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IE青年忏悔系列之三

2018-6-19 22:42| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1799| 评论: 0|原作者: 大橙子|来自: 激流网

摘要: 大家好!我是大橙子。上期讲到泰勒的差异工资制及最低工资的问题,主要谈的是现代生产下的工资制度问题。这期我们结合劳动异化理论讲泰勒制的工厂管理制度问题。

三、泰勒制对工人劳动的异化

1.我对异化概念的理解

异化是德国古典哲学的一个概念,比较学术的表达就是:“主体创造了客体,客体作为一种异于主体的力量,改造主体的一种现象。

举例说明:阑尾是人类在原始时期用来消化粗纤维,比如树根之类食物的器官,但是随着人类学会了运用火,并发明了多种加热食物弄熟的做法,现在阑尾变得不重要了,退化到可以切除的状态。人发明了运用火的方式,这种方式又反过来影响人的器官退化,我们管这种现象叫“异化“。

再举一个例子,人们为了生产效率的提高,发明了机器,随着机器的不断发展、完善,工人在生产中仿佛作为机器的一个零件存在的。机器变成主要的,人变成次要的,人们简单的重复机械的动作,人的主观能动性,人的创造力,人的发展被剥夺,变成一个只能执行重复简单机械动作的机器。也就是说人发明了机器,机器反过来又让人“机器化“。同样制度也会出现类似的情况,人们最初为了交易的便利,发明了”资本主义制度“,这种制度反过来让人”唯利是图“怎么体现的呢?马克思在《共产党宣言》中说:

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。“

我这代生活在农村的人对这句话体会的应该最深,因为我们经历了农村从封闭的小农经济的”人情味“,到现在市场经济下的”人情冷漠“。现在很多文人感慨乡愁、乡情的缺失,其实这是资本发展的必然产生的局面,不以个人意志为转移。

2.劳动异化当下的表现形式

马克思对在资本主义下工人劳动提出了四种异化的表现形式,卢卡奇也在没看到马克思《手稿》的情况下,发展了”物化“理论。就我这种水平的人来理解,我认为说的都是一个事,马克思写的深刻、严谨些,卢卡奇写的丰富些。下面我用马克思劳动异化的表现形式为提纲,结合“三和大神们”的语录,给大家解释一下劳动异化。

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泰勒的体系,继承了亚当斯密对人的“经济人”假设,他把人的需求的主要动机设定是经济性的,即只要钱给够,其他不用想。他把劳动动作拆分到不可拆分并提出相应固化动作,人的劳动变成只是执行固定规范动作的机械动作。生产中人变成“机器”,人在劳动当中的意义,逐渐丧失。就像福特(流水线创始人,发展了泰勒制)所说:“我要的是一双手,为什么上帝给了我整个人?”也就是在这种制度下,不是资本家心太坏,而是他们自然就想要这样的“不需要脑袋”的人。为什么啊?因为在这种情况下“有脑袋”的会反抗,因为这种生产方式是“反人性”的。主动地反抗是“罢工”,被动的反抗就是“怠工”发展到极致就是“三和大神”和“十三连跳”。

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大神语录:“兄弟别去!那是黑厂,我们先去上网。”

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在大神眼里,“黑厂“很多,当你仔细问他”好厂“有哪些时,他一定讲不出。因为”好厂“是不要”大神“这种临时工的。一方面,大神们以”黑厂“为名不相信不愿意给老板长期干活,找寻自己的自由自在。另一方面,大量找临时工的工厂,大部分都是我们讲的”小黑厂“,老板给大神们干的都是劳动强度很大的岗位,大神们为了不饿死,只能在某些”黑厂“将就下。我们如果统计一下,大神们进的厂大部分都是他们说的”黑厂“。大神为什么能生存在三和?有几个因素缺一不可:1.大量的”小黑厂“,对日结工需求大   2.各种小黑中介,将大神与黑厂对接   3.大量便宜黑网吧、旅馆、小吃店,满足大神精神和生活需求。大神的生活状态是对”坑人的工厂生活“的消极反抗,在另一个层面也反映资本对更廉价的”劳动力“(日结工)的需求。进而在三和形成一个生态闭环。这里既不断生产对资本之下的生产的”精神反思“,又不断生产资本的”物质贪婪“。大神在理想和现实,”为人“和”为物“的社会搅拌下,逐渐沉沦。

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在这里劳动变成了劳动者的对立面,劳动者劳动越多,越感觉压抑,劳动不是成为工人全面发展的必须,而是工人们即使陷入无聊的颓废度日,也要逃离的东西。劳动对工人来说是外在的东西,也就是说,不属于他的本质的东西:因此,他在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨,精神遭摧残。因此,工人只有在劳动之外才感到自在,而在劳动中则感到不自在,他在不劳动时觉得舒畅,而在劳动时就觉得不舒畅。因此,他的劳动不是自愿的劳动,而是被迫的强制劳动。因而,它不是满足劳动需要,而只是满足劳动需要以外的一种手段。(马克思)

大神语录:“兄弟不要去找厂了,你去也白去,大浪的厂只要年轻小妹,你男的就是年轻仔都没机会,不信你就试试,你要是在大浪能进厂我早晨六点在海信门口打飞机。“

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