【88】 仅仅是“摩擦力”？托派，你们祖师爷的“即使……也……”真是没有半点值钱的、实在的东西。 我们说的不是什么派别之间的“摩擦力”。我们根本没有否认过派别和分歧必然会产生，我们根本没有否认过党要有“争论自由”，要有“批评自由”；但前提是承认“民主集中制”，承认“行动一致”，承认党的组织和遵守党的纪律。党有“批评自由”，但没有“派别活动的自由”。党不承认“派别组织、派别纪律、派别活动”。党只有党的组织、党的纪律、党的活动，除此之外不允许有高于党的其他派别组织、派别纪律、派别活动。 因此，问题根本就不在于是否承认派别和分歧必然存在，而在于明确党的纪律和党对派别的方针和态度。党对待派别、对待分歧，应该持什么态度呢？（1）具体问题具体分析，（2）避免主观主义和官僚主义，（3）实事求是、科学处理，（4）坚持党的组织和党的纪律，（5）努力克服分歧，达到党的团结统一。 一方面必然有分歧、必然有派别；一方面必然要克服分歧、要消除派别，决不迁就于派别。 结果托始终只强调分歧的必然性、派别的必然性，而完全忘记了自己作为一个马克思主义者、作为一个无产阶级先进分子应该在派别问题上负有的责任。 “什么是派别（faction）？就是由党内的一批思想最为接近的人自愿组成的临时性的、没有具体规定的集团，它的目标是在尽可能短的时间内，让全党相信它的观点是正确的。即使是在最成熟、最和睦的政党内部，也会由于自己的影响力已经达到了新的阶层、突然出现的新问题、形势的急剧转折、领导层的错误等原因，而不可避免地出现各种派别。从铁板一块的观点来看，派别斗争是一件“坏事”；但这是一种不可避免的坏事，而且，无论是在任何情况下，它的危害都远远小于禁止一切派别而造成的危害。 【89】 见“88”，问题不在于“必然”，而在于党对于这种必然的态度。一方面说是不可避免，一方面说是坏事。那么，到底是不可避免还是坏事呢？归根结底，托还是倒向了崇拜不可避免性。而我们说，不可避免，不是不去避免的理由，不可避免，但是要努力避免，决不能对它放任、对它迁就，而要在不断的斗争中去捍卫党性，捍卫进步的和正确的东西。 党也不是“禁止一切派别”，而是“禁止一切派别活动”，同时允许争论，允许发表和交换意见。党并不是必须用强硬手段“禁止一切派别”，在紧急情况下它会动用这种措施和手段。但这决不代表党承认“派别自由”，承认“派别活动的自由”，不，党坚决同这种儿戏作斗争，坚决教会自己的每一个党员服从党的组织、坚守党的纪律。 因此，说什么“任何情况下”绝对禁止一切派别都是错误的，或危害最大的，这是撒谎。不仅有批评自由，而且也要看批评内容，也要看批评的方式方法，态度和时机。绝对的形式自由是没有的，自由建立在纪律的基础之上，建立在必然的基础之上。因此，当形式上说，某人有批评和发表意见的自由时，从内容上说，从时机上说，从发表意见的方式方法上说，这个人可能都在犯下大错。 派别禁令就是你们托派自己活动挑起的结果，你们祖师爷心血来潮，不顾一切时机和后果，只顾自己形式上的“批评自由和批评权利”，然后就发起了一场“整刷工会”的党内斗争。结果在形势危急的情况下，不得不考虑以后为防止这种情况再度发生时，而备下的紧急预案。 归根结底，不是你们祖师爷咎由自取是什么？而且这个例子本身也说明，存在着更危机的时刻，此时，压制意见保持统一，绝对要比纵容某个派别分子发表轻狂言论要好得多。而托派恰恰就是这一问题的实证。 当然，在缺乏足够的原则基础的情况下，由于政治上的不成熟、个人的野心、企图升官发财等原因而尝试建立派别的情况也是很常见的，这种情况在年轻的政党内部特别常见。在所有此类事例中，党的领导层的任务就是要揭露（但不能动用警察手段）这些人的野心的空洞性，让他们在全党面前名声扫地。 |
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