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红楼梦新解——国,家分离

2012-4-1 12:41| 发布者: 批修灭资| 查看: 621| 评论: 0|原作者: 批修灭资

摘要: 红楼梦新解——国,家分离 刘永华认为‘高鹗续写《红楼梦》的伟大贡献提出了“国”“家”分离的政治主张’,很有新意,但他只提出封建的国,家分离,没有提出资本主义的国,家分离,是不够的。因为列宁说过,实现真正多数人的民主,只能经过无产阶级专政。也就是说,只要是少数人阶级统治的国家,就不可能有真正的国,家分离,只有无产阶级专政的多数人民主的国家,才能实现真正的国,家分离,‘国’只和无产阶级人民群众紧紧联系 ...
红楼梦新解——国,家分离
红楼梦新解——国,家分离
刘永华认为‘高鹗续写《红楼梦》的伟大贡献提出了“国”“家”分离的政治主张’,很有新意,但他只提出封建的国,家分离,没有提出资本主义的国,家分离,是不够的。因为列宁说过,实现真正多数人的民主,只能经过无产阶级专政。也就是说,只要是少数人阶级统治的国家,就不可能有真正的国,家分离,只有无产阶级专政的多数人民主的国家,才能实现真正的国,家分离,‘国’只和无产阶级人民群众紧紧联系在一起。
1,高鹗续写红楼梦暗含“国”“家”分开的政治主张
‘高鹗等则认为破除君权神授的理论,废除世袭制,贾家仍可以“家道复初”,并且抨击了“国”“家”不分的国家体制,提出了“国”“家”分开的政治主张。’
曹雪芹,高鹗作为封建社会的批判家,能看到封建社会的必然灭亡就是很了不起的,曹雪芹对封建社会是彻底否定的,高鹗曾经被人误认为是不彻底的,留下一个‘大团圆结局’,这里的新意在于,这不是高鹗的不彻底,而是用国,家分离的新的政治制度取代封建家族统治的设想。如果“国”“家”分开,就可以柳暗花明又一村了。
2,把一个封建社会崩溃的‘记录’变成了一个上层‘红楼’“国”“家”分开的‘梦想’
‘高鹗、程伟元等人共同加以修补前人对《石头记》后四十回的续作,并对前八十回也作了修改,最终成书《红楼梦》。他们虽然忠于原作写了贾家衰亡的现实,但是,在贾家历遭厄运之后,却又柳暗花明家道复初了。这正是高鹗等在继续揭露、鞭挞贾家的几大顽疾之后,以浪漫主义的手法表明了自己的疗救之法。’
‘值得深入剖析的是,《石头记》更名《红楼梦》这个变化。’
《石头记》更名《红楼梦》就是把一个封建社会崩溃的‘记录’变成了一个上层‘红楼’“国”“家”分开的‘梦想’。高鹗继续揭露了封建家族统治的顽疾,并进一步提出了“国”“家”分开的‘疗救之法’。
3,用科举制选拔皇权继承人
‘就是把科举制的应用,扩展到皇权继承人的选拔上来。’
这是从红楼梦结尾贾兰中举,贾家家道复兴反映出高鹗梦想用科举制选拔皇权继承人的用意,衔玉而生的宝玉代表了封建家族统治的正统,贾兰代表了这种正统的易位,这很有点资本主义‘大选民主’的味道。代表了一种资产阶级政治主张的某种觉醒的萌芽。
4,‘元帝庙的笑话’的讽刺意味
‘高鹗等形象地揭露了封建社会“国”“家”不分的国家体制,并指出了这一体制是发生家族内患的重要原因。’
‘更具讽刺意义的是,元帝老爷听来有理,欲实施改革,砌一堵墙,分割开与内宫的联系,实行“国”“家”分离。因无财力而允许龟将军用肚皮作墙堵住门口,但终究于事无补又“失了事”。倒是“土地”发现了秘密,那堵标致着改革政绩的肚皮墙,原来是堵假墙!这自欺其人又欺天下之人的改革被“土地”揭露了,其实是被高鹗等揭露了。由此可见高鹗等实行彻底的国、家分离的政治主张。’
作者从‘元帝庙的笑话’映射封建家族统治——国,家不分,代表‘国’的元帝庙的后墙有一道红门通着‘家’,因此‘国’总是失窃,‘实施改革,砌一堵墙’,却‘原来是堵假墙’!
这个讽刺可以用到资本主义身上——资本主义的国,家分开,其实‘原来是堵假墙’!国家的背后难道不是资本寡头家族的统治吗?这个讽刺还可以用到修正主义假‘改革’身上——国,家越发串通起来了!
其实红楼梦揭示的并非一个家族的统治,第四回就揭示了四大家族的关系网的统治,第四回成为整部红楼梦的纲。
因此,历史上的国家表面上是家族的国家,实质上是少数阶级的统治的国家,国家的本质是阶级性,而不是家族性,而只有无产阶级专政的国家才是唯一实现真正多人的民主的国家。
5,国家的实质是阶级的国家,家族是剥削阶级的代表
                             
