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由于民主的演进需要有法制和能涵盖整个社会的平等理念的基础作为支撑，社会才能在民主的氛围中，朝着公平社会的方向发展。所以，真正的民主建设者所维护的不是民主本身的形式，而是实实在在的去维护法制和平等，所要达到的目的是社会的公平。 只有明确地了解了民主产生的必要条件是法制和平等，民主所达到的目的是社会的公平的定义，才能避免被那些政治骗子用流于形式的、空洞的“民主”呼号所欺骗。 ㈡，温家宝 “普世价值观”呼号的虚幻 所谓的“普世价值观”具有什么意义？ “普世价值观”是个十分宽泛的概念。在“普世价值观”涵盖的范围上说，既然冠以普世，那就是涵括全人类。而在人类的发展史上，文明是多样性的。所以，“普世价值观”它可以涵盖，自人类有了“文化”以来，所有的民族，所有历史阶段产生的文化中所有进步的、善良的、光明的文明，都可以装载其中 普世价值观是以是否具有进步的、善良的、光明的主旨，是否符合人类生存、发展的方向作为准则的。如果仅以西方的或东方的某一项文明作为“普世价值观”的准则，那就不叫“普世价值观”，那叫做文化侵略。因此，普世价值观： 它可以涵括佛教的“慈悲”； 它可以涵括儒教的“仁义”； 它可以涵括道教的“道理”； 它可以涵括基督教的“基督‘牺牲’精神”； 它可以涵括伊斯兰教的“清心、清静和务真、求真” 它可以涵括“公平的理念”； 它可以涵括“自由的渴望”； 它可以涵括“民主的主张”； 它同样可以涵括“乌托邦的社会主义理想”； 它同样可以涵括“共产主义所主张的按需分配的理想”； 同样它可以涵括“社会生产资料归社会所有及社会主义按劳分配的公平原则”； 同样它可以涵括“为人民服务”这个毛泽东提出的，千千万万的革命志士身体力行的光辉志向。 大，它可以涵括实现共产主义的理想 中，它可以涵括，从岳飞的“精忠报国”到抗日战争中抗日英烈的民族精神， 小，它可以涵括人们吃饱穿暖的基本愿望。 …… 正是这个普世价值观涵盖面太大了。作为人的愿望可以理解，作为“公知”们蒙蔽小女生时炫耀的话题也可理解。但作为政府的高级官员，用如此宽泛的，几乎达到虚幻境界的“普世价值观”来说明什么问题？着实令人难以理解。 人们不禁要问：温家宝如此闪烁其辞，到底要在这宽泛的“箩筐”中择取出什么东西来？在这虚幻的说辞背后隐藏着什么见不得人的目的？如果温家宝是以诚心寻求完美的“普世价值”，在下不才，建议温家宝不必如此大费周章，只需请尊菩萨，让她来普度众生，岂不更简单明了？！ ㈢，从民主的定义看温家宝的“政治体制改革”的醉翁之意 搞清了民主存在的前提和它的作用的顺位关系，我们对一个人（或一个团体，一个政党）以民主为蓝图所提出的任何政治体制改革的评判，就有了标准和依据。 如果一个人（或一个团体，一个政党）是先在法制和社会公平上做了足够的工作以后，再提政治体制的改革（或政治主张），那我们可以认为他的政治体制的改革（或政治主张）是以维护社会的公平为前提的真正推动社会进步的改革。反之，那些一方面纵容社会持续腐败，纵容黑社会任意欺压百姓而视若无睹，对社会中日积月累的社会矛盾毫无作为；一方面却只是以“民主”的形容词词义为幌子，即便是搬出邓小平“不改革死路一条”的话语作招牌，我们都可依据真民主的标准，清楚地认识到，他是个“伪改革家”。他就是个政治骗子。 了解了民主的定义，再来看温家宝空洞的民主呼号。 我至今还是这样认为，群众能够管好一个村，就能够管好一个乡的事情；能够管好一个乡，就能够管好一个县的事情。我们应该按照这条道路鼓励群众大胆实践，并且在实践中使他们受到锻炼。我相信，中国的民主制度会依照中国的国情循序渐进地得到发展。这也是任何力量所阻挡不住的。谢谢。
