澄清假莫言关于上山下乡的六大谎言

【不实之词之四：“毛泽东时代，政府不安排知青返城”】

据《习近平七年知青岁月》一书披露：1971年国家开始在北京赴延安地区的知青中招工、招干、招生、征兵、病退、困退，这样到1975年末，整个延安地区96%的北京知青返城。

1973年4月25日毛泽东亲自给知青家长复信：“李庆霖同志：寄上300元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”

1973年4月27日，周总理主持中央政治局会议研究毛主席复信精神。6月10日，周总理亲自起草关于印发复信给全党的中共中央通知，并传达到上山下乡知青和广大群众。1973年8月4号，经毛主席审阅，中共中央正式出台了关于知青返城的政策，即中发1973.30号文件。文件首次提出，在全国县以上党委建立知青办，保障知青的权利，文件首次把知青招工、招生、征兵、提干纳入国家计划。使知青回城有了计划保障。文件首次从国家层面上提出对知青的特殊政策：病退、困退、顶替。这就为没有招工指标的农场知青也打开了合法的绿色通道。

从国家正式出台了知青可以安排返城的政策之后，到毛泽东、周恩来去世的1976年，全国共有682万知青返城工作（需知:现在说的1700多万下乡知青总数是从62年到79年的累计数字，知青是个不断流动变化的群体。常在农村知青数没有1700多万)，到1979年经知青办返城的全国知青达1490万人。

【不实之词之五：“云南农场知青的请愿改变了整个一代知青的命运”】

很多局外人只知道知青，却不知道知青有插队和插场之别。编故事的人故意混淆这两个不同，于是，一个“云南知青改变一代知青命运”的传奇故事就产生了。事实是全国农场知青仅有291万人，插队知青高达1485万人。由于两者所有制不同，一个是国营，一个是集体；一个铁饭碗，一个泥饭碗。所以两者返城不可能在同一个时间点上。

1976年2月，国务院副总理吴桂贤曾给毛主席写了一封信，此信真实的反映了插队知青的命运，信中说:“据我知道国家计划委员会明文规定:招工对象是下乡二年以上的城市知青，回乡知青不招。咸阳地区1968年下乡知青已经于70、71、72招工基本走完。”

由于大批插队知青被招工，75年之后出现了大批农场知青转插现象。当时的流行语是:“插队、插队、越插越对，插场插场越插越长。”实际上从73年中共中央30号文件之后，知青按国家计划以每年100万的速度招工返城。所谓大返城出现在78、79两年，78年是255万，79年是395万（这其中大部分人是在国家计划中的)。

云南农场知青请愿的主力是上海知青，请愿的诉求是病退，主因是上海知青办面对11万病退报告仅批3万。而此时北京的知青办早已放开了知青病困退。不能说国家有意阻止知青返城。由于1979年1月中央派云南工作组首先做通了上海市的接受工作，才解决了这一风波。1979年全国病困退返城知青共计147万，即是把这147万返城的功劳统统归功于云南农场知青，也吃不下这一代知青返城的贪天之功吧？

【不实之词之六：“上山下乡使知青远离教育”】

因为文革政治运动的影响，使老三届和69届没有正常完成中学阶段的学业，在知青中这部分人是467万人。由于老三届的离校，保证了69、70届正常进入中学，同时为高中、大学的恢复招生争取了时间，1970年高中恢复招生，所以1970至1979年的下乡知青正常完成了中学学业，这部分人人数是：1180万人，明显占多数。

和68年知青上山下乡配套的是推荐上大学的教育改革，即毛泽东提出的“从有实践经验的工人农民中间选拔学生”。经过1970年的试点，1971年正式招生，这个政策一直延续了六年，他对知青在农村好好干起了重大推动作用。由于大学不招应届毕业的高中生，这使先期上山下乡的知青离上大学的机会更近，全国每年都有一批批知青经过基层推荐进入大学中专学习，经国务院知青办统计，上山下乡期间上大中专院校学习的知青共计126万人。同时知青来到农村和兵团生产第一线之后，各级基层组织，为知青开办了各类技术业校，培训了大批知青汽车司机、拖拉机手、赤脚医生、教师、农业技术员、水利技术员、畜牧师、会计、电工等等，很多知青回城之后因有一技之长，受益终生。在知识青年接受贫下中农再教育的实践中，涌现了一批优秀的知青干部，现在成长为共和国担纲的栋梁之才。文化大革命结束在1976年，上山下乡结束在1979年，1977年恢复高考，国家把知青报考年龄放宽到28-30岁，并放弃了过去上大学的唯成分论，在这种公平的条件下，更不能说教育远离知青了。

1980年之后，回城知青自发的形成追逐学历的热潮，国家也相应的开办了各种成人大学教育，并由国家经过考试颁发大中专文凭。现在抱怨知青远离教育的人也应该从自身找找原因。

结束语:

习近平曾自述：“7年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有两点:一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”

上山下乡运动已经过去五十年了。那些当年下乡的老知青们，已经过了六十花甲奔向了七十古稀之年，为什么网上关于上山下乡的评论却针锋相对、互不相让呢？其实争论双方的背后是两种荣辱观、价值观的较量。这场争论的结果可能影响到一个民族的精神传承。对这个问题首先发出警告的是中央核心领导邓小平。1989年3月23日邓小平在接见非洲朋友时说:“我们在10年中最大的失误，是在教育方面发展不够，最重要的是在发展和提高人民生活水平的情况下，没有告诉人民和共产党员要保持艰苦奋斗的传统。”我们所说的知青精神不正是邓小平所说的艰苦奋斗的传统吗？提出彻底否定上山下乡的人为我们虚构了一个美好的谎言，即:如果没有上山下乡，1700万知青都可以实现大学梦。这个理由很有杀伤力。但事实上在那个一穷二白的年代里，无论用什么样的选拔方式，能上大学的只能是极少数，1500万知青注定要成为普通劳动者。这就是严酷的现实。不论是你当了工人，还是当了农民，还是参了军，都是劳动者，都一样光荣。奇怪的是当工人当兵当官都可以说这辈子不会后悔，唯独当过几年农民的知青，连说青春无悔的权力都没有了。我的神呀！难道你不吃农民种的粮?难道你祖上不是农民？不是讲普世价值观吗？看看全世界有那一个国家歧视农民?那些享受着国家不断增发的养老退休金却在网上不断要求彻底否定上山下乡的假莫言们，莫不如取消你的下乡工龄，也算是彻底了。

（文中所引用数字及中共文件历史资料，均来自人民日报出版社出版的《中国知识青年上山下乡始末》一书。此书由国务院知青办主编。）

（原标题为《历史不能假说！谈当前有关知青上山下乡的不实之词》。）