对迎春《有关毛泽东主义的三个问题》的不同观点

Liuyuxi1948 于 2013-6-29 《红旗网》

                           对迎春《有关毛泽东主义的三个问题》的不同观点

迎春《有关毛泽东主义的三个问题》的文章说：【以《毛泽东永远领导着我们》的作者为代表的人，主张毛泽东的继续革命理论仍然是当前革命的指导思想，要打倒的只是党内的走资本主义道路的当权派，而不是打倒中国共产党。文章指出：“......对毛泽东同志亲手建党历史的否定，对党的光荣斗争历史和光荣传统的否定，对党内无数先烈的否定，对党的八千万党员的否定。试想：党内那些真正拥护社会主义的力量和举国热爱毛泽东、热爱共产党的人民，他们会接受这样的现实吗？”对于毛泽东同志建立共产党的否定，也必将在群众中造成对于共产主义目标、马克思列宁主义的毁灭性打击；文章还指出：“毛泽东主义告诉我们：走资派在共产党内只是一个派别——一个篡夺了领导权的资产阶级派别。他们复辟资本主义的恶果，不仅给全国人民带来了灾难，也给广大的普通党员、特别是工农党员带来了灾难，他们毁坏了党，是不得党心民心的。党内要求改变党的路线，重走社会主义道路的愿望是很强烈的。”我们的任务就是要使“无产阶级革命派联合起来，向党内一小撮走资本主义道路的当权派夺权！”我赞同这种观点。】

我不赞成这种观点。

首先我认为要搞清楚走资派与官僚资产阶级的区别。这个问题请参看我的《关于走资派与官僚资产阶级的认识》

文章网址：http://liuyuxi1948.blog.163.com/ ... 303201341181521728/

与《资产阶级政党内不存在路线斗争 》（见《红旗网》首页《推荐文章栏目》）这里不再阐述。

其次，要说明，我的文章从来没有”打到中国共产党“的提法。而是主张重建毛泽东主义的中国共产党。这样的党必须继承毛泽东亲手创建的党的光荣斗争历史和光荣传统，继承无数革命先烈的意志，争取、团结8000万党员中的大多数普通党员尤其是工农党员。通过阶级斗争和暴力革命，重建无产阶级专政和社会主义社会。

列宁重建第三国际，不是对马克思主义的否定，不是对国际共产主义运动历史的否定。而是对第二国际修正主义的否定，是对改良主义的抛弃。“第二国际已死，第三国际万岁！”。这是历史的经验。

文章说：【另一些人认为，当前我国的执政者已经不再是党内走资派了，而是官僚资产阶级，因此，打倒党内走资派的理论已经不符合当前我国的实际，继续革命理论也不能够再指导我国当前的革命。】

我认为，前半句话是对的，最后一句话是错误的。这两句话并不存在因果关系。

如何理解、认识这个问题，我个人的观点在下文中有一些粗浅的看法，在此贴出，与对此话题有兴趣的网友做为交流参考：  

对大雪无痕在《今日中国之命运?》跟帖的评论

大雪无痕在《今日中国之命运？》一文有一个跟帖，其中有一段说“综观中国社会几十年复辟倒退的惨痛历史教训，充分证明了修正主义是共产党执政的社会主义制度的最大危险，证明了毛泽东主席反修、防修战略的伟大远见”，这是正确的。但是，接下来的“证明了无产阶级专政下继续革命理论的无比正确”，就不再正确。因为这个理论并没有有效地起到反修防修的目的，也就说明这个理论存在着巨大的缺陷。看不到这一点，是不对的。否认这一点，是错误的。更何况，现在早已经不是无产阶级专政，而是无产阶级被专政。何来无产阶级专政下继续革命？分明是睁眼说瞎话么！”

对这一段跟帖，做如下评论：

毛主席的无产阶级专政下继续革命理论“不再正确”。“因为这个理论并没有有效地起到反修防修的目的，也就说明这个理论存在着巨大的缺陷。”“更何况，现在早已经不是无产阶级专政，而是无产阶级被专政。”