时间[2012-03-14 12:21] 请注意，这是温家宝经年呼号“民主”，推销他的“政治体制改革”以来，唯一一次有了个“政治体制改革”的“政改路线图”。 而这个“政改路线图”的逻辑关系就是“群众能够管好一个村，就能够管好一个乡的事情；能够管好一个乡，就能够管好一个县的事情”。这里没有法制和公平的框架，所谓的“政治体制改革”不过是选举形式的改良变化。细察之下，人们不难看出，温家宝的政治体制改革不过是在管理层面上的变化，而非真正意义上的推动民主进程。 而对可能产生的后续问题，比如说黑社会贿选、强选怎么办？广大的劳动者为此蒙受损失怎么办？温家宝说的是：“我们应该按照这条道路鼓励群众大胆实践，并且在实践中使他们受到锻炼。”以轻飘飘的“鼓励群众大胆实践”和“使他们受到锻炼”两句话将执政党和政府应起的作用和应负的责任，推得一干二净。 读过近代史的人都知道，民国初年有个曹锟贿选的事件。当年，曹锟开价“伍千‘大头’一票”。多数国会议员闻讯后，自南京匆匆奔赴北京，曹锟顺利贿选成为民国大总统。 当年的国会议员不比当今的民众的学识、素养、民主意识更高？就是因没有法制框架的约束，在金钱的诱惑下，仅因伍千“大头”而自甘堕落。当年的国会议员乃是整个中国之精英，国家的精英尚且如此。如今中国社风日下，连历来最受尊敬的医生、教师两个行业中，有几个不收取红包的？今日若按温家宝的“政改路线图”放任自流，是会否出现曹锟贿选的再版，可想而知。 温家宝弃地质学而从政经年，远的读过楚辞，近的难道没读过近代史？窃居国府近十年，位居行政第一把手的政客却不知此等弊端，岂不怪哉？ 是温家宝没有时间做出说明吗？温家宝在记者招待会上云山雾罩、东拉西扯的讲了三个小时，在此关键之处却无片言只语，难道就没有时间解释一句？如果真是推动有意义的民主改革，这里只需一分钟讲出“中央会出台相应的配套措施确保公平的选举”十九个字的一句话。是不懂？还是装糊涂？道理很简单： 讲了，中央（即他们自己）就要承担责任； 讲了，就不会得到符合他心中意愿那样的“群众大胆实践”； 讲了，在黑恶势力贿选甚至靠胁迫当选时，民众就不会“自觉”的认为，这只不过是“合情合理”的“受到锻炼”。 讲了，就不能搞乱中国的社会，掩盖他们为了维护权贵集团的利益而打造基层权力基础的目的。 讲了，就不能改变现在的权力结构，就不能在“十八大”后架空新任领导班子，实现不了维系和保护“胡温权贵集团”取得的利益和特权的目的。 所以温家宝不能讲，不敢讲，也不会讲。套用一句老话：温家宝“政治体制改革”之心，路人皆知。 我们用“听其言，观其行”的方法，就可清晰地看出，温家宝的“民主”呼号和他的“政治体制改革”纯粹是个政治骗局。其目的就是要在中国实行权贵资本主义。他是在和平的演变中国共产党。 这个结论是能够令大多数人清晰的理解和认识的。 ㈣，民主不是万能的灵丹妙药，也不是洪水猛兽。问题在于如何汲取和汲取什么 客观的看待民主，我们能看到： 1，民主的价值 首先，中国共产党从未否定过民主的进步意义。民主是个好东西，她是人类文明进步的一颗硕果，是人类发展进步的动力源泉之一。 2，民主也有它的局限性。 对中国而言，它的局限性在于：从上面㈠、㈡、㈢的分析中，我们可以清晰地认识到，民主在中国的一百多年来，因没有法制的基础和涵盖整个社会各阶层的平等观念。因此，在这块“贫瘠的土地上”缺少民主 “茁壮生长”的条件。故，推行西方的民主制度只能成为幻想的梦境。这和吸纳民主理念的精髓是两个问题，一直以来被人们混淆，所以必须要搞清。 