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如此‘中国文化核心价值’是社会主义核心价值吗?

2011-11-28 16:51| 发布者: 批修灭资| 查看: 532| 评论: 0|原作者: 批修灭资

摘要: 如此‘中国文化核心价值’是社会主义核心价值吗? 钱逊的‘立足中华文化 培养民族精神谈中国文化核心价值五要素’,谈的是社会主义核心价值吗?是无产阶级文化吗? 一,‘传统中华文化的精神’是社会主义核心价值吗?是无产阶级文化吗? 钱逊说什么‘建设“精神家园”的关键,就是怎样真正把传统中华文化的精神传下去’。又说什么‘人们缺乏精神追求’。这个‘人们缺乏精神追求’是如何造成的?是什么时候缺乏的? 毛泽东时代,中国人 ...
如此‘中国文化核心价值’是社会主义核心价值吗? ... ...
如此‘中国文化核心价值’是社会主义核心价值吗?
钱逊的‘立足中华文化 培养民族精神谈中国文化核心价值五要素’,谈的是社会主义核心价值吗?是无产阶级文化吗?
一,‘传统中华文化的精神’是社会主义核心价值吗?是无产阶级文化吗?
钱逊说什么‘建设“精神家园”的关键,就是怎样真正把传统中华文化的精神传下去’。又说什么‘人们缺乏精神追求’。这个‘人们缺乏精神追求’是如何造成的?是什么时候缺乏的?
毛泽东时代,中国人民并不缺乏精神追求,改革开放30年来,首先是放弃了无产阶级的精神追求,才‘缺乏精神追求’的,面对这种‘缺乏精神追求’,精英不是要恢复‘精神追求’,而是要改变精神追求,用对‘传统中华文化的精神’追求来取代无产阶级精神追求。其实资产阶级唯利是图的追求,钻进钱眼里的追求(也是一种精神)和这种‘改变的精神追求’难道不是一脉相承的吗?儒教‘仁义道德’的背后无非是吃人二字,‘仁义’追求的实质无非是人肉宴席的追求。
二,僵尸文化的第一要素是唯心主义,假仁假义
钱逊把‘精神第一’列为‘五要素’之首,说成‘中国人最基本的价值准则’。所谓的‘精神第一’是典型的唯心主义,这概括了僵尸文化的哲学本质。‘天将降大任于斯人也’——‘大任’来源于天命,圣贤就是先知先觉的担任‘大任’的‘斯人’——集中反映了儒教唯心主义的本质。
唯物主义是群众路线,把个人融入于人民的事业之中,不计个人得失,以革命事业为重。而钱逊所谓‘群己统一’则是救世主凌驾于人民之上的‘统一’,就是所谓‘资本家追求个人利益和追求社会利益一致’的统一,就是士大夫‘修身齐家治国平天下’的统一,就是吃小亏占大便宜的统一——这是一切剥削阶级文化的基本准则。
三,僵尸文化第二要素是既要当婊子又要立牌坊!
钱逊把‘个人与群体的关系问题’列为第二要素。‘群己统一’与‘个人与群体的关系’难道不是一个问题吗?这里特意分开来,无非是强调不仅要获得吃小亏占大便宜的物质利益,而且要获得‘精神上不朽’的好名声,既要当婊子又要立牌坊!
四,僵尸文化第三要素是‘克己复礼’
钱逊把‘礼’列为第三要素。儒教对‘礼’推崇备至,‘悠悠万事,唯此为大,克己复礼’,‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言’,‘道之以德,齐之以礼。不学礼,无以立’。但中国人民早就把封建礼教称之为‘吃人的礼教’了。在孔子以前,老子就批判‘礼教’,不是‘道之以德,齐之以礼’,而是‘失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,礼者,乱之贼。’。老子的批判多么深刻。而今天的精英还对‘封建礼教’顶礼膜拜。
五,僵尸文化第四要素是无耻的‘良心’
钱逊把‘良心’列为第四要素。只有先进阶级的追求才是真正的社会的良心,这种阶级性的‘良心’不是靠伪君子的修身养性修养出来的,而只能在阶级斗争中锤炼出来,在新兴地主阶级革命时期,老庄墨法是真正代表社会良心的,这个‘良心’是在新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级的斗争中锤炼出来的,包括法家先驱的英勇牺牲,更少不了千百万人民的牺牲。在资产阶级革命时期,资产阶级思想家是真正代表社会良心的,这个‘良心’是在新兴资产阶级和地主贵族阶级的斗争中锤炼出来的,包括资产阶级思想家先驱的英勇牺牲,更少不了千百万人民的牺牲。在无产阶级革命时代,无产阶级是真正代表社会良心的,这个‘良心’是在无产阶级和资产阶级的斗争中锤炼出来的,包括无数革命家的英勇牺牲,更少不了千百万人民的牺牲。毛主义就是这个良心的集中代表,修正主义精英却要丢掉这个真正的社会良心,用伪君子的‘修养的良心’来冒充社会良心。现实证明,修正主义毫无良心,毫无羞耻心,知耻心,而是堂而皇之的忽悠欺骗作假,肆无忌惮地背叛投降卖国。
六,僵尸文化第五要素是荒谬的‘和谐’
钱逊把‘和谐’列为第五要素。社会主义仍然是阶级社会,从社会主义复辟资本主义,腐朽的资产阶级更明显滋生出来,资产阶级和无产阶级是对立的斗争的阶级,哪来的‘和谐’?资产阶级能不剥削无产阶级吗?无产阶级能不反抗剥削吗?钱逊所谓‘和谐是一个普世价值观’不过暴露了‘和谐’是普世欺骗罢了。不过是腐朽得不能再腐朽的僵尸文化的特点罢了。
把这污七八糟的‘五要素’冒充社会主义文化的‘核心价值’真是滑天下之大稽。

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