或“中华帝国主义”。这种倾向,表面上显得很革命,实际上是不相信中国无产阶级的力量在上升,不相信无产阶级可以依靠自己的力量打败资产阶级,而把资产阶级想象得很强大,认为中国资产阶级只要搞对外扩张就可以“缓解”它的一切矛盾,然后将革命的希望寄托在虚无缥缈的中美或中日战争上。对于这种危害越来越大的“中帝论”,我们也要与之展开坚决的斗争。

            最后,关于宣传世界上其他国家人民的革命和进步斗争的问题。作为一个进步网站,红色中国网毫无疑问应该积极宣传世界各国人民的进步斗争。但是,实事求是地讲,根据目前世界资本主义矛盾的实际发展状况,在中国以外的世界其它地区,在近期内不大可能发生突破性的变化。我们在做国际斗争宣传时,要注意实事求是,不要夸大国际斗争的作用,不仅要宣传外国好的经验,也要注意吸取外国工人阶级和劳动群众斗争中所经历的教训。

            我们中国工人阶级和其他劳动群众,有着光荣伟大的革命传统,我们要敢于承认这些传统,并且将其发扬光大。外国的月亮并不比中国的圆。我们要相信自己国家的劳动人民,有能力、有决心、有智慧走出一条前人没有走过的光明大道。

            红色中国网将在这一伟大的斗争中发挥自己微薄却实实在在的作用。

 

 

 

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引用 远航一号 2016-10-7 22:57
毛丝丢顿: 拜猫论所赐,当今的中国比万恶的旧社会更加腐败!那时候是政党腐败,官场腐败,但意识形态方面在老百姓甚至于腐败分子心中,还有仁义礼智信廉耻。 再看看今天的 ...
现在的青年左派实际上非常活跃,当然问题也很多,但是会成长起来的
引用 毛丝丢顿 2016-10-4 03:13
拜猫论所赐,当今的中国比万恶的旧社会更加腐败!那时候是政党腐败,官场腐败,但意识形态方面在老百姓甚至于腐败分子心中,还有仁义礼智信廉耻。 再看看今天的特色社会:整个社会 仁义礼智信廉耻荡然无存,(更别说共产主义理想了), 全民腐败! 前腐后继的贪官是个别现象?偶发现象?不,这是特色社会培养的必然现象,全体老百姓培养的 必然现象!
中国一定要回到毛主义才可能存活下去。而要回归毛主义,只能从教育没受到猫论污染的小朋友们开始。 有志者从教育开始吧,从教育小朋友们开始吧, 有条件的同志现在就开始吧。 鄙人有志于此,待条件成熟,必然是其中一员。
引用 远望东方 2016-10-3 20:20
最基本的,也是最重的就是要实事求是!实事求是地看待今天的中国共产党,实事求是地看待今天的中国。
引用 马列托主义者 2016-10-3 11:23
远航一号: 补充一个情况,在沃尔玛工人与自由派工贼做斗争的问题上,多数托派是反对秋火同志的。据说,秋火受到了主要是由欧美托派分子操纵的“工人国际委员会”(工国委) ...
刻舟求剑,历史条件不同,现在还有公有制计划经济吗,哪来的团结工会的环境条件?
引用 子_云 2016-10-3 10:05
远航一号: 补充一个情况,在沃尔玛工人与自由派工贼做斗争的问题上,多数托派是反对秋火同志的。据说,秋火受到了主要是由欧美托派分子操纵的“工人国际委员会”(工国委) ...
远航说得好
引用 远航一号 2016-10-3 01:16
补充一个情况,在沃尔玛工人与自由派工贼做斗争的问题上,多数托派是反对秋火同志的。据说,秋火受到了主要是由欧美托派分子操纵的“工人国际委员会”(工国委)的批判。以往的经验表明,国际托派一心向往的就是要在中国搞“团结工会”,其客观上的反动作用,由此可见。
引用 御姐脚上袜 2016-10-2 22:27
  我觉得还有一点,就是要加强理论学习,特别是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的学习,并且努力在分析问题、解决问题的过程当中实际运用它们。