3，“华尔街事件”说明了什么 自2008年世界金融危机后，美国发生了“华尔街事件”。这就足以说明，民主和三权分立的民主制度，并非是万能的灵丹妙药，同样解决不了财富分配所造成的社会问题。 4，如何吸纳民主观念的养分揉合进政治理念和政治纲领 中华民族有着悠久的历史和文明。在这悠长的文明史中，有腐儒僵化的一面，也有着宽阔的胸怀，吸纳不同文明优秀营养的一面。面对他国文明的民主观念，如何汲取其营养为我所用，这就考验这个民族的智慧了。 一百多年来，在民主思潮的影响下，真正把民主的理念揉合进政治理念和政治纲领，并在中国社会拥有广泛影响的理论只有两个：一个是 无论是《三民主义》，还是《新民主主义论》，他们都是结合中国的具体现状，都不是强拉、硬塞的空洞的呼号民主，而是汲取民主理念的养分，揉合在自己的理论体系中。 对照之下，那些民运人士和温家宝之流，只是在行政管理层面上用民主作为目的或理想，甚至只是说辞。既不能深入的结合中国的实际状况；又不能真正了解民主的作用和意义；也不能拿出像样的成为体系的理论；更不能拿出措施在实施过程中有效的避免弊端。因此，与 这就是民运人士经年奔走而无果的根源所在。也是戳穿温家宝以“民主”为幌子，推行他虚伪的“政治体制改革”的要点。 5，中国需要在民主的定义和实施上创新吗？ 别说信仰和理念上，即便是文学作品中，时间、地点、人物、情节皆可变化。但歌颂动人的英雄、讲述感人的爱情的主题，却是经年不变。因为人类对正义之心，美好的愿望不会改变。真理之所以能够流传，不仅是客观的正确，更重要的是人们内心对正义的渴望和对美好的愿望。 民主的理念如果是真理，那它就能经得住时间的考验。反之，就不是真理，也就不必坚持，更不必大费周章的去重新定义。所以，在民主理念上的创新，或与时俱进的改变都是无耻的谎言。 在毛泽东思想中，一直以来把民主作为人类优秀文明的一部分。因此，在《新民主主义论》中吸纳了民主理念的精髓，结合实际总结出一个行之有效的方法，这就是民主集中制。在毛泽东思想的另一部分，即《无产阶级专政下继续革命》的理论中，同样包含了民主的理念。表现为支持和推广“四大”（即大鸣、大放、大字报、大辩论），让人民说话，让人民监督，以民主的力量来推动社会的公平（由于文革的失败，在否定“文革”时，“四大”被一并否定。这里笔者要说的是，文革有错误是历史事实，失败了嘛，肯定是有错误才会失败。可是错在哪里？如何总结经验教训？一直没有搞清楚。在没有搞清的前提下，暂时搁置是可以的，但盲目的全面否定或全面肯定都是错误的，是不能被历史所接受的。因这个话题太大，这里不多谈）。虽然对“四大”有争议，但时隔半个世纪，对“民主集中制”能够否定的意见或看法几乎没有。这就说明民主集中制是个经受住了时间的考验，是能被大多数人所接受的真理。因此，可以说“民主集中制是个好办法”。是好办法只要坚持就是了。没有必要再回过头去大费周章的从头讨论“民主是个好办法”。除非不是要汲取民主的精髓，而是有其他的目的。 从实施民主进程的角度上看，推动民主的进程，首先是要在最高的层面进行，所要达到最大的目的是推动和维护社会的公平。而不是仅在次要的低层面上，即仅仅在管理层面上的选举形式上的实施。否则，任何民主的意义都将被这流于形式的方法抵消殆尽。 综上所述，是真理就要坚持，是好办法就要坚持实施。没有任何必要去重新定义或创新。不坚持真理，不实施好办法，以巧言令色来欺骗民众，在所谓的“民主”呼号下掩盖其它的政治目的是不会被人民所承认和接受的。 |
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