‘中国封建社会,不论哪朝哪代,牢牢掌握国家最高权力的都是一个超乎国家之上存在享受特权的家族,国家是这个家族的私有财产’
红楼梦反映的是四大家族的统治,蒋家王朝是四大家族的统治,今天则又‘改革’出了新的n个家族的统治!暗中是家族‘超乎国家之上’,但表现的是国家凌驾于社会之上,似乎是阶级调和的机关!资本主义国家,修正主义国家,何尝不是把‘国家’变成少数资本寡头的‘私有财产’?
6,在无产阶级专政国家之外,所谓‘国,家分开’只能是空想和欺骗
‘虽然高鹗的改革基调,仍然没有跳出君主主权论的圈子,那个承继了祖业的贾兰,仍然是贾氏家族的血统,国家仍然是这个家族的私有财产。可是一旦实行“国”、“家”分开,国将不是某一家之国,这怎么能被封建家族所接受呢!这一点,在封建家族和地主阶级联盟内部也绝没有民主可言。由此可知,高鹗的政治观点,绝不会被那个家族所接受,只能是个空想。’
7,高鹗只看到政治变革的需要,看不到生产关系生产方式的革命是更深刻的变革
‘由于政治实践的局限,高鹗没有认识到封建社会生产关系是产生严重两极分化,也就是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”最终导致农民阶级暴动推翻一个封建王朝血腥统治的根本原因。’
8,深刻的社会变革必然伴随暴力革命,而且还必须有新的生产关系的变革产生
‘农民暴动,仅仅推翻了一个血腥统治的封建王朝,实现了封建统治王朝的更替,而没有变革生产关系因此没有进行社会变革。凡没有民主政治保障的社会生产关系,终究是不先进的社会生产关系,必然产生严重的两极分化,必然导致社会动荡,必然发生变革。’
这里的不足是没有指出‘民主政治保障’是由阶级性的,资产阶级的‘民主政治’只保障资本主义的生产关系,无产阶级专政的民主才能保障社会主义的先进生产关系,才不会产生两极分化,而资产阶级‘民主政治’避免不了两极分化,而正是资本主义的生产关系‘必然产生严重的两极分化’。
9,红楼梦的历史进步与今天的进步要求
‘历史已证明,不把那些超乎国家之上存在的家族“请”回民间,还国家主权于人民,就无法彻底打碎封建制的国家体制,封建制度给人民带来的灾难也就绝无消除之日。’
马克思说,社会主义的胜利和资本主义的灭亡同样是不可避免的。只有消灭资本主义,进一步消灭资产阶级,最后也消灭国家,人类才能最后解放,‘还国家主权于人民’只能是无产阶级专政,但这不是最终目标,它只是实现人类最后解放的一种社会主义的过渡。
红楼梦的作者能批判封建制度是很了不起的,但今天,仅仅批判封建主义而不批判资本主义和修正主义,那是远远不够的,而且我们还要警惕资产阶级宪政民主派借批判封建专制把矛头指向无产阶级专政的阴谋。

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