“万民推戴”：袁世凯终于称帝

 

 

 

 

       引子

　　□记者 朱金中 文图

　　袁世凯为什么要当皇帝？

　　这是一个很难说清楚的问题。因为他搞的大总统已是终身制，甚至可能成为家族制，和大皇帝只有名义上的差别，为什么非得把自己放到火上烤呢？

　　我曾当面请教过骆宝善老师。骆老先生说：“首先我们要承认一个事实，那就是民主共和在推翻帝制后的表现是让人失望的。”

　　对底层老百姓来说，无论坐在龙廷的那个人叫皇帝还是总统，在省城管事的叫巡抚还是都督，都没有给生活带来什么改变。而对上层社会来说，原有政治体制被打破，在一个新制度建立之前，投机行为无疑处于爆发阶段。不管这些官僚、政客、议员如何口头上宣扬为民谋利，人们看到的都是他们在为利益而争斗。

　　其次，袁世凯是一个很有历史使命感的人，他所思虑的是如何建立一个长久的国家体制。袁世凯没有留过洋，不可能像宋教仁那样系统地学习宪政体制，他原来提倡君主立宪，吃了几年共和饭，觉得不好吃，回过头来觉得还是君主立宪饭好吃。这是很自然的事。

　　当然，还有一些谈不上原因的原因，比如宿命论。“袁世凯有一个心结，因为他的前两辈人都没有活过59岁的，1916年袁世凯58岁（虚岁），所以他觉得有必要在59岁之前完成这件事。”骆宝善老先生说，历史有时候很奇怪，有些看似不起眼的小事情，也能对大事件起到重大促进作用。

　　最后，还有一个原因就是身边人的鼓动。史学界一般认为，对袁世凯最终称帝起到影响作用的有三个人。

　　一个是当时的美籍政治顾问古德诺。这位老兄写了一篇万言长文《共和与君主论》，最后的结论是中国国情适合搞君主立宪。另一个是当时的英国驻华公使朱尔典，朱尔典力主实行君主立宪。

　　两个外国人都主张实行君主立宪，袁世凯很动心，但国际友人的话不能全信，他还要听听国内朋友的意见，而国人对君主立宪最热心的要数杨度，杨度可谓是对袁世凯最终称帝影响最深的一个人。

　　鼓吹帝制，杨度公私心并存

　　杨度主张君主立宪，以前是被人痛骂的，但近些年又走向了另一个极端，一些学者认为杨度搞君主立宪，是真诚的、无私的。

　　真诚，我认同，无私，不敢完全苟同。

　　杨度搞君主立宪，是一贯的。在日本留学时，杨度就不赞成孙黄的暴力革命，认为革命“乃破坏手段，必造成国家混乱”（《杨度集》）。即使民国成立之后，袁世凯、孙中山多次与他谈话，请他出山，他仍对共和制度嗤之以鼻。

　　但要说杨度没有私心，恐怕难以服人。如果杨度与共和体制势不两立，为何要到参政院去呢？那毕竟还是民国的官啊。说到底，杨度没有拒绝袁世凯任命他为参政院参政，是因为他意识到，共和体制已经面临被抛弃，在向帝制转变过程中，自己再不出山，拥戴第一功恐怕就会被别人抢走。当然，也许这是我的猜测，但世界上没有那么多的完人，这也是事实。

　　1915年3月，杨度写出一篇长文《君宪救国论》，托自己的同学、担任袁世凯内史（秘书）的夏寿田转呈袁世凯。这篇文章明确提出“废共和、立君主”，袁世凯应该“仿效日本明治天皇、德国威廉一世，为中国奠定立宪大业万世不拔之基”，“故能称雄于世界”。（《杨度集》）

　　袁世凯看完文章很满意，也很动心，亲笔书写“旷代逸才”，由政事堂制成匾额颁给杨度。

　　杨度这次号准了袁世凯的脉——袁世凯想当皇帝，但不想强行称帝，他希望别人推戴他当皇帝。

　　1915年8月14日，杨度和严复、刘师培等六人联名发表宣言，成立筹安会，杨度等人也被称为“筹安六君子”——这不是褒称，因为筹安会是主张废除共和体制，实行君主立宪的。

　　毕竟当时还是民国，杨度搞出一个顶着“学术团体”名义的筹安会，很多人都不知道什么意思。9月，有部门向袁世凯上书，要求取消筹安会。袁世凯的答复是，筹安会搞的不是“莠言邪说”，让内务部“对该会言论及行动酌定范围”。最后酌定的结果是，内务部派警察将“六君子”的住宅保护起来。

　　为牟私利，民国官员竞相推戴称帝

　　杨度搞君主立宪，是真诚的，他毕生所学就是为了辅佐君主，宪政天下，他没有理由不在出现“最佳时机”的时候全力以赴——尽管他也存了点“帝师”的私心，但作为一辈子立志投身君主立宪的学者来说，杨度基本上无可指责，因为他主张君主立宪制的本意是为了强国。