首先，这一表述是自相矛盾的。

跟帖说““综观中国社会几十年复辟倒退的惨痛历史教训，充分证明了修正主义是共产党执政的社会主义制度的最大危险，证明了毛泽东主席反修、防修战略的伟大远见”，这是正确的。”

而“修正主义是共产党执政的社会主义制度的最大危险”不就是毛主席无产阶级专政下继续革命理论的重要内容吗？甚至可以说是这一理论的核心和精髓吗？怎么又“证明了无产阶级专政下继续革命理论的无比正确”，“不再正确”了呢？

其次，关于“不再正确”是“因为这个理论并没有有效地起到反修防修的目的，也就说明这个理论存在着巨大的缺陷。”问题。

马列毛主义的理论是无产阶级革命的指导思想，是认识世界，改造世界的思想理论武器。但是要求毛主席在有生之年能给无产阶级及人民大众一劳永逸的解决当家做主的理论和实践，不仅是幼稚的、徒劳的，也是违背唯物史观的。正如毛主席所说：“革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主复辟义将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。”

毛主席就更不可能有：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。”这样富于哲理的名言了。

人类历史上，封建制度和资本主义制度的确立，都是经过很长的时间，多次的复辟和反复辟斗争才完成的。社会主义制度是要消灭私有制的制度，怎么可能一次就成功了？

毛主席在晚年搞了一次文化大革命，如果能从更本上解决了反修防修的问题，就用不着讲“资本主复辟义将是随时可能的。”看似悚然听闻这样的话。也可以说，毛泽东思想就不会是真理，就是“不再正确”了。

关于“更何况，现在早已经不是无产阶级专政，而是无产阶级被专政。”的问题。

我们都知道，马列毛主义的理论都是在一定的历史背景和具体条件下提出的。是马列毛通过著作、讲话、谈话、批示、指示、通信等体现出来的。我们在学习和运用马列毛理论的时候，不能脱离一定的历史背景和具体条件，否则就要犯教条主义的错误。但是也不能以强调历史背景和具体条件为由，犯修正主义的错误。最重要的是“具体问题具体分析”，运用马列毛主义的立场、观点、和方法，区分马列毛主义的普遍真理和基本原理与个别结论，把马列毛主义的普遍真理和基本原理与革命的具体实践相结合。把握马列毛主义的精神实质。

毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，前提当然是无产阶级专政，现在是无产阶级被专政。具体历史条件发生了根本变化。

但是，我们能由此得出结论，这个理论“不再正确”了？这是什么逻辑？这不仅是修正的问题，而是否定的问题。

譬如，我们说，在自然界一个大气压的条件下，水在温度达到摄氏100度时开始沸腾。这是实践证明的正确的真理。但是，在青藏高原，温度在摄氏6--70度时水就开始沸腾。我们不能由此得出结论，前一个真理“不再正确”。因为大气压不同，具体条件发生了变化。但是，水在温度达到一定的高度时开始沸腾这一命题无疑是正确的，这里包含部分绝对真理。

毛泽东思想包括新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论、无产阶级专政下继续革命理论。这些理论都是在不同的历史条件下产生的。但是不管是什么历史条件，这些理论都包含了部分绝对真理，这就是基本理论、基本原理，也就是我们说的普遍真理。

无产阶级专政下继续革命理论是毛泽东思想的最重要的部分。这部分理论中的普遍真理，不仅在无产阶级专政条件下是正确的，在其他历史条件下也是正确的。也就是说，在阶级存在的历史条件下，是正确的，在阶级消灭后的人类历史上也会是正确的。

贯穿毛泽东思想的理论以及无产阶级专政下继续革命理论有两条主线，即辩证唯物主义和历史唯物主义；阶级、阶级斗争、无产阶级专政。这是马列主义的普遍真理，也是毛泽东思想的普遍真理，是绝对真理的组成部分。

譬如，无产阶级专政下继续革命理论的要点说：“必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。”毛泽东特别强调这种矛盾论。以下是经常被引用的毛泽东的矛盾论。“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普遍存在的。”“事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。”