  我现在越来越感觉到哲学思想的重要性了。我觉得文革失败的一个重要原因,就是很多人不太理解毛主席,特别是不太理解毛主席的哲学思想。毛主席的语录、著作背了一大堆,结果只是知道毛主席这样说、那样说,却不知道毛主席为什么这样说、为什么那样说。对于哲学理论,只会死背那几个条条;至于在生产、生活和实际斗争当中,如何运用这些理论呢?好像有点无从下手。如果是讲得清楚明白的政策、条规、实施细则,那还比较好办;但是哲学理论偏偏不可能讲得那么细。她可以举几个有代表性的例子,告诉你“就该这样用”;却不可能把所有可能发生的情况全部列出来,然后一一说明该如何处理。于是乎人们就抓瞎了。

  我觉得辩证唯物主义的一大特点就是,不但有一大堆辩证唯物的世界观,还要求人们用同样辩证唯物的方法论对待她。有人觉得马克思主义比《四书五经》还高明,所以对马克思主义的著作比对《四书五经》更虔诚。《四书五经》是“必须背得烂熟并机械地加以重复”的教条;他就把马列著作背得更加滚瓜烂熟,并且以更加机械死板的态度重复。仿佛这样,马列主义就会在中国战无不胜一样。殊不知,当你用教条主义的态度对待马列著作的时候,马列著作也就成了和《四书五经》差不多的教条了,马列主义也就不再战无不胜了。很多教条主义者一旦在现实面前碰得头破血流,就会像抛弃《四书五经》那样抛弃马列主义——因为她不再战无不胜了——另搞一套,于是摇身一变,成了修正主义者,然后迟早会再次碰得头破血流。修正主义看似与教条主义截然相反、完全对立,实际上还是有统一的一面:对马列主义哲学一窍不通。这也是一种“对立统一”吧!

  类似的情况还有很多。比如说“左”倾和右倾的对立统一,“一切斗争,否认联合”和“一切联合,否认斗争”的对立统一,片面强调民主和片面强调集中的对立统一,等等等等。因为客观事物本来就是对立统一的,但是有的人却喜欢攻其一点不及其余,于是势必出现“承认这一面、否认那一面”与“承认那一面、否认这一面”的对立统一。如果不能全面的看问题,那就只有把两方面的错误都犯了,头破血流两次甚至更多,才能在某个具体问题上,获得一个相对全面一点、比较正确一点的认识;但是在别的具体问题上,还是会碰上类似的情况,还是会犯类似的错误。于是,新一轮的头破血流又开始了。

  怎样才能少犯错误呢?这就要求我们努力地学习和运用辩证唯物主义和历史唯物主义,很好地掌握既辩证又唯物的世界观和方法论。但是问题又来了。因为在哲学层面,也正像在具体问题层面一样,存在着许多不同观点的对立统一:

  如果你用机械唯物主义的态度对待辩证唯物主义和历史唯物主义,那么她们也会统统蜕化为机械唯物主义的世界观和历史观。但是我们知道,机械唯物主义的历史观是什么样的历史观呢?是唯心主义的历史观。正因为机械唯物主义完全否认意识的能动作用,所以才会在历史观方面遭到无法克服的困难,以致倒向唯心主义。假使你有了唯心主义的历史观,搞不好就会发展到,连整个世界观和方法论都变成唯心主义的。但是我们知道,唯心主义同样必然失败,正如机械唯物主义必然失败一样。机械唯物主义和唯心主义,也是“对立统一”的。

  如果你用形而上学的态度对待马克思主义哲学中的辩证法思想——包括但不限于:唯物“辩证法”,“辩证”唯物论,以及即使在其他哲学领域也无处不在的辩证法思想——那么这些辩证法思想,乃至于整个马克思主义,也都会蜕变成形而上学。但是形而上学把事物内部的统一性和事物之间的差异性绝对化,并且巩固起来;一旦被实践证明是错的,就有可能转为相对主义,转为完全否定事物的相对静止,否定事物之间的差别——当然,相对主义还是抽象地承认事物的联系和运动,但是它既否认了运动中的静止,也否认了联系中的区别,所以相当于什么都没有说——形而上学和相对主义,也是“对立统一”的。

  也许有人会说:我们总要学了辩证唯物主义,才能知道什么是辩证唯物主义的方法论。在我们对辩证唯物主义一无所知的时候,怎么可能用辩证唯物主义的态度来对待她呢?我觉得这正说明了,我们对辩证唯物主义的学习是循序渐进、没有尽头的。正因为我们一开始不可能用辩证唯物主义所要求的那种态度来对待她,所以我们的学习必然是非常笨拙的,我们学到的东西必然是非常死板的;但是接下来的情况就会好一点。因为从我们对辩证唯物主义的笨拙死板的了解当中,可以得到同样笨拙死板的若干方法论。尽管非常笨拙、非常死板;但是有总比没有好。尽管会遇到各种各样的挫折和困难,无数次地头破血流;但是只要能坚持下去,总的来说情况是会越来越好的——然而永远也不可能达到完美的程度。谁要是指望我们一开始就有一个“完美”的辩证唯物的态度,然后学到“完美”的辩证唯物主义,谁就离真正的辩证唯物主义最远。

