自私产生专制，专制产生剥削，存在自私，就存在阶级斗争

自私产生专制，专制产生剥削，存在自私，就存在阶级斗争

侯悟宇

自私产生专制，专制产生剥削，存在自私，就存在阶级斗争，因为自私是需要，自私需要产生结党营私的动机，动机产生结党营私的专制剥削行为，行为产生私有化结果。结党营私形成了剥削阶级，就必然产生阶级斗争。洋奴才和他们的洋大师们都无法否定我这个卖菜的论述。我永远是做体力工作的工人，我做过三轮车夫，做过打扫厕所的保洁，我就不是精英，我没有傲气。也绝不与精英来往，绝对有傲骨，我就要在理论上揭穿精英的画皮，打击他们的自以为是。

我喜欢研究心理科学，行为科学，自己还独创了“社会性行为文化”。我认为社会性行为文化是文化的主体，文字文化是为社会性行为文化服务，促进社会性行为文化进步的工具。在没有创造出来文字文化之前，社会性行为文化就存在了。但是，很多人已经把文字文化变成了装饰作秀。更有很多人非常重视那些文字装饰文化，尤其是那些权威、名人的文字装饰文化更能吸引很多粉丝的崇拜迷信。

人的行为规律是先产生需要，产生动机，产生行为，最后是产生结果。需要是真的，决定需要的是基本生存需要，还有价值观需要。行为是真的，结果也是真的，但是行为与动机不一定一致，行为与结果是一致的，所以只有动机可以是假的。怎样判断动机是假的，虚假的动机可以掩藏真实的需要。但是，掩盖不住真实的行为，也掩盖不住真实的结果。真实的行为与结果必然是一致的，有什么行为，就产生什么结果。行为和结果与动机不一致，这个动机就一定是假的，骗人的，是为了掩盖他真实的需要。抽象思维逻辑很难理解。就必须用举例说明。比如人需要一张桌子，要制造一张桌子，需要产生了动机，他跟别人说了自己的动机是需要一张桌子，于是产生了行为，他开始制造桌子，结果却是是制造了一张桌子。这是需要，动机，行为，结果都一致的。但是，如果是有个骗子，骗子的需要是真实的，但是他跟别人说的动机却是假的，比如他说要给人制造一张优质的桌子，实际行为却是用劣质材料，用劣质工具，结果是制造了假冒伪劣的桌子，用劣质商品卖了名牌价，骗了很多钱。当然具体行为也会有技术操作失误的问题，如果是技术操作失误的问题，他就不属于骗子，但是他必须为自己的技术操作失误负责，否则还是骗人。

比如说，改革精英说搞国企改革，这是他公开的改革动机，是否与他的实际需要一致？是个未知数X。其实这个未知数是可以推算出来的，就是看他的具体行为和完成的结果是否与他的动机一致，他的具体行为与实际结果才是他真实的需要，真实的动机。我们看到了国企改革的结果是完全灭亡，结果是与他们的实际改革行为是一致的，与他们宣扬的动机是不一致的，当然他们是骗子。

改革精英们宣扬的改革动机都是非常伟大的，但是，动机与具体行为和实际结果不一致，这个动机就是假的，骗人的。而且他们从来不承认自己有技术上的错误，也绝不负责。完全是依靠权势指鹿为马的暴力骗。

再比如，新自由主义本来就不是问题本身，新自由主义只是一个诡辩术工具，是掩盖阶级斗争的工具。是掩盖专制剥削的工具，专制剥削是吃人的陷阱，自由主义只是掩藏这个陷阱的稻草，但是，有人用打倒稻草骗民心。打倒稻草有什么用？只有转移专制剥削问题的作用。把人民的注意力都集中到打倒稻草上了，阶级斗争就被掩盖了。还是动机与实际问题目标不一致，当然也就与实际行为不一致。就是骗人的。他们的只是需要是与他们要掩藏起来的主要矛盾是一致的。

为人民服务是一种社会性行为文化，就是说，为人民服务的价值观动机必须是与具体的行为是一致的。但是，影响人的行为的最大影响力是价值关系，如果是社会主义公有制经济基础的价值关系，就是所有的权力、资本、财富、生产资料，都属于生存资源，主要的价值关系就是生存资源与人民群众的健康生存权的价值关系。那么，人们的行为必然是与为人民服务这个价值观动机是一致的。人民的需求，与为人民服务的价值观动机是一致的，动机与具体行为是一致的，结果必然也是一致的。

但是，如果权力、资本、财富、生产资料不属于生存资源了，变成了官学商发财的资本，权势资本，财势资本，人们的具体行为就是结党营私巧取豪夺升官发财，结果就是私有化，就是贫富两极分化，而且在人民非常反对私有化的时候，还在实际的推动私有化，那么，如果还说他们的动机是为人民服务，他们就是最无耻，最无赖的大骗子，无论他们把文字装饰工具编造得多么完美动听，都是骗民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民学。

另一种判断真假真理的方法，是道、人、名的关系。当然我不认为那些人肯定是骗子，他们确实是没有搞明白真理的本质，他们不懂真理在实践中，不在文字中的道理。

和尚是真是假，不是那个修行的房子的名字是叫寺院还是庙，也不在于他是不是叫和尚这个名字，而是他修行的是佛道，还是歪门邪道。最重要的是假和尚是否在拆掉佛道，而不是有人是否想拆掉庙。决定和尚本质的是修行的是否是佛道，不是庙。没有人否定佛道，这是本质。如果庙残破了，就必须拆掉，重建，不要说主张拆掉旧庙建新庙的人就是敌人。

用哲学和科学的基本问题论证阶级斗争是永远存在的。

哲学的基本问题是部分与整体的系统关系问题，这个问题也是科学的基本问题。人类社会的基本问题也是人与自然整体的矛盾关系问题，个人与社会的价值关系问题，其实就是个人价值与社会整体价值是否统一的问题。因为人的社会本性与人的自私本性是对立统一的，人的自私本性确实是存在的，但是人的自私从来不是个人行为，而是结党营私，人不可能像狮子和猴子那样的依靠单打独斗成为独裁者，人类社会的专制是结党营私的专制，剥削也是结党营私专制的剥削。没有自私，就不会产生专制，没有自私，也不会产生剥削，不会产生阶级斗争。所以，自私本性永远存在，就永远存在产生专制阶级的阶级斗争，所以必须用人民民主防止精英家族结党营私。否则，就会产生剥削压迫阶级斗争的危险。防止强势精英家族结党营私形成专制阶级，就是文革的目的。