未来关键运动的发起者可能是我们都不认识的人

滕彪：2003年我和许志永成立公盟，做很多维权工作，也认识全国很多相关的人，其中就有最早一批在推特上活跃的人，他们帮我注册了推特，大概是在09年的5月。

当时我没有意识到它有什么新特点，没有马上去用。但是过了一两个月，许志永被抓，我就尽一切可能的渠道去为许志永呼吁，博客、skype、mail list，包括手机短信，所以就开始频繁地用推特。从那之后，基本上在坚持用推特发布消息、组织活动，包括一些日常联络、获取信息等等。

滕彪：03年孙志刚事件的时候，就是bbs和博客，bbs为主，比如一塔湖图、关天茶社。博客就是新浪、搜狐。饭否我看别人用过，我自己没有用过。

互联网最早在中国高速发展的时间段，和中国维权运动兴起和快速发展的时段，基本上是同步的，所以只要互联网有新东西，我们都会用在维权运动上。

而且伴随互联网的普及，像王荔蕻还有野靖环这样生于50年代的维权者也涌现出来。这让我意识到，中国的维权运动、维权人士，年龄并不是界线，每一个年龄段都会有人随时加入，或者说随时觉醒。这跟中国8、90年代之后社会自由度的变化有关系。

滕彪：一方面是推特自身的特点决定的，它很短的一条，比传统的新闻更快的，甚至比博客更快，而且能互动，可以通过推特认识志同道合的人，因此它可以组织一些及时性的社会运动，web2.0时代的运动，比如有一些访民被抓到黑监狱，我们就用推特来号召网友去声援，组织街头抗议活动。

推特的还有一个特点是，它不会被中国官方封锁住。09年七五事件之后推特被墙，但当时推特第三方比较活跃，一个被破坏了，然后很快网上就能找到另一个。技术上它是开源的，像一个岛，任何人都可以搭一个桥到这个岛上去。中国政府可以把这个桥拆掉，但是另外的人也可以再搭另一个桥。所以哪怕翻墙最困难的时候，仍然可以上推特，我在2013年底离开中国之前没有用过推特官网。

滕彪：我觉得这个观察是有道理的，这也是互联网其中一个积极方面，它很大程度上推进了获得知识和话语权的门槛降低，民间的草根行动者也有了平台。

有一个推特账号、FB账号，你就是一个媒体人，只要你的信息比较快，慢慢的就会有很多人去关注你。推特的互动性、及时性、传播倾向比博客和论坛强很多。

限制140个字符，又进一步降低精英和草根的差距，更有助于草根行动者被人知道、成为运动的重要的一份子，比如王荔蕻、屠夫等等。

中文推特跟其他的语言不同，140个中文字符能够表达的信息要比140个英文字母要多几倍，时间地点发生什么事情能够说得比较清楚，这个传播的就更快，更适合运动。

如果一个技术，它有这么多有利于社会运动的特点，那社会运动的领导者、活跃者们，是不可能放过的。

除了技术特点，另外一方面是，恰好推特产生的时候，也是中国维权运动走到了一个发展比较快速的时期。从03年之后，经过陈光诚、邓玉娇、奥运会、三鹿奶粉、上海杨佳、汶川地震等等事件，维权人士、维权律师、公民记者、异议作家相互支持，形成人数越来越多的一个队伍。恰好在这段时间推特在中文圈被越来越多地使用，和维权运动走到比较活跃的阶段，是重合的。

滕彪：上述原因让民间活跃人士某种程度上离不开推特，它是一个非常好用的工具，所以发展非常快，09年、10年达到高峰。推特中文圈形成了一种比较亲近团结的气氛。

这些维权人士相互之间可能都没有见过，或者不知道真名，但是在推特上形成一种彼此信任的关系，一种共同体的情感，所以这也是也是促使大家不放弃推特的原因。

滕彪：第一类是维权人士，包括维权律师和王荔蕻之类的行动者；第二类是公民记者，像左拉、北风等等，但他们与前一类的界线往往并不分明；第三类是艺术家、作家，如艾未未、慕容雪村；还有一些学者，如夏业良、崔卫平、艾晓明等等。

滕彪：这个当然，中国这种恶劣的环境下，如果是直接明确地表达政治反对、颠覆政权的想法的话，风险会非常高。

但推特是国际互联网的一部分，一些海外的民运人士，比如王丹、吾尔开希，以及国内的前政治犯，胡石根、李海等等，都能活跃于推特。这在某种程度上打破了国内跟国外、维权跟民运界线。

国内维权人士一开始听到民运的声音可能觉得突兀，或者觉得有风险，但随着大家互动、私信，越来越多的人开始脱敏。维权运动者和过去的政治反对运动者，逐渐有所接触、重叠，然后相互影响。

另外中国的政治形势和社会形势的变化也非常快，从03年前后维权运动产生兴起，经过胡锦涛10年，越来越多的人对中共主导的改良不抱希望。中国这些年，民情民意对这个政权和政治制度的态度，发生了一个比较深刻的变化。

滕彪：有两点吧，一点就是中国互联网的内容审查，某些词根本就不能出现，比如法轮功、64等等，稍微敏感的一些话题都没办法公开讨论，很多人为了保住微博平台也自我审查，所以在推特上坚持发言的，应该是有比较坚定的反对意识，这样就有一种守望相助、抱团取暖的需要。

我记得有一段时间，因为微博的审查特点，我们推特上的这些人有意地不去上微博，但是后来有所变化，推特上很多人就跑到微博上去，因为微博毕竟人多、消息也很多，然后就把微博上消息放在推特，把推特消息转到微博。

另外就是，我认为团体意识的形成不能完全靠虚拟，推特上形成这样一种共同体情感，和线下的聚会和甚至共同行动是有关系的，比如艾未未带动的各地的推友聚会，然后不仅仅吃饭，还一起参加“416”（“三网友案”开庭围观活动）、抗议垃圾焚烧厂等等。这些活动把网友从线上的虚拟身份拉到线下，非常有助于共同体的形成。

但是2011年茉莉花是一个转折点，很多人被抓、失踪，后来因为各种原因吧，有一些人就没有回到推特上。

滕彪：需要两种方式的结合，一个是通过推特公开地说我们要聚会、要做什么事情、我们会在网上直播等等，号召大家去看、去关注；但是这个运动要想有效果、有影响，那组织者一定要有大量的幕后工作，通过比较保密的方式，甚至是面对面的方式，去研究现场如何指挥、出现什么情况怎么办，等等具体的策略、具体的组织工作。甚至有的情况，幕后起到主要组织作用的人，他不露面，不去现场，不公开身份。