（二）生产与分配、交换、消费的一般关系 在这一节中，马克思主要分析了生产和再生产过程的四个环节即生产、分配、交换和消费之间的辩证统一关系，阐明了生产占居决定地位的原理，同时严厉地批判了资产阶级经济学把分配、交换、消费同生产并列起来、用肤浅的表象论述它们之间联系的错误，从而进一步论证了政治经济学的研究对象。
资产阶级经济学家孤立地论述生产、分配、交换和消费各自的特点，从表面现象上说明它们各自的地位与作用。而且资产阶级庸俗经济学用所谓“三段论法”来说明生产、分配、交换、消费之间的表面联系。“生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合在一起。”在他们看来，“生产决定于一般的自然规律；分配决定于社会的偶然情况，因此它能够或多或少地对生产起促进作用；交换作为形式上的社会运动介于两者之间；而消费这个不仅被看成终点而且被看成最后目的的结束行为，除了它又会反过来作用于起点并重新引起整个过程之外，本来不属于经济学的范围。”
(a)生产和消费
在马克思看来，生产和消费是一对对立统一的矛盾。
生产和消费的同一性，体现在以下几个方面：
第一，“生产直接是消费，消费直接是生产。”物质资料的生产过程本身是一个双重的消费过程，它消费着劳动力和生产资料。“生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。”消费直接也是生产，“在吃喝这一种消费形式中，人生产自己的身体”。
第二，生产和消费之间存在着一种中介运动，生产中介着消费，消费也中介着生产。“生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。”
第三，生产生产着消费，消费生产着生产。消费从两方面生产着生产：（1）消费使产品成为现实的产品。（2）“消费创造出新的生产的需要，也就是创造出生产的观念上的内在动机，后者是生产的前提。消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中作为决定目的的东西而发生作用的对象。”生产从三方面生产着消费：“(1)是由于生产为消费创造材料；(2)是由于生产决定消费的方式；(3)是由于生产通过它起初当作对象生产出来的产品在消费者身上引起需要。因而，它生产出消费的对象，消费的方式，消费的动力。”“这第三项所说的这个最后的同一性，在经济学中常常是以需求和供给、对象和需要、社会创造的需要和自然需要的关系来说明的。”
如果说，生产和消费仅仅具有同一性，很多人都能认识到，包括“社会主义美文学家”和“平庸的经济学家”。但是，这些人往往忽视了另一点：生产和消费的对立性。他们直接把生产和消费等同起来，然而，生产和消费是同一过程的两个要素，这两个要素并不是处于完全等同的地位。在这个过程中，生产是起点，也是起支配作用的要素，而消费本身就是生产活动的一个内在要素。
在本节末尾，马克思提出问题：“在生产者和产品之间出现了分配，分配借社会规律决定生产者在产品世界中的份额，因而出现在生产和消费之间。那么，分配是否作为独立的领域，和生产并列，处于生产之外呢？”这个问题将在下一节进行探讨。
(b)生产和分配
在这一小节中，马克思在批判资产阶级庸俗经济学的分配理论和分配决定论的基础上，科学地阐明了生产先于分配、生产决定分配以及生产与分配相互作用的原理。
在资产阶级经济学家们看来，资本创造利息和利润，土地产生地租，劳动取得工资。但是在马克思看来，生产的结构决定了分配的结构。对于资本来说，它既是生产要素，又被看成是收入源泉。“利息和利润作为分配形式，是以资本作为生产要素为前提的……它们又是资本的再生产方式”；对于雇佣劳动来说，同样地，它既是生产要素，又是分配的规定。但是，“如果劳动不是规定为雇佣劳动，那么，劳动参与产品分配的方式，也就不表现为工资，如在奴隶制度下就是这样”；最后，对于地租来说，它的前提“是作为生产要素的大地产，而不是土地一般，就像工资的前提不是劳动一般一样。”“所以，分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面。”马克思讽刺所谓的“资本创造利息和利润，土地产生地租，劳动取得工资”的说法，“完全是幻觉”。
