三教主品酒论中华

三教主品酒论中华

（神话故事）

话说玉皇大帝早朝，有千里眼、顺风耳来报，说下界东方的中华神州，突发不祥之气。不知何故？大帝闻报说：“确保天地风调雨顺，大地上五谷丰登，山岳中湖海平静，阳世上百姓安康，乃天庭之责”。逐对太白金星说：“烦太白走一遭如何？”太白金星躬身举箸道：“老臣领旨，定将虚实打探清楚。报与陛下。”言毕，飘然而去。

不几日，金星回朝。第二天早朝，值殿官大呼：“有本早奏，无本卷帘散朝。”这太白金星出班躬身：“老臣有本。”大帝说：“太白回来了？下界的事儿怎么样？”金星说：“老臣正待禀报此事。”大帝传旨：“细细报来。”太白举箸躬身说：“遵旨。”逐把去下界所见所闻细说一遍。

原来，那中华自毛太祖去世后，情况有些变化。首先，太祖的继位人们搞掉了他的近臣；关押了太祖的正宫娘娘和侄子；继而把过去那些太祖时代被打倒的牛鬼蛇神放了出来。牛鬼蛇神出来后，相互间弹冠相庆。他们深恨太祖，所以就采取了“凡是太祖说的，都是错的；凡是前朝定的，都要改掉。”中华民间传说的“两个凡是”是也。更有一班化作人形的精灵们口吐人言，谋划国策。提出什么“改革开放”“与世界接轨”“韬光养晦”…，更改太祖的章法。这一改不要紧，做工的下岗了；种田的单干了。下岗者没钱，单干者歉收。弄的百姓很贫穷。住房没钱买；孩子上学没钱供；有了病没钱治；死了没钱买坟坑。不仅如此，更可恨那些鬼怪们用妖术练就出毒奶粉、地沟油、苏丹红、吊白块，转基因…。毒害良善的人民。虎豹豺狼头戴官帽，魑魅魍魉端坐大堂。以致弄得百姓怨气冲天！千里眼、顺风耳所说的“突发不详之气”，实为百姓怨气所致也。

那太白金星奏毕，就把个托塔天王李靖气的怒从心头起，恶向胆边生！大叫：“陛下！待臣下界用宝塔收拾收拾这些衣冠禽兽！”那四大天王也出班奏曰：“愿与托塔天王共往。”大帝忙说：“不可。”众文武齐呼“请圣上定夺。”这玉皇大帝沉思良久，尚无良策。“陛下”太上老君出班奏曰：“陛下：据臣所知，事情远不止此。”大帝曰：“还有隐情？”老君说：“厉害之处是人心大变。”大帝问：“何谓人心大变？”老君说“自毛太祖升天后，中华地界思想杂乱。有信奉太祖思想的，称为‘毛主义’；有信奉耶稣的，称为‘天主教徒’；有信奉真主安拉的，称为‘穆斯林’。更有什么‘改革派’‘保守派’‘民主派’‘西化派’‘法轮功’…。人心大乱！”大帝疑惑：“竟有这等事？”老君说：“最要紧的是最近的接班人问题。”大帝问：“何谓接班人？”老君说：“其实就是继任人。相似于我们各个教派的掌门人。”大帝问：“接班人糟糠之辈？”老君说：“最近，他们在张罗下一代的接班人。因为这是权力，因此争夺的十分厉害。”大帝问：“怎样争夺？”老君说：“现在，中华民众团体甚多。有什么红二代、富二代、太子党、团派…，都在争夺接班人。争夺之激烈、手段之毒辣、用心之险恶，十分了得！”大帝叹曰：“没想到五千年之中华落到如此地步啊！”老君说：“这是毛太祖去世以后的事。自毛太祖去后，这中华大地即陷入水深火热之中。也合着中华由此一劫。”大帝惊问：“此话怎讲？”老君说：“想当时毛太祖在世的时候，警示、教导黎民百姓一心向善，不要迷恋官位、钱财，名曰‘斗私批修’。太祖去世后，有矮人当政，他告诉人民向钱看，并说摸着石头也要先富起来。自此，中华的盗窃、诈骗、抢劫、贪污、受贿、索贿、卖官、卖地、卖淫…。无一不是钱闹的。”大帝说：“君子爱财，取之以道。你说的这些取财之道都为法律、天理不容。”老君说：“那个矮人说‘不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫’。意思是不管你采取什么手段，只要弄来钱就是一个好汉！”大帝说：“毛太祖生前不是警示、教导人民行善，斗私批修吗？”老君说：“这都是人们忘记了太祖的教导，相信矮人的话，由个人私欲产生的结果啊！因此老臣说‘也合着中华由此一劫’。”大帝自思：“这便如何是好？”又向文武大臣：“众爱卿有何良策？”，众大臣你一言，我一语的，始终也没有什么好办法。玉皇大帝无奈，逐问太上老君：“卿意如何？”老君说：“陛下，莫不如西方走一遭，问问佛祖如何？”玉皇大帝恍然大悟：“卿言极是。”命：“备撵。明日去西方拜见佛祖。”又传旨：“文，太上老君；武，托塔天王，护驾。”二臣齐呼：“遵旨。”

