电视剧《娘道》集齐所有封建糟粕是为了召唤大清吗？ 2018.10.09作者：雨夜屠夫来源：虹膜 我实在无法相信，都2018年了，还有人在拍生女儿即刻淹死，生儿子当宝贝传宗接代的封建糟粕剧。《娘道》的出现，很不合时宜，它宣传的价值观，恶臭到难以直视。 随便品一品台词：「这次肚子里一定是儿子！」「我这条贱命算什么？我一定要为继宗生出儿子！」「二少爷，瑛娘自知配不上您，您就休了我吧，休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子……」  《娘道》（2018） 六集剧情，有一半都在围绕生儿子继承香火展开，还有一半在讨论生了女儿就扔进黄河淹死，宣传女儿延续了妖怪血统会有灾祸降临的封建迷信思想。槽点太多，不知从何说起。第一集便拿未成年女童杀死祭祀，连土匪都看不下去宰了这帮孽障。男尊女卑的封建传统犹如幽灵，时刻笼罩在所有人头顶，同时笼罩的还有长幼有序的祠堂习俗。   女主角自我矮化，毫无人格尊严可言。身患受虐倾向的斯德哥尔摩症，活着的唯一价值，就是作为生育工具给丈夫延续香火。从两个女儿的名字可以窥见生子之心有多迫切，一个名叫盼娣，一个叫招娣。  当女儿们与过继的儿子发生冲突时，女主立刻让女儿收敛忍让，脱口而出「吃亏是福」。全然不顾谁是谁非，公道正义。因为女性的性别就是原罪。主创的厌女症情结已到达顶峰。 不仅如此，本剧所有女性都槽点满满，比如女主角重男轻女，一副不生儿子誓不为人的态度。史可饰演的婆婆重男轻女，希望能一索得男。大少奶奶成天思忖如何争夺家产，陷害弟弟。两名男性角色倒是如白莲花般圣洁，不但不关注生男生女，反而特别宠爱女儿。  大少爷孝母友弟，事事以家庭和睦为先，常常训斥争夺家业的老婆。总之一句话，这个世界都是一帮女人兴风作浪搅坏的，男人们何其无辜。这思维惯性非常熟悉，跟红颜祸水的说法有异曲同工之妙。主创们的立意思路，深得传统文化真传。  剧集的背景是民国时期，封建社会落后传统尚未完全驱除，但新的思潮已如星星之火燎原。批判封建余毒的著作，如《家》《春》《秋》等正是诞生在此期间。 五四以来的启蒙思想从这部剧来看，算是归了零。三从四德、妻为夫纲、男尊女卑……就差通奸浸猪笼没拍，否则可以集齐所有的封建糟粕召唤大清了。 《娘道》算是苦情剧，一般这个类型的剧集以旧社会为背景，讲述了受苦受难、坚忍不拔的女人，如何在逆境中挣扎着生存的故事。比如从前的台湾电视剧《断掌顺娘》，以及九零年代初万人空巷的大热剧集《渴望》，都是备受妈妈辈喜欢的苦情剧。  《渴望》（1990） 剧集里的女主角通常是十里八乡有口皆碑的老好人，一辈子兢兢业业奉献自己、照亮他人，身处封建社会，吃尽了苦头，却毫无反抗的念头，将所有的苦难归结于命运。这样的大明星都要在剧集里受苦受难，普通人如你我受的这点苦又算得了什么？看完了荧屏上的女人，荧屏下的女观众抹抹眼泪获得了一点慰藉，顿时有了面对新的一天、新的苦难的勇气。2005年反映民国时期腥风血雨的大家族女人争斗的剧集《血色残阳》，早就不再满足宣扬这些婆婆妈妈的封建余毒价值观来给人洗脑了。取而代之的是对封建制度猛烈的批判。  《血色残阳》（2005） 根据苏童的《妻妾成群》改编而成的张艺谋电影《大红灯笼高高挂》便是其中翘楚。 《大红灯笼高高挂》（1991） 张爱玲的《金锁记》背景也是在民国期间，刻画了一个为封建制度所害，继而心理变态将满腔的怨毒倾泻于子女之身的民国女子曹七巧。时至今日，电视剧主创们还在倒行逆施，宣扬如此忤逆人性的封建糟粕，显得很不合时宜。能接受苦情剧思路逆来顺受、做小服低的都是妈妈辈的长辈。  苦情剧的女主角必须非常有说服力，得是一副好人的面孔，受尽苦难不敢出声的窝囊样。再看《娘道》女主角那张填充过度的脸，演上一辈受苦受难的小媳妇，可信度很低。女主的性格很招人讨厌，虽然她永远在牺牲自己，做小伏低，但岳丽娜那张脸，没有跟传统美德联系起来的空间，更像是个卧底的大反派在憋坏招。  苦情剧里的妈妈形象早已不能满足观众的口味。所以说，《娘道》更像是二十年前的老旧电视剧。    过时的三观，过时的人物，过时的剧情，难怪在豆瓣上仅得2.9分，一点也不冤枉。  但回到剧作本身，导演指名道姓斥责豆瓣网评分过低，非要辩驳自己是在批判封建制度，实在牵强。    看看这么多低分评价，难道绝大部分观众都错误理解了这部剧？就算是这样，那又是谁的问题呢？ |
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