毛主席的论述，不仅对社会主义社会是正确的，对资本主义社会也是正确的，对共产主义社会也是适用的。一万年以后也是这样的。

譬如，无产阶级专政下继续革命理论的要点说：无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。

政权问题是阶级斗争的根本问题，这是普遍真理。

譬如，无产阶级专政下继续革命理论的要点说：无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命。'无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己。’'要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己。’就是说，这个无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下的大民主的方法，自下而上地放手发动群众，同时，实行无产阶级革命派的大联合，实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合。

“群众自己解放自己”、“自己教育自己”这是国际歌的基本精神。是唯物史观的基本要求。是普遍真理。

运用大民主的方法，自下而上地放手发动群众，实行三结合，是巴黎公社精神的体现。是无产阶级革命的基本原则。

甚至连“大鸣、大放、大字报、大辩论”这些具体方法，我们在新的历史条件（资产阶级专政，科技进步）还在广泛的运用着。今天的互联网、网页、贴文，网上大争论与文革的大批判专栏、大字报、传单、大串联、广场大辩论，只是形式的不同，本质上并没有什么区别。这就是阶级斗争，不以人们的意志为转移。

文革中，流行最广、影响最深的“对反动派造反有理”，就适用于任何有剥削、有压迫的社会。是普遍真理。当然，不同的历史时期，造反的代价不同。无产阶级专政下造反，基本没有杀头的危险，可能会有短时间的坐牢。当前的资产阶级专政下造反，有杀头的风险，坐牢是必然的。在半封建、半殖民地的中国，造反是要被杀头的。林祥谦、李大钊、方志敏、刘胡兰、江姐就是例证。

顺便提一下，有一个人道中直的网友，在《极左教条主义者就是深度脑残》一贴文中说“要是没有列宁的创造性发展，就不会有苏联十月革命的伟大胜利，同样，要是没有毛泽东的创造性发展，也不会有中国社会主义革命的伟大胜利。”“旧的革命模式已经过时，新的革命理论、新的革命道路必须创新，没有新的创新就不会有新的革命的胜利。”

说得对不对，应该说是对的。

但是，不要忘记，列宁的创造性发展，毛主席的创造性发展，都没有离开马克思主义的基本理论和基本原则。就是马克思和恩格斯一再强调的：公社失败了，但是公社的原则是永存的、是消灭不了的。公社的原则是什么？在这里，简单讲，就是暴力革命。这是普遍真理，是必须遵循的。列宁和毛主席就是因为没有偏离马克思主义的普遍真理，所以他们的革命尽管走的道路不尽相同，但是暴力革命的原则是一致的。“旧的革命模式已经过时”了吗？可以肯定地说，过去（旧的）的革命模式的普遍真理是不会过时的。“新的革命理论、新的革命道路必须创新”，但是这种创新，如果背离了马列毛主义的普遍真理，就不仅不会有新的革命胜利，而且会使任何革命都遭到彻底失败。而这恰恰是资产阶级大老爷们期盼已久的。

遗憾的是，人道中直的一些所谓理论创新，已经有从根本上颠覆马列毛主义基本理论和基本原则的苗头和倾向。

譬如，在《极左教条主义与极端修正主义批判》一文中说：“马列毛主义的错误就是只承认了社会主体的一半，他们只承认阶级（集体），而对社会的另一半：“个体”——忽略掉了。”“毛泽东主义的立场除了阶级立场之外，集体主义立场就非常明显，几乎毛泽东的一切理论根据都是从集体立场出发的。毛泽东主义的一个最显著的特点（缺陷）就是集体主义压倒一切。毛泽东主义不是要用集体主义统治和主导个体行为，而是要彻底排除个体。（L注：已经有歇斯底里的意思了）“毛泽东模式存在着一个非常严重的悖论：它是反官僚的，但是它却同时又在创造着官僚。”。“当然，毛泽东主义中出现的这个错误，其罪过不能完全记在毛泽东一个人的头上，而是整个马列毛理论的不彻底缺陷发展演化的必然结果。”（L注：有疯狂至极的气味。口气远远胜于李悦、辛子陵之流。）就是例证。

好了，我们在这里不是要彻底批驳这些猖狂的叫嚣。而是要说明：

有一些人认为，毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，前提是无产阶级专政下的革命，现在是资产阶级专政，因此这一理论已经没有指导意义了。

这种论调可以休矣！