二、甚么是马克思主义 毛主席在《论人民民主专政》一文中说“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”。那甚么是马克思主义呢?对这个问题，有因人而异的理解。我的简单理解是，马克思主义等同于共产主义，而“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度”(毛选二卷679页)，还是宣言中所示的“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”。伟人们对共产主义归纳的这三种含义，一是阐述共产的“思想体系”，二是实践共产的“革命运动”，三是搭建共产的“新社会制度”。这三项的理论与实践，都是围绕贴切三公核心内涵而拓展、而深化、而完善的理论与实践，也即是逐步践行的理论与实践。在整个共产主义的过渡时期内，道路是曲折的，不是一帆风顺的，党的方针政策是需审时度势做适当调整的，但一权二变的三公基本原则是不能改变 不得违背的。这是由三公至关重要的作用所决定的。 三公核心对实践中生产关系的所有制、人际关系、分配形式有规范制约，对社会意识形态的政治、法律、宗教、艺术、哲学方向有诱导约束，对社会框架的国体性质、政体制度的完善发展有规范设计。“一权二变的三公” 核心内涵，是内涵丰富、博大精深的共产主义精髓，也即是搞共产的主义。 搞共产的主义，只有在无产阶级的枪杆子里出了政权才能搞。只有实行无产阶级专政也即人民民主专政才能捍卫社会主义的江山。“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”(毛选四卷1412页)人民民主专政只能在人民享有公有制财产权做依托的基础上才有可能实施，也就是谁掌财权谁做主。没有财产权就不能做主，做不了主，就更谈不上专政。就像手拿钥匙的丫环，只能是当虚家，不能是做实主。资本家不可能让打工仔做主，黄世仁不可能让杨白劳做主，只有在公有制下无产阶级有了共产财权才可能做主。做主了，就可用民主的手段维护自己专政的权力，有了专政的权利，就可保住自己主人翁的地位。共产党就是认准了以三公为核心和以阶级斗争导致的无产阶级专政做这核心要害的马克思主义政党。 三、中国共产党是以《共产党宣言》做纲领组建的马克思主义政党 中国共产党1921年第一次代表大会明确的纲领是： (1)革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候;
(2)直至阶级斗争结束为止，即直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政;
(3)消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料;
(4)联合第三国际 很明显，这纲领是依据《共产党宣言》的基本原则制定的。在宣言中，马克思首先的观点是“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。通过阶级斗争“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”。“使无产阶级上升为统治阶级”，“要废除资产阶级的所有制”。“共产党人把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。共产党的事业不是一个党的事业，是“全世界无产者，联合起来”的事业。 这纲领是中国共产党人初始面对《共产党宣言》的庄重誓言与承诺，是不可忘记的过去，忘记过去就意味着背叛。这纲领道出的是不得叛离的“消灭私有制”的根本初心，表达的是对共产核心的忠贞之志。 四、共产党是搞共产的党 践行以产公、为公、卫公为核心内涵的共产事业，是“共产党人向全世界说明自己的观点、自己的目的、自己的意图”的历史使命和基本任务，是搞共产的共产党之第一要务。从成立的第一天起，就在为共产事业谋划、打拼的共产党。在以千百万共产党人和人民大众的生命为代价建立了新中国以后，便全面展开了公有制的社会主义建立和建设事业。在搞共产的共产党和毛主席的领导下，搞了镇压反革命运动，以巩固政权。搞了三五反运动，以预防腐败和惩治贪官。搞了对地富反坏右、牛鬼蛇神的无产阶级专政，以维护政权。搞了农村的合作化运动，以发展公有制集体经济。搞了城市的“公私合营”的工商业社会主义改造运动(这是搞公字当先的经济混改)，以做强做大公有制经济。搞了思想意识领域的社会主义教育运动，以提高人们为公的社会主义觉悟，搞了无产阶级文化大革命，以防止资本主义复辟和巩固无产阶级专政。 在短短的近30年的时间里，一使公有制经济占比达到90%以上，社会上几乎没有闲人，都有组织的为社会创造财富，故而以世界上少有的速度使四个现代化的体系基本上建成，两弹一星发射成功等举世公认的巨大成就，标志着中国有了初步的社会主义经济基础。