　　但其他那些也高喊君主体制好的人就未必像杨度这样基本出于公心，他们推戴袁世凯称帝，更多是为了自己的利益。

　　据袁世凯的女儿袁静雪回忆，袁世凯最亲信的袁克定鼓吹帝制，就是为了当太子。袁克定找来一帮人，伪造日本人在北京办的汉文版《顺天时报》，报上刊登日本支持实行君主制的假消息，最后被袁世凯发现。袁世凯大怒，用皮鞭将袁克定好打一顿。

　　自己的亲儿子就是这样，其他官员也好不到哪儿去。比如梁士诒，见杨度四处宣扬君主制，急忙行动起来，要和杨度争功夺宠。9月19日，梁士诒拉了一帮人成立“全国请愿联合会”，到各省串联，要求大总统“以正大位”，声势浩大。一时间，搞得“变更国体”成了舆论主流声音。

　　文官们个个想当拥戴功臣，后来阎锡山说：“促成袁世凯称帝的有几种人，一是袁氏长子袁克定，意在获太子位，继承大统；一为官僚，意在尔公尔侯，谋求与子孙荣爵；一为满清亲臣，意在促袁失败，一作复清之地步……”（《近代史资料》）

　　阎锡山总结得大致不错，但他还少说了一种，那就是当时阎锡山这些地方军阀，以拥戴之功要挟袁世凯，要枪要饷，壮大自身实力。

　　1915年9月，段芝贵联合十四省军阀上了一个密折，恭请袁世凯速正大位。在当不当皇帝的问题上，袁世凯很“看重”民意，但更看重“军意”，没有军队的支持，这个皇帝是当不了的。而要笼络到这些将军表示忠心，袁世凯得一一许诺，给枪给饷，甚至接受他们类似勒索的条件。比如奉天实力派人物——张作霖对帝制问题不表态，反而提出要求将他的上级奉天将军张锡銮调走，否则“祸至无日”，面对这样赤裸裸的要挟，袁世凯只能答应。结果，张锡銮前脚调走，张作霖后脚就发密电，列举了三个不能不实行帝制的理由，“关外有异议者，惟作霖一身担之”——谁不让老袁当皇帝，我老张跟谁急。

　　一意孤行，拒绝听从任何反对意见

　　“专家”拥戴，文官拥戴，武将拥戴，难道就没人反对吗？

　　有。

　　杨度的好友梁启超就反对。

　　袁世凯武力镇压孙黄，梁启超不反对；袁世凯解散国民党，解散国会，梁启超也没有太多意见；袁世凯搞了个终身总统制，梁启超也没反对。因为袁世凯的宪法虽然本质上来说不算宪法，但毕竟还有宪政的壳子。袁世凯当终身总统也好，搞家族总统也好，梁启超仍可为他服务，但如果袁世凯搞帝制，那从君主立宪转向拥护共和体制的梁启超是无论如何不可能接受的。

　　文官里徐世昌也不赞成实行帝制。徐世昌将帝制比喻成一条在惊涛骇浪里的小船，上了船，停是停不住的，但此时的袁世凯已经不是当年小站练兵时那个袁世凯了。多年来的无往不胜让他藐视一切反对力量，年纪越来越大的袁世凯更喜欢“顺耳”之言。

　　而武将里张勋和冯国璋也不赞成帝制，十四省军阀密折里，张、冯都没签字。后来张、冯也都发了“劝进”通电，不过表态时间之迟，足以看出敷衍的味道了。

　　1915年10月28日，各省所谓的“代表”进行所谓“决定国体投票”。到11月20日，各省投票均告完成。1993张票，全部赞成实行君主立宪制，没有一张废票和反对票。不仅如此，各省一致发出推戴书，无论哪个省的推戴书最后一句话都是：“谨以国民公意，恭戴今大总统袁世凯为中华帝国大皇帝，并以国家最上完全主权奉之于皇帝，承天建极，传之万世。”连一个字都不差。

　　这种手法也太滑稽了点。

　　1915年12月13日，袁世凯在中南海居仁堂举行了仪式，宣告中国国体由共和制改为君主立宪制，袁世凯担任第一任皇帝，是为“洪宪”皇帝。

　　熬了这么多年，使尽多少权谋手段，终于登上了皇帝之位，袁世凯很激动。称帝之日，袁世凯发表了简短演讲：“大位在身，永无息肩之日。”

　　大位已经在身，但永无息肩之日倒是真的——83天里老袁确实没一天消停过。

 

       袁世凯称帝事件

　　1915年12月，在国会、民众请愿团（妓女请愿团、乞丐请愿团^[1]）、筹安会和各省国民代表的推戴下， 恢复了君主制，建立洪宪帝国，行君主立宪政体，把总统府改为新华宫。孙中山、梁启超等人坚决反对帝制，北洋将领段祺瑞、冯国璋等也深为不满，段祺瑞致电袁世凯：“恢复国会，退位自全”。帝国主义列强怕袁世凯称帝后中国会走向强大亦不断对他提出警告。12月25日，蔡锷、唐继尧等在云南宣布起义，发动护国战争，讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应，3月份袁世凯被迫宣布退位，恢复“中华民国”年号，起用段祺瑞为国务卿兼陆军总长，企图依靠段团结北洋势力，压制南方起义力量，但起义各省没有停止军事行动。5月下旬袁世凯忧愤成疾，1916年6月6日，袁世凯因尿毒症不治而亡，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。