  我觉得自科学社会主义建立以来,历史上的很多争论,很多错误理论、错误观点,其根子都可以挖到哲学上去。从总体上看:在新民主主义革命时期和建国后的前三十年,机械唯物主义倾向(相对于唯心主义、相对主义的倾向来说)和教条主义倾向(相对于修正主义倾向来说)比较严重。改革开放以来,则是:
  一、唯心主义和英雄史观大行其道,庸俗唯物论也相当有市场,并且出现了庸俗唯物论和唯心史观互补的局面:庸俗唯物论不能解释的地方(主要集中在社会历史领域),唯心主义就出马了;唯心主义陷入困境的时候(特别是在与现代科技关系比较密切的领域,如自然观、宇宙观,人脑和意识的关系,等等),则又靠庸俗唯物论救驾。
  二、形而上学和相对主义互补。形而上学以形式逻辑为中介,以资产阶级的自由、平等、民主等观念为基本公设,主要应用于技术性较强的层面,如法律、金融、工商管理等,美其名曰“科学”,潜移默化地影响人们的思想;相对主义谈玄说妙,把传统观念(儒家、道家、佛教、瑜伽、吠檀多、苏菲主义……)改造成资产阶级需要的模样,大灌心灵鸡汤。
  三、修正主义思想几乎一统天下;在左派圈子里,则是教条主义和修正主义(又分两种:向资产阶级当权派投降的修正主义,和向资产阶级自由派投降的修正主义)并存。说到底,是没有能够把马列主义的普遍真理与当前斗争的具体实践结合起来,于是:有的人为了反对资产阶级对马列主义的歪曲和阉割,不断地复述这些普遍真理,这就成了教条主义;有的人则相信了资产阶级当权派或自由派对历史和现实的解释,这就成了修正主义。如上所述,修正主义和教条主义客观上也是互补的。
  这些思想看上去纷繁芜杂,令人眼花缭乱;实际上,都是前一阶段思想的合乎逻辑的发展。

  也许有人会说:马克思主义不是“真理”么?真理指导下的社会主义运动,不是应该从胜利走向胜利,胜利胜利再胜利,直到最终胜利么?为什么会掺杂机械唯物主义、唯心主义、形而上学、相对主义、教条主义、修正主义……这些“不纯”的思想呢?为什么会遭到改革开放、苏东剧变这样的大挫折呢?

  那么我们到要反问一句了:马克思主义道理千万条,有哪一条说:只要有正确的思想,就可以保证实际斗争的不断胜利了?假使马克思穿越到原始社会,难道他就能带领人们把原始社会变成共产主义社会了?思想再正确,它也需要掌握群众,才能转化为物质力量。人民群众用怎样的方式认识马克思主义,马克思主义以怎样的形式进入人民群众的头脑;人民群众用怎样的方式实践他们所认识到的马克思主义,马克思主义以怎样的形式通过人民群众改造社会——归根结底不还是决定于物质资料生产方式,取决于由此所决定的上层建筑,取决于这些客观存在在人们脑海中的反映吗?这些不是唯物史观的基本原理吗?难道说,历史上的进步思想曾经受到过挫折,是因为它们有一定的局限性;马克思主义没有这些局限性(我认为,马克思主义之没有局限性,正在于她是一个不断发展的体系;假如把她凝固了、僵化了——如同前面讨论过的那样——那就什么局限性都冒出来了),所以就“应该”一直胜利下去?难道说,马克思主义“上管天,下管地,中间管空气”,唯独管不了她自己?

  不!管天管地却不管自己的马克思主义,决不是真正的马克思主义。马克思主义的真理性,并不在于她的一直胜利;而在于:她的胜利可以用自己的理论来解释,她的失败也可以用自己的理论来解释。正是在这无数的胜利与失败当中,我们才能逐渐地找到她自己所要求的那种既辩证又唯物的方法论。正是在这无数的胜利与失败当中,我们无产阶级才会逐渐接近那最终的胜利!
引用 远航一号 2016-10-2 07:55
责任编辑:远航一号

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