资产阶级经济学家认为分配先于生产并决定生产。“在单个的个人面前，分配自然表现为一种社会规律，这种规律决定他在生产中的地位，他在这个地位上生产，因而分配先于生产……就整个社会来看，分配似乎还从一方面先于生产，并且决定生产；似乎是先于经济的事实。”马克思认为，这种把分配只看作产品的分配，这是一种最肤浅不过的看法。在分配是产品的分配之前，它还是（1）生产资料的分配，（2）作为生产资料的分配进一步表现的社会成员在生产中地位的分配，它使个人从属于一定的生产关系。产品的分配是前面两种分配的结果，而前面的两种分配本身就是生产的结构。那些把分配说成是现代经济学的本题的论述，“又一次显出了那些把生产当作永恒真理来论述而把历史限制在分配范围之内的经济学家是多么荒诞无稽。”
先于产品的分配的生产资料的分配是生产的条件和前提，这些条件和前提构成生产的要素。随着历史的运动，生产的要素在生产本身内部不断地改变。生产资料的分配形式，是生产力发展的结果，不是人们主观决定的。马克思驳斥了几种分配先于生产的论调：第一，驳征服民族对被征服民族来说表现为分配先于生产。马克思认为，在所有的征服的情况下，生产方式总是决定新出现的分配；第二，驳掠夺是分配先于生产，马克思说：“而掠夺的方式本身又决定于生产的方式”，“劫掠一个从事证卷投机的民族就不能同劫掠一个游牧民族一样。”；第三，驳法律规定财产的所属关系是分配先于生产。马克思指出：法律是上层建筑，它被经济基础所决定。当法律规定适应于经济基础的需要时，有一定的经济意义和积极作用。当法律不适应经济基础时，法律本身就失去意义了。
（c）最后，交换和流通
马克思在这一小节中阐明了生产和交换的辩证关系，以及生产决定交换的原理。
流通与交换的关系：“流通本身只是交换的一定要素，或者也是从交换总体上看的交换。”
交换和生产的关系：“交换显然也就作为生产的要素包含在生产之内。”
马克思概括了历史上存在的交换的四种形式，作了深入的分析。第一，发生在生产过程本身内部的各种活动和能力的交换。很明显，这种交换直接从属于生产，并且从本质上组成生产。第二，为制造直接消费品、完成产品生产所必需的生产手段的交换。从这种交换的性质和形式上看，它是属于生产过程以内的一种交换行为，显然也是从属于生产。第三，所谓企业家之间的交换。从它的组织形式和内容方面看，不但完全由生产决定的，而且这种交换本身也是生产行为。第四，直接为了生活消费而换取产品的交换。只有在交换的这个最后阶段上，交换才表现为与生产并列、与生产无关的交换，但就连这个最后阶段的交换也是由生产来决定的。因为它是受下面要说到的三个因素的制约的。最终，马克思得出的结论是：“交换就其一切要素来说，或者是直接包含在生产之中，或者是由生产决定。”
接下来，马克思总结了前面论述：
第一，生产、分配、交换和消费四个环节，不是绝对同一的东西，而是说，它们形成一个统—总体，它们是这个总体内部的各个环节，它们的差别是一个统一体内部的差别。
第二，在这个统一体内部，生产居于支配地位。“生产既支配着与其他要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素。过程总是从生产重新开始。”“分配，作为产品的分配，也是这样。而作为生产要素的分配，它本身就是生产的一个要素。因此，一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。”
第三，分配、交换、消费对生产具有反作用，“生产就其片面形式来说也决定于其他要素。例如当市场扩大，即交换范围扩大时，生产的规模也就扩大，生产也就分得更细。随着分配的变动……生产也发生变动。最后，消费的需要决定着生产。”同时分配、交换和消费之间又相互作用着。 |
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