拆穿李敖、梁晓声盛赞的法兰西文明

　　梁晓声在《中国人，你缺了什么》第五章〈文明的尺度〉提到一个故事：

　　“上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。 有一个风雨天，我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车，从车后窗可以看清，内中显然是一家人。丈夫开车，旁边是妻子，后座是两个小女儿。他们的车轮扬起的尘土，一阵阵落在我们的车前窗上。而且，那条曲折的乡间道路没法超车。终于到了一个足以超车的拐弯处，前面的车停住了。开车的丈夫下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名翻译，法国青年，他摇下车窗，用法语跟对方说了半天。后来，我们的车开到前边去了。

　　我问翻译："你们说了些什么? "

　　他说，对方坚持让他将车开到前边去。

　　我挺奇怪，问为什么?

　　他说，对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平。 对方说，自己的车始终开在前边，自己根本没法儿开得心安理得。

　　而我，默默地，想到了那法国父亲的两个小女儿。她们必从父亲身上受到了一种教育，那就是—某些明显有利于自己的事，并不一定真的是天经地义之事。”

　　这一幕，让他大胆归纳出中、法二国的“文明尺度”：

　　“文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情。它首先应该成为使自己愉快并且自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿"心安理得"。 ”

　　“我们中国人就缺这一点，我不太知道这是由于什么样的文化，需要多长时间，才能够直抵人心，而且成为一种不可度量的似乎先天具有的遵守。 ”

　　大作家以法国父亲靠边停车礼让来论证“文明在西方”，吾人是不敢茍同的。法国父亲做的其实只是一个很平常的开车礼节而已，它每天发生在全世界各地的马路上，把它上纲到“直抵人心”的“文化”高度未免小题大作，让人怀疑梁晓声可能不曾开过车。在“刮风下雨，山路也很窄”的情况下，后面一路跟着一辆“客人在等着我们，心里很着急”的车，自然会给全家出游的前车司机带来心理压力，“没法开得心安理得” ，靠边礼让自是人之常情。其实，要论证“文明的尺度” ，何须远赴遥远的异国？圆明园的残垣断壁不就是心安理得者的杰作！

　　无独有偶，台湾作家李敖同样也昧于法国政客的表面礼仪，而生发对西方政治文明的无限欣羡：

　　“五月十六日，我看到法国新任女总理奎松女士，在完成接任手续后，在总理官邸马蒂格农饭店外面，吻颊道别她的前任罗卡。美联社照面传来，我见图有感，深嘆法国人的政治风度，真是坦荡无比。”

　　一九九一年他于〈风度全在一吻中〉如此写道。其实，无论握手或吻颊，具属公共礼仪，渲染放大其中的风度或素质，只显示年轻时以“全盘西化”闻名者，对西方文明缺乏深度体认。奎松与罗卡的形象广告，也不是政客们都能称职演出，2017年4月7日《环球时报》就有一则〈说声对不起：奥朗德为5年前转身回府向萨科齐道歉〉的新闻：

　　“五年前，爱丽舍宫迎来"新房客"奥朗德与他的"第一女友"瓦莱丽。二人当时没有将前任总统萨科齐和夫人布吕尼送上离开的车，仅在台阶上短暂留步随即进入房间，冷漠的场景令许多人记忆犹新。……"我对这件事很后悔，不希望给我的前任造成傲慢失礼的印象。"……"我要向萨科齐说声对不起，他一定是承受痛苦离开爱丽舍宫的。" ”

　　“萨科齐于去年1月的采访中说："我不太欣赏奥朗德转身回府的做法，我是一名战士，这对我来说没什么，但布吕尼不应遭受这样的待遇。"他在9月筹备共和党初选时再次表达不满："礼貌是法兰西共和国最重要的价值之一，这是一个文明的标志。"2013年布吕尼发布新专辑时，也曾向媒体表示新歌《企鹅》是回应那些"粗野、令人讨厌又高深莫测之人"。 ”

　　如此你怨我悔，何来坦荡的政治风度？而拿礼貌与文明责人的萨科齐，也该反求诸己，因其德性离文明风度亦远，有二则故事为凭：

　　2007年11月萨科齐访问法国西南部某市，被一名立于阳台的21岁青年大声喝骂，他怒声回应：“有胆就下来！”该男续挑衅：“我要是下去，一定会打扁你个头！”最终出言不逊者遭警方逮捕了事。 

　　翌年2月，萨科齐出席一农产品展销会。他走近在场人群，习以为常地与众人一一握手问候，来到一男子前，未见伸手，他不以为意把手伸了过去，对方却不领情：“噢，不！不要碰我！” 他迅即反击：“那么，就滚开吧！”受激的男子接腔道：“你令我恶心！” 大官人则厉声回斥：“快滚吧！你这该死的白痴！”

　　盛赞法国政客者，还须读读下面这则由女作家边芹揭露的秘辛：

　　“最近法国某大电台记者在推特上写了一句话，大意如下：敬告所有的女同仁：做爱有道，就能当上第一夫人。此文一上网，作者当天即被任职媒体解雇。”

　　 以“自由、平等、博爱”包装者，竟连一句玩笑都不能包容，风度怎说？那只箝制言论的手无论是否与“傲慢、粗野” 的奥朗德和他的“第一女友”有关，我们探究西方文明的虚实，千万别惑于仪式化的表面做功。