对于“你爱国，国爱你么”这句话要辩证的理解

2018-9-26 05:29| 发布者: 真言| 查看: 3917| 评论: 0|原作者: 真言|来自: 原创

摘要: 对于“你爱国，国爱你么？”这句话应该要进行辩证的理解，而不是武断的进行否定。在当今特色社会，特色政府始终把“国家”与“政府”绑架在一起。“爱政府就是爱国”，“爱国就应该爱政府”。在这样被强奸的情况下，有人质疑说“你爱国，国爱你么？”，应该说是属于一种正常的反弹。

对《被洗脑的问“你爱国国爱你么”，有思想的问“你爱资本资本爱你么”？》（作者：锁定坚强察网研究）一文的浅析

真言 09/26/2018

对于“你爱国，国爱你么？”这句话应该要进行辩证的理解，而不是武断的进行否定。在当今特色社会，特色政府始终把“国家”与“政府”绑架在一起。“爱政府就是爱国”，“爱国就应该爱政府”。在这样被强奸的情况下，有人质疑说“你爱国，国爱你么？”，应该说是属于一种正常的反弹。无可非议。如果特色当局的这一提法能够成立，那么共产党的历史定位应该改写。
谁都知道当年蒋介石国民党政府的腐败，根据当今特色政府的“理论”标准，当年的共产党就不应该鼓动工人、农民闹革命。应该要去拥护蒋介石国民党政府。因为国民党政府是代表国家。不爱国民党政府就是不爱国家。反对国民党政府就是在反对国家，就是对国家的背叛。
我想大多数人不会认同这种说法。那么，有什么理由现在的人民却要选择“爱政府就是爱国家”？这个政府代表广大人民群众的利益了吗？撇开特定的前提条件，来批判“你爱国，国爱你么？”这句话，是不公道的，不符合客观现实的。这种形式的批判无异于是对人民进行绑架。不管政府好坏都应该去支持去拥护。
我们必须明确，反政府并非不爱国。监督政府、对政府提出批评甚至批判都是一种爱国的表现。就是希望国家能够发展得更好。推翻反人民的汉奸卖国贼政府更是一种爱国的表现。就如抗战时期，日本反战人士站在中国人民一边，加入世界反法西斯阵营，阻止日本军国主义者发动的侵略战争就是一种爱国的表现。
其实，这篇文章存在着自相矛盾的情况。既然作者自己也已经认识到，“如果你背叛只是政治意义上的政权，这并不能说是背叛了国家，当这种对政权的背叛，是为了自己的故土不被侵略，为了自己的亲人不被欺辱，为了自己的文化不被灭绝，那么这样的所谓背叛是正义的，但是，当你投靠的势力，对你所经历的一切是凌辱破坏毁灭的时候，这才是真正意义的背叛了自己国家”。
既然有如此清楚的认识，那就不应该对“你爱国，国爱你么”这句话进行批判。如果只是针对具体的某个政治立场有问题的人的言论或许是恰当的。因为这句话确实有被有心人利用的可能性。但如果作为广泛性的批判就有失公正。
该文章提到，“面对那些不加思考就人云亦云的，我想反过来请你们思考一个问题，就从现在的事实来说，从物质上是国家是你的保障，从情感上是国家你的依托。从文化上国家是你的归宿，怎么能说国家没爱你呢？你有了危险第一时间是找国家的安全保障机关吧，我想请问一下，那些说国家没爱你的，你认为国家要怎样做你才能感受到爱呢，我还想说，那些总是说没有爱的人，恐怕你已经丧失了感知爱的能力了，你已经变成了行尸走肉！”
以上这段论述根本不符合当今社会的现实。中国人民面对就学、就业、就医、住房、养老等五大难、六大难已经是不争的事实。无论是物质、文化、情感都已经与人民格格不入。何来的“保障”和“依托”？这不是在睁眼说瞎话吗？说现在的“国家”还爱人民，无非就是在说现在的政府在“爱人民”。这种纯属为当局抬轿的言论，能够作为“爱国”的理由吗？这种理由站得住脚吗？
其实，该文作者也已经看到了特色社会的现实，指出“这几十年来，我们的生活的人文环境是越来越冷漠越来越缺乏爱了，但是，我们应该搞清楚，这种冷漠到底是谁带来的，如果你还没有脑残到不可救药的话，就会明白，是资本的逐利属性完全的操纵了我们的社会和情感”
然而作者却抱持一种“鸵鸟”的心态。把这一切都归罪于“资本”。却无视“资本”是被人掌控的事实。
这就是说，该文章的标题不仅前半句存在着弊端，标题的后半句同样存在着问题。这样的一种逻辑极不严密的标题真的耐人寻味。
其实，“资本”无罪。必须明白，资本归什么人所有，是为什么人服务的。有罪过的是掌控资本的人，即“剥削阶级”。谁都知道，搞生产资料公有制的社会主义制度，同样离不开资本。没有资本，什么事也干不成。这时候的资本是为全体人民服务的，它何罪之有？当资本为剥削阶级服务的时候，“资本”才充满了血和肮脏的东西。
我认为该文的作者心理是矛盾的。既承认当今社会存在的不公不平的事实，又想充当一个“爱国者”，同时还要扮演当局的保护神。如此的一种心态不写出自相矛盾的文章那才是件奇葩事。