闲话少叙。玉皇大帝拜见佛祖后，分宾主坐定。大帝逐把来意向佛祖细述一遍。佛祖听罢，哈哈大笑：“玉皇啊，我只管一教，佛教。其它教派，我无权过问。”大帝问：“那怎么办呢？”佛祖说：“这样吧，请他们来做客。顺便把你的事儿和他们说说如何？”大帝大喜：“甚好！”这如来佛祖逐对观世音菩萨说：“拿着我的玉牒，去请天主教主耶稣；清真教主安拉。就说我想他们了，请他们来吃杯素酒。”南海大士领佛旨，去了。

几日功夫，耶稣、安拉均到。佛祖释迦穆尼命排下素宴。款待耶稣、安拉二位教主。玉皇大帝、南海观世音作陪。席间，佛祖便把中华异事对耶稣、安拉说了一遍。真主安拉说：“是的。我也听说此事。中华的所有‘恶源’，来自体制。而体制的确定，又与掌门人有直接的关系。象我伊斯兰世界，有伊朗的内贾德做总统，自然正气压倒邪气。”耶稣说：“真主之言甚好。我天主地界，有俄罗斯总统普京，自他坐上总统后，立志在世界上夺回半壁江山。”释迦穆尼佛祖说：“还有一个问题，他们说什么‘所有制’。为了什么‘公有制’‘私有制’争吵不休。”耶稣说：“生产资料全民所有，为公有制。生产资料为个人所有，为私有制。”安拉说：“首先确定中华为谁所有，其它均是皮毛。”大帝不解，问曰：“此话怎讲？”安拉说：“一个国度，相当于一个人体。首先解决国度归谁所有的问题，这是一个大前提。国家的体制问题不解决，其它的都无从谈起。哪有一个人的左胳膊公有，右大腿私有的？这不是怪事吗？”耶稣说：“然。一个国家，相当于一个企业。我们西方世界企业众多，就用企业打一个比喻吧。一个企业的所有权是根。哪有一个企业的这个车间是公有制，那个车间是私有制的？”玉皇大帝问：“那怎么办？”佛祖说：“首先解决国家的体制问题。国家的体制问题解决了，其他的问题迎刃而解。皮之不存，毛将焉附？”玉皇大帝说：“我中华大地体制何为？”佛祖说：“这中华大地，乃毛太祖为中华留下的遗产。我佛慈悲，以黎民百姓为怀。这份儿遗产理应为中华人民所有。况且，毛太祖起兵的时候就是‘为人民打天下’的”。耶稣说：“为公民打天下吧？”佛祖说：“不是。他们当时说的是为人民打天下，不是为公民打天下。所以，按着太祖生前的目的和遗愿，中华大地的一草一木都应该是人民的。”玉皇大帝说：“毛太祖去世了，他生前的目的和死后的遗愿没有人继续，奈何？”真主安拉言道：“既然毛太祖的遗愿不能继续。那么中华大地上的一草一木都是‘毛系’的遗产，理应归‘毛系’的后人继承。”玉皇大帝问：“何谓‘毛系’？”真主说：“与毛一同打天下的人”。大帝恍然大悟：“就是他们所说的‘红二代’？”真主说：“不仅仅是红二代，三代、四代…都有份儿。毫不客气的说，战争年代，那些为太祖部队出过力的民工都有份。准确的说应该叫‘红后代’。”耶稣说：“不可。毛太祖他们是从‘孙系’那里抢得的江山。中华大地的一草一木应该还给‘孙系’后人。”玉皇大帝不解：“何来‘孙系’”？耶稣说：“是孙中山带领国民党从清朝那里抢得的江山。既然中华大地为遗产继承纷争不下，不如还给‘孙系’后代罢了。”玉皇大帝说：“这样的追起来没有尽头！若爱新觉罗氏来要江山怎么办？”耶稣说：“他只能从孙中山那儿要。此江山几经易手，爱新觉罗氏与‘毛系’没有直接的联系”。大帝想了一想说：“听了各位教主的高论，我好想明白了。是不是可以这样理解：中华大地的所有一切，首先应该为人民所有；如果纷争不下，应该为红后代所有；实在没有办法，退给孙系后代，归回原来的所有人。”

三教主哈哈大笑：“这是上中下三策，任你处置去吧。”玉皇大帝豁然开朗，欣喜无比！逐告辞三大教主，回天宫去了。