二使学雷锋做好事活动蔚然成风，路不拾遗、夜不闭户成了社会的风气，干部不是靠高薪养廉，而是自觉廉洁奉公，成为了人民信任的勤务员，标志着人们有了初步的为公意识即为人民服务的社会主义核心价值观念。三使各种非马克思主义的错误思想，各种危害三公内涵本质的文艺毒草，都受到了批判，难以泛滥;全民皆兵，枪在民家，使阶级敌人不敢乱说乱动，虽然每个公社(乡镇)只配有一名公安员，但在业务上还是闲的没事干。这社会的稳定，标志着人民民主专政制度的初步建成。这三者的初步胜利，标志着社会主义的产公、为公、卫公的铁三角核心构架基本搭成。 “三公”对于共产党人，对于无产阶级和人民大众的社会主义事业的重要性，是还可以从翻案派的作为中得到反证的。他们上台后逆“一权二变的三公”原则而行，并对之采取了三大举动。 一逆社会主义公有制而行。使集体所有制的农业退回到解放前无组织的一盘散沙的单干私有制状态，使全民所有制的企业改革为唯利是图的官有制或私有制企业，把公有制企业占比降到不足30%，还要按前国务院请美国人佐利克给中国制定的《2030年的中国世行报告》，把中国的国企份额从当前的27%缩小到10%，使中国经济彻底私有化。 二顺资产阶级的各顾各利己观念之动。倡导猫论者的“人不为己天诛地灭”以钱为纲的资产阶级利己观念，把中国搞成了老人跌倒不敢扶(怕沾包)、看见钱包不敢捡(怕陷阱)、看见坏人坏事不敢管(怕惹祸)的信任危机社会，使中国的思想意识彻底私字化。 三搞阶级专政性质之变。采取“不换思想就换人”的狠招，排挤马列毛主义者，重用资本家和从美国培训回来的精英。使“人大”等权力机构的一线直接劳动者的工农兵代表占比从1975年的67.95%降到2014年的不足4%，把中国搞成了大官、大款、大腕掌控的资产阶级专政。致使官场腐败，社会糜烂，贪官遍地。使中国的国体性质彻底私资专政化。这三大举动就是使社会主义铁三角核心构架遭到的人为破坏举动。 世界上有以公为其本质的社会主义方向的改革发展，有以私为其本质的资本主义方向的改革发展，还有不点明本质性质方向的改革发展。如：“坚持改革不动摇”，“发展是硬道理”,“科学发展观”，“发展是第一要务”，“ 将改革进行到底”等等。但是，中国基尼系数高达0·73的现实，使贫富差距的程度和速度，取得世界双第一的现实，却点明了这些是资本主义方向的改革发展。据社科院蓝皮书揭示，近年来每年发生的群体性事件可达十余万起，这表达了社会满意度的逐年降低。凡属普遍性、长期性的问题，会有一个总的问题根源。如：原本一些令人敬慕的教师、医生、党政干部，后来让钱闹的令人鄙视;原本一些童叟无欺的商场，后来让钱闹的成了坑蒙拐骗的场所;原本一些相亲相爱的兄弟、父子、亲朋，后来让钱闹的反目成仇等等。从表面上看，这些是钱的问题，实际上是“私有化、市场化、自由化、利润最大化”的以钱为纲的路线问题，说到底是制定该路线的人的问题。而这人则是路人皆知的背离三公的问题人。目前最大的问题是，尚未看出有改变这路线的迹象。 至此，我们只能期盼，敢于公示自己家庭财产的光明磊落的共产党人起来，揭去故意隐晦共产党人观点意图的与三公核心渐行渐远的伪社会主义者之面纱，弘扬与三公核心愈趋愈近的科学社会主义之真谛。 “共产党人不屑於隐瞒自己的观点和意图”。隐瞒意味着掩盖。上炕不脱鞋，是为掩盖袜子破的真相。改开不点明公有制的社会主义方向，则是为掩盖走资本主义道路的真意。而共产党人是不屑於隐瞒自己以共产主义三公为核心的理论自信、政治自信、制度自信、道路自信之观点和意图的。鲜明的无产阶级立场，可逼迫敌对者只能干些打着红旗反红旗的勾当，而不敢公开给自己戴上名声不好的帽子。 汪精卫怕戴汉奸的帽子，张国焘怕戴叛徒的帽子，袁世凯怕戴卖国贼的帽子，吴三桂怕戴伥鬼的帽子，赫鲁晓夫则怕戴修正主义的帽子，这是正义的威严所致。但这些人就像Q忌讳自己头皮上的癞疮疤一样，想让这些帽子消失。然而，世上最难改变的是业已存在的事实。事实正是他们把自制的紧箍咒帽子自作自受的戴在头上且永远摘不下来，使自己变成标志性的历史人物。这些人物与妓女有一个共同特点，那就是出卖，后者出卖的是父母授之的肉体，前者出卖的则是祖宗予之的灵魂。 综上所述，一权二变的产公、为公、卫公的三公是共产的核心内涵，以三公为其核心使命的共产党才称上是共产党;以三公为其核心本质的社会主义才称的上是科学社会主义;以三公为其核心主旨的主义才称的上是马克思主义。共产是《共产党宣言》、马列毛主义、共产主义的核心，而阶级斗争必然导致的无产阶级专政则是这共产核心的要害。理论与实践证明:无产阶级专政这要害之权一旦被篡夺丢失，两个决裂的共产使命便难以践行。 共产党是搞共产的党! 东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他的丰献是共产，他的思想是塔灯。
共产党，有希望，坚定共产的大方向，她能自己救自己，她能后浪推前